华东联合会是远东布道工作很兴盛的一个所在。她的总机关设在号称，『东方巴黎』的上海。这里有『中华总会』的办事处：有『时兆报馆』，里面有一百余位职工，每日劳碌不停的编印救人的书报：有上海疗养卫生院和分院，此院除疗治病人外，并附设一所护士学校，训练中、日、菲、韩、俄以及马来群岛的青年男女，预备将来出去作医药传道士：另外在离此约有七小时火车行程的桥头镇，『中华三育研究社』，聚中国十七省的青年男女，及南洋和高丽的代表在那里领受主的训诲。

　　这个联合会包括有江苏、浙江和安徽三省：共分江浙、浙南、浙北、苏北和皖宁五个区会。1929年共有44四个教会，79个分堂，2153位教友，14处小学，3处初级中学，12 l个安息日学，和4220位学员。

　　江苏省会的工作是从1909年开始的。早一年米纯贞(Bothilde Miller)女士由美国来到上海。她学了一年上海话以后，即于次年下手实行妇女布道的工作1912年，吴德(K.H.Wood)牧师来沪，一面担任传道，一面兼理江苏司库。越一年，教友渐多，工作日盛，逐按总会会例于1913年春季在上海成立江苏省会，公举施塔福(F.E.Stafford)教士为会正。此时上海已有教会2处，教友74位，小学校1所。施塔福弟兄原在上海某印刷所任事，很熟习沪语。自接受真理以来，出外布道，或与人查经。后因感觉救人工作的紧要，逐辞去印刷所的职务，专任本会传道之职。1915年施弟兄返美，因故不能来华，华东联合会委员会逐改任司库吴德牧师为会正。

　　1914年福音的工作在上海大加推广。此警告传至离沪三十里之南翔镇时，特别蒙上帝的祝福：不光镇上的绅士有许多接受真理，即四乡的农民亦多相率来归。1921年有一个报告说：『我们在各处可以寻到宝贵的禾捆。我们越多接受圣灵，我们就越能看出在这些悔改的人身上所成就的奇事。』我们在南翔有一位老年的姊妹，每安息步行两次七里长的路程，来赴安息日的聚会和祷告聚会。她说：『她独自行路的时候，常看见天使在她面前行走。』像她这样不能读书的老姊妹，我相信上帝已按着它的大爱使她看见天上的使者：上帝实在与她同行，和她交谈。

　　末世的警告蒙圣灵的祝福，不光传遍本省各重要的城镇，且推广到浙江的省城和各大城市。因此联合会逐将浙江省区划入江苏省会的范围之内，改江苏省会为江浙省会。1917年省会派两位书报员到浙江的温州作工。他们的劳力很得主的祝福，佩服圣道，遵守安息日者，日有所增。于是省会又派别的工人进入帮助，组织教会。此区在1918至1919年的工人薪俸和一切教会的费用全由江浙省会克己负担。

　　后因浙南的工作蒸蒸日上，又因该地的口音与北部不同，华东联合会遂于1919年提议将温州、台州和处州三府另行组织，任韦更生(G.L.Wilkinson)牧师为会正。当时韦弟兄来中国已有一年，专习温州土语。

　　1930年江浙省会又因教会日渐发达，事务亦日加繁重，遂将浙北杭州一带改组为『浙北省会』，以施爱德(Carl Schroeter)牧师为会正。此省会新开始，诸事仍在整理进行中：他日一切就绪，自当为主收割庄稼不少。1931年春季又将江苏北部份组为『苏北省会』。

　　本省会除在各教会所设的小学外，又特在1925年假前『上海三育大学』故址开办一个『江浙三育中学』，专门培植江苏与浙江的青年男女，以备承继各地的工作。现在任该校校长者为刘君梦如。刘牧师服务教育已历有年所，对于真教育的目的和设施的方法，十分洞悉，故所办学校亦日兴月盛。1929年中学共有男女学生150余人，小学有180余人：校内附设有印刷所，以补助学生经济之不足。

　　中国惟一训练人才的学府『中华三育研究社』起初曾开办于本省会内。此校原设于河南。民国元年(1912)秋季迁于南京城内四条巷，校名仍袭其旧——『道医宫话学校』。当时校舍系租来的西式房屋，楼上作学生宿舍，楼下作课室和办公室。民国二年又迁于上海之宁国路：历任校长为施列民、和禄门、杜约翰、苏清心。民国八年秋，梁恩德(S.L.Frost)任校长，添聘教员，提高程度，加增新课，扩充校舍，改校名为『上海三育大学』，正式开办完全初级大学。由那年起，校务日渐发达，声誉亦远播全国;加以添设工厂，帮助无力读书的贫寒学子，故四方有志的青年，无不望风来归。后因沪地环境不良，对于实行基督教育，亦多不适宜，逐于民国十三年在沪宁铁路旁的桥头镇购地七百五十亩，自建校舍大小二十四座，在十四年九月正式由沪迁，更名为『中华三育学校』(后改称厂中华三育神学』)。此次之劳苦经营，以现任校长李博(D.E.Rebok)牧师出力为最多。至民国二十年秋，因求符合国民政府办学的法令起见，遂改名为『中华三育研究社』。

　　民国十七年北伐之际，学校因在战线区内，曾一度受挫，停顿一年。但赖上帝的帮助，和诸位工人的热心，仍得于十八年继续开办：并且诸位教员学生因一年之休息，精神彷佛特别满饱，故校中课程，和实业各方面，无不蒸蒸日上。据十九年该校报告，本年度工厂售出货价约值国币五万元，农场亦大加发达，本年进款已足够百分之七十的自养(西国职员薪水除外)，来年各部事务如能顺利进行，销售机会如能一如往昔，则大概可以达到完全自养的地步。

　　现在该校工厂出品：有钢丝床，学校用桌椅，铁凳、黑板擦，以及各种铁制用具。此种出品在当时已销行至国内务著名大学及医院内。农场出品有各种罐头食物、水果、鸡蛋和蔬菜等物。

　　『时兆报馆』最初由米勒耳医生创设于河南上蔡县。该时出版的刊物名为『福音宣报』，即今日盛行全国，月销八万余份的时兆月报的前身。后因总会组织于沪，报馆亦随而迁来。此报馆算是远东宣传真理印刷品的最大制造厂。每月除出版『时兆月报』、『基督教育』、『末世牧声』，『安息日学良助』等定期刊物外，又出版许多书籍，以供学校及教外之注意真理者采用。可惜者无专门长于文学之人才，专门担任此文字宣传的工作。我们盼望今日在校的青年，凡有志文学，并长于文学者，多在此方注意，预备将来到报馆担任编译职务，那末中华文字宣传事业的前途就大有希望了。

　　『医药事业为福音工作的。』这话实在是不错的。末世的警告在中国的历史，从起初就是行医和传道并进的。本会在远东著名的『上海疗养卫生院』，先曾假上海中国红十字会总院开办数年。

　　后因合同期满，改租上海南京路市房开诊。因地方窄小，不能尽量收纳病人，又因地处闹市，有碍病人休养，故于民国十七年在沪西乡间一带购地创办一所完善的疗养院。此院在十八年一月一日开幕。近年院务异常发达，病人常有人满之患：故一般佩服本会卫生原理的朋友，都鼓励我们在沪上再建一座平民医院，使贫苦无力的平民，亦能享此健康之帮助。我们的弟兄有了此种鼓励，随即下手进行，组织募捐。在这次运动中，我们特别得到上帝的祝福。我们本来只打算筹募五万元，但后来因中外慈善人士慷慨捐助者特别踊跃，故募捐总额已达十六万元：其中华人所捐之数，据米医生在开幕时的报告，竟占全数六分之五有多。现在此院业已于1930年5月1日开幕，命名为『上海疗养卫生院分院』。该院的位置系在上海靶子路我们『沪中会堂』的隔壁：病床有170张，屋式系六层大厦。院中一切设备，凡总院所有者无不应有尽有。此院之设，原为救济平民，故上海工部局，各大公司，和慈善家，均应允捐助此院的常年经费。

　　上海为中国首屈一指的商埠，亦文化苍萃的区域，故教会的进步亦较别的地方稍速。不过地方越文明，罪恶的势力也越大，所以上海的污秽也是我们教友最大的隐忧。当时上海已成立有中东西三个教会：两所小学，一所中学。我们希望不久可以加倍我们的工作。

　　1929年江浙省会共有21处教会，45个安息日学，l，207位教友。三天使的警告是从河南传入安徽的。先是在安徽北方的颖上县有一个自立会;韩崇真弟兄任他们的传道士。他也是自立会的创办人之一。韩弟兄为人诚实，事主热心，又极力拥护真理。

　　1909年他的老友刘振邦牧师从河南给他寄了满载真理的书报和小册子。他看过以后，很受感动：但内中还有许多疑问。韩弟兄求道心切，立刻写信给刘牧师问他可否来颖上一谈。刘牧师接到回信后，当日就同和禄门牧师亲到颖上与韩弟兄研究真理，详细替他解释一切的疑问。韩弟兄遂立定主意要遵守安息日。自立会当局听说此事，百般的阻挠他，劝勉他，并且应许他若是不改守安息日，他们可以立刻升他为牧师。但韩弟兄说：『听从上帝过于听人是应当的。』自韩牧师皈依真理后，他的教友也有许多人随着他们的牧人过来。韩牧师忠心事主，担任本会许多要职，也结了许多果子。这位忠心爱主爱人的工人，在1927年去世。

　　安徽的工作从此开始，逐渐的发展。在那些初熟的果子内，有许多在今日作教会的柱石。颖上县的教会成立后，李宝贵牧师便驻在该地传道。1910年毕胜道(E.Pilquist)牧师进入南京作工。1911年『道医宫话学校』由河南周家口迁来南京。从此以后，总会曾派有许多任务人进入此新地劳苦耕种。

　　自『道医官话学校』从南京搬到上海后，南京的工人为培植本地的青年起见，曾在该处开办『三育工读学校』。先后主持该校事务者，有苏醒之、许好威(H.L.Shull)、和刘梦如等人。民国十七年政局变动遂迁至颖上，改名为『安徽三育初级中学』。新近该校在蚌埠与怀远之间，购得山地五十余亩，拟在乡间自建校舍，以实行上帝赐给我们的教育制度。迨该处校舍告成，吾华又将多出一个制造救人灵性者的机关了。

　　皖宁区会组织于1913年。该区包括有安徽全省及江苏的一部份：总机关设于首都。1929年全省共有六个正式组成的教会，24个安息日学，和340位教友。

　　浙南一带是吾国风景最佳美的地方，同时也是迷信最深刻的所在，因此我们的工作在那里也特别的进步。当1911年时，江浙省会派两位书报员到温州一带去分派书报。他们到了目的地，还未开工以前，先到一座小山上祷告，求天上的能力指引他们。上帝垂允了他们的呼求，所以开工不久，便有一大群人开始遵守安息日，研究他们所带来的真理。这些人明白了以后，又分散到各处去告诉别人。不久这真理的火光逐蔓延遍地;在温州附近的各乡村里，兴起了二十多个遵守安息日的团体。这些慕道者心里极其火热，接二连三的写信给江浙省会，要求派遣工人去帮助他们，教割断?明白一切的真理。这些信徒没有得着回信，后又继以电报，并将慕道友人的相片寄去，以表示他们的诚恳。未了又公推胡建从口徐子侯两位弟兄为代表，亲到上海要求他们派工人到那里传道。当年有傅尔吞、韩尚理、和吴德三位牧师来温州调查这些慕道友的实情。他们见他们实在热心真理，逐将此匕区暂时划归江浙境会管辖，并派吴择善牧师和两位弟兄来此传道。吴德牧师在那年年底即为第一批的信徒施行浸礼。1918年韦更生牧师和他的全家来到温州学习当地的土话，预备在这里服务。1919年江浙省会将温州，台州和处州三府割让，另组为浙南区会，推任韦牧师为会正。区域虽然很小，人民却有六百万余：加以人心慕道深切，故连年信而归主者络绎不绝。

　　前年本会在温州南门外购地40亩，作建造厂浙南三育初级中学创之用。目下校舍业已建妥，来此读书的学生，都是热心的青年。现在浙南遍地的庄稼已经发白，盼望主的圣灵运行在这些青年人的心中，打发他们去答应这三府的『马其顿』的呼声。

　　1929年全区会共有正式教会17处，安息日学50个，教友606位。温州各地福音工作的最大特点，就是各地多来要求我们帮助：其次就是教友多自动引人归主。据1926年的统计看来，在全省教友中，共有百分之五十二是教友所结的果子。