“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能看见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”（罗1:20）。 {UL 156.1}
我看不出有什么理由要相信并赞扬有学问者和所谓伟大的见解。惟独与无限的上帝有了联系的人才能适宜地利用他们的学识，和无所不知的创造主所交托他们的才能。无论何人，若不与智慧和全能的上帝相联系，就不能真正在知识与感化力上胜过他人。{UL 156.2}
有一位永活上帝的实际证据并非只在乎理论；乃在乎上帝已写在我们心中的确信，并由祂的圣言所照亮与阐明。这证据也在乎圣化的眼目在祂的创造工作上所看明的活生生的权能。由上帝启发的珍贵的信心使人有品格的力量与高贵。天赋的能力因圣洁的顺从得以扩大。一切人间的哲学，若不承认上帝为万有之主，就会导致混乱和羞辱。我们因信上帝的儿子而活的人生是连续胜利的人生，虽然不常为关怀我们的人所看见所了解，但其结果涉及遥远的将来，到那时我们要全看明全知道，如同主知道我们一样。{UL 156.3}
世上最有才智的人若没有上帝话语的启迪，他们在研究科学和启示的时候，就会困惑和失落。创造主和祂的作为超过人有限的理解力。人们因无法用自然的原因解释上帝的作为和道路，就认为圣经历史是不可靠的。许多人竭力否认上帝运用祂崇高的旨意和权能建立宇宙的秩。他们贬低了祂创造的最高杰作——人类。哲学的理论和推测要使我们相信人类不仅是从蛮荒的状态，而且是从低级的生物慢慢进化过来的，他们不承认上帝的奇妙大能，从而摧毁了人的尊严。{UL 156.4}
上帝藉着艺术和科学的发明启发有才智的人，把亮光倾降在世上。但是如果单从人的观点来看问题，就必得出错误的结论。错谬、怀疑、和不信的荆棘，披上了哲学和科学的外衣。撒但发明了这些花样，是要使人心离开永生的上帝，离开真理与宗教，他高举大自然界在自然界的上帝之上。（《文稿》1882年4号，5月22日抄录，“上帝在大自然中”） {UL 156.5}
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