（本章根据太28:2-4,11-15）

　　七日的第一日晚上渐渐更深夜阑；破晓前最黑暗的时间已经到了。基督仍囚禁在祂窄小的坟墓中。大石头仍在墓门口；罗马的封印完整未动；罗马的军兵仍按更次在把守着坟墓。还有看不见的守望者──成群的恶天使，也聚集在那里。如果可能的话，黑暗之君带着他叛逆的队伍将永远封住那拘留上帝儿子的坟墓。但是另有一支天上的大军围绕着坟墓。有大能的天使护卫着，等待欢迎生命的主。{DA 779.1}

　　“忽然地大震动，因为有主的使者，从天上下来。”这一位天使披戴着上帝的全副盔甲离开了天庭。上帝荣耀的光辉照耀着他的道路。“他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。”{DA 779.2}

　　祭司和官长们阿！现在你们守兵的力量在哪里呢？从来不怕世人能力的勇士，现在竟像被手无寸铁者所擒的俘虏了。他们所看到的不是一个平常武士的面目，乃是耶和华军队中最有能力者的威容。这个使者就是那在撒但堕落时补充他位置的一位。在伯利恒山地里传报基督降生喜信的也是他。这时他来到墓前，地就震动起来，黑暗势力的军队都逃跑了。当他辊开石头时，全天庭似乎来到地上了。罗马兵丁看他挪移那块大石头，如同拿开一粒石子一般，并听见他呼喊着说：上帝的儿子，出来吧！你的父呼召你。他们看见耶稣从坟墓里出来，并听见祂在裂开的坟墓上宣布说：“复活在我，生命也在我。”当救赎主在威严和荣耀中出来时，众天使就俯伏在祂面前敬拜，同唱赞美的诗歌欢迎祂。{DA 779.3}

　　当基督舍去祂的生命时，曾有一次地震作为特征；当祂胜利地取回自己的生命时，再有一次地震为那个时辰作证。那已经得胜死亡和阴间的主，带着胜利者的步伐，在地动，闪电和雷轰之中从坟墓里出来了。将来祂再来到地上时，祂“不单要震动地，还要震动天”（来12:26）。“地要东倒西歪，好像醉酒的人。又摇来摇去，好像吊床。”“天被卷起，好像书卷；有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了，”但“耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障”（赛24:20；34:4；彼后3:10；珥3:16）。{DA 780.1}

　　耶稣被钉时，罗马兵丁曾在正午看见遍地黑暗；但在主复活的时候，他们却在黑夜看见众天使的荣光，并听见天上的居民欢欣鼓舞地唱着：“你已经战胜了撒但和黑暗的权势，你已经胜利地吞灭了死亡！”{DA 780.2}

　　基督从坟墓里出来得了荣耀，而且罗马守兵也看见了祂。他们的视线都集中在他们最近曾戏弄并嘲笑过的这一位脸上。他们看出这充满荣光的主，就是他们在审判厅上见过的囚犯。他们曾编一顶荆棘的冠冕戴在祂的头上。这就是那位毫不抗拒地站在彼拉多和希律的面前，身受残酷的鞭打以致遍体鳞伤的一位。这就是那位被钉在十字架上，祭司和官长们扬扬得意地对祂摇着头说：“祂救了别人，不能救自己”（太27:42）的一位。这也就是那被安放在约瑟坟墓里的一位。天上的命令已释放了这个俘虏。即或在祂坟墓上堆起重重叠叠的高山，也不能拦阻祂从里面出来。{DA 780.3}

　　罗马守兵一看见众天使和荣耀的救主，就昏厥过去像死人一样。当天上的使者从他们眼前消失时，他们就站起来，战战兢兢地赶快跑出墓园大门。他们脚步蹒跚像醉酒的人一样，急忙进城，将这奇妙的新闻告诉他们所遇见的人。他们原先要到彼拉多那里去的，可是他们的报告已经传到犹太的当局耳中，于是祭司长和官长们就派人将他们先带到自己面前来。那些兵丁们的样子非常奇特。他们惊吓战栗，面无人色，为基督的复活作了见证。兵丁们照他们亲眼所看见的全都说出来了，除了讲实话之外，他们顾不得捏造谣言。他们期期艾艾地说：那被钉的乃是上帝的儿子，我们已经听见一位天使宣告祂为天上的君，荣耀的王。{DA 781.1}

　　祭司们面若死灰。该亚法想要说话。他的嘴唇颤动，但发不出声音来。兵丁们转身离开会议室时，听见有话叫他们回来。该亚法终于说出话来了。他说：等一等，不要把你们所看见的告诉任何人。{DA 781.2}

　　于是他们为兵丁捏造了一个虚谎的报告。祭司们说：“你们要这样说，夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。”在这一件事情上，祭司们真是掩耳盗铃了。兵丁怎么能说他们睡着的时候门徒把尸体偷了去呢？如果他们睡着了，他们怎么能知道呢？况且众门徒若是被证实犯了偷盗基督尸体的罪，那么祭司们岂不要先定他们的罪么？再着，若是卫兵在坟墓前睡觉，祭司们岂不要先向彼拉多控告他们么？{DA 781.3}

兵丁们一想到要把失职的罪名加在自己头上，不禁深为恐慌。因为这个罪名是足以判处死刑的。他们可否作假见证欺骗民众而危及自己的性命么？他们岂没有彻夜未眠地殷勤看守么？既使他们为了金钱，作了假见证，又怎能当得起审判呢？{DA 782.1}

　　祭司们为要除掉自己所惧怕的见证，就应许保证守卫士兵们的安全，并说，彼拉多也和他们一样，不愿意这样的消息传出去。于是罗马兵丁为了金钱，就把自己的人格出卖给犹太人了。他们进来见祭司的时候，带着一个非常惊人的真理信息，而出去的时候，则带了许多金钱，嘴里还带着祭司们为他们所捏造的假见证。{DA 782.2}

　　同时基督复活的消息已经传到彼拉多的耳中。彼拉多把基督交出处死，虽然应该负责，但他后来却是较为漠不关心的。当初他虽是以怜惜的心情勉强地定了救主的死罪，可是到了现在他才觉得真正的良心自责。这时他便满心恐惧地闭门谢客，决心不见任何人。可是祭司们究竟找到了他，把他们所捏造的故事告诉他，请他不必追究守兵们失职的罪。彼拉多在未能同意之前，亲自私下盘问了士兵一番。他们为了自己的安全，一点也不敢隐瞒，于是彼拉多便从他们口中知道一切的经过。他虽然不再追究这事，但从那时起他心里就没有平安了。{DA 782.3}

　　当耶稣被安放在坟墓里的时候，撒但自以为得胜了。他竟敢希望救主不会再取回祂的生命。他宣称主的身体是他的战利品，并在坟墓四围布置他的使者，想要扣留基督作他的俘虏。当他的使者在天使面前纷纷逃散时，他便恼怒万分。当他看见基督胜利地从坟墓里出来时，他就知道自己的国度必要倾覆，而自己最后也必灭亡。{DA 782.4}

　　祭司们在处死基督的事上作了撒但的工具。如今他们完全在他的势力之下。他们已经陷入罗网，无法挣脱，只得继续反抗基督。他们听见基督复活的消息之后，就惧怕民众的愤怒，并觉得自己的性命也有危险。他们唯一的希望就是否认基督已经复活，并证明祂是一个骗子。他们贿买了兵丁，堵塞了彼拉多的口，并将他们捏造的消息传到远近各处。但是还有一些见证是他们所无法禁止的。因为有许多人已经听见兵丁对基督复活所作的见证。还有一些与基督一同复活的人，向许多人显现，并宣称祂已经复活了。那些看见这些复活的先人，并听见他们见证的人，把这些事告诉了祭司们。此后，祭司和官长们就经常地处于恐惧之中，只怕行在路上，或在自己的密室中，会忽然与基督见面。他们觉得自己毫无保障。铜墙铁壁怎能挡得住上帝的儿子呢！从前在审判厅中那可怕的一幅景象，就是他们喊“祂的血归到我们和我们的子孙身上”（太27:25）时的那幅景象，日日夜夜地摆在他们面前。这一幅景象在他们心中再也不会消失了。他们再也不能高枕无忧了。{DA 785.1}

　　当那大能的天使在基督墓前说：“你的父呼召你”时，救主就凭着祂自己的生命从坟墓中出来。这就证明祂从前所说以下的话是真实的：“我将命舍去，好再取回来。……我有权柄舍了，也有权柄取回来”。这也应验了祂从前对祭司和官长们所说的预言：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约10:17-18；2:19）。{DA 785.2}

　　在约瑟裂开的坟墓之上，基督已胜利地宣告说：“复活在我，生命也在我。”惟有神才能说这样的话。一切受造之物都是凭着上帝的旨意和能力生存的。他们都必须领受上帝的生命。从最高的撒拉弗直到最低微的活物都是从那生命之源得到供给的。惟有那与上帝原为一的主才能说：我有权柄舍去我的生命，也有权柄再取回来。基督在祂的神性里具有打破死亡枷锁的能力。{DA 785.3}

　　基督从死里复活，成了睡了之人初熟的果子。祂是摇捆祭（利23:11）所预表的实体，而祂的复活正在向耶和华献摇捆祭的日子。以色列人遵守这表号性的礼节已有一千余年之久。他们从田地里将初熟的果子收集起来。当他们上耶路撒冷守逾越节的时候，就把一捆初熟的果子在耶和华面前摇一摇作为感恩祭。在没有献上初熟的果子之前，不得收割庄稼，聚集禾捆。献给上帝的一个禾捆，代表整个庄稼。照样，基督是初熟的果子，代表那为上帝之国所要收割的属灵大庄稼。祂的复活乃是一切死了的义人复活的表号和保证。“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来”（帖前4:14）。{DA 785.4}

　　基督复活时，祂曾从坟墓里带出一批被死亡所俘虏的人。祂受难时的地震已经震裂了他们的坟墓，及至祂复活时，他们就和祂一同从坟墓里出来了。这些人生前曾与上帝同工，并曾为真理作证而丧失他们的性命，如今他们要为那使他们从死里复活的基督作见证。{DA 786.1}

　　耶稣传道的时候，也曾叫死人复活。祂曾使拿因寡妇的儿子，睚鲁的女儿和拉撒路复活。但是这三个人并没有得到不朽坏的生命。他们复活之后，仍是会死的。然而那些在基督复活时从坟墓里出来的人，却得了永远的生命。他们和基督一同升天，作为祂得胜死亡和坟墓的记念。基督说：这些人不再是撒但的俘虏。我已经救赎了他们。我已经把他们从坟墓里带出来，作为我权能初熟的果子。我在那里，叫他们也在那里，永远不再死亡，永远不再忧伤。{DA 786.2}

　　这些人进到城里，并向多人显现，说基督已经从死里复活，我们是和祂一同活过来的。这样，复活的神圣真理就流传万代了。复活的圣徒见证以下的话是真的：“你的死人要复活，我的尸首要兴起。”他们复活，乃是以下预言应验的一个例证：“睡在尘埃的啊！要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来”（赛26:19）。{DA 786.3}

　　对于相信的人，基督乃是复活和生命。在我们救主里，那因罪而丧失的生命就可以恢复了，因为祂“在自己有生命，”“随自己的意思使人活着。”祂赋有赐人永生的权柄。祂在人性里所舍去的生命，祂又取了回来，赐给人类。祂说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”“人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活”（约10:10；4:14；6:54）。{DA 786.4}

　　对于相信的人，死是一件小事。基督论到死，宛若一件无足轻重的事。祂说：“人若遵守我的道，就永远不见死，”“就永远不尝死味”（约8:51-52）。对于基督徒，死不过是睡眠，不过是片时的静默和黑暗。他的生命却与基督一同藏在上帝里面，而“基督是我们的生命。祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里”（西3:4）。{DA 787.1}

　　那在十字架上喊叫“成了”的声音，竟传进了死人的耳中。它穿透了坟墓的墙壁，并呼唤睡了的人起来。将来基督的声音从天上发出来的时候也必如此。那声音也必穿透坟墓，打开墓门；在基督里死了的人，就必复活。从前救主复活的时候只开了几座坟墓，但将来在祂复临的时候，一切死了的义人都必听见祂的声音而出来，得到光荣永远的生命。那使基督从死里复活的同一个大能，也必复兴祂的教会，使教会与祂同得荣耀，“远超过一切执政的，掌权的，......和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了”（弗1:21 ）。{DA 787.2}