上帝所委派的传道工作

　　资历证与许可证

　　第 14 章

　　基督复临安息日会基本信仰

　　基督复临安息日会的信徒以圣经为唯一的信仰标准，并且确信我们的基本信仰都是出自圣经的教训。以下列出的信仰就是本会对圣经教训的理解和阐述。当教会被圣灵引导对圣经真理有了更完整的理解或对上帝圣言中的教训有了更恰当的语句来表达时，这些阐述可在全球总会代表大会上得到修订。

　　一、上帝的圣言

　　圣经包括新约及旧约，是用文字记录下来的上帝的道，内里满有灵感。那些蒙启示的作者在圣灵的感动下发声、写作。通过圣经，上帝将得救所需的知识赐给人。圣经彰显了上帝的至高的、带有权威的、绝对无误的旨意。这本书是品格的标准、衡量人生的基准、信仰的绝对依据、上帝在人类历史中的作为的忠实记录。(诗119：105;箴30：5,6;赛8：20;约17：17;帖前2：13;提后3：16,17;来4：12;彼后1：20,21)

　　二、三位一体

　　独一的上帝以圣父、圣子、圣灵三个永恒共存的位格成为一体。上帝是不朽的、全能的、全知的、超乎一切的、无处不在的。祂是无穷的。虽然上帝超乎人类的理解能力，祂却把自己向人类揭示。上帝就是爱，祂永远配得全体受造之物的崇拜、敬仰及服事。(申6：4;太28：19;林后13:14;弗4：4-6;彼前1：2;提前1：17;启14：7)

　　三、圣父

　　永在的父上帝是创造主、万物的起源、维持者及一切受造之物的主宰。是公义圣洁的、慈爱的、充满恩典的。不轻易发怒，有永不止息的爱和信实。圣子与圣灵彰显的特性和权能也是圣父具有的。(创1：1;申4：35;诗110：1,4;约3：16;14：9;林前15：28;提前1：17;约一4：8;启4：11)

　　四、圣子

　　永在的子上帝在耶稣基督里成为肉身。借着祂，上帝创造万物、彰显自己的品格、完成对人类的救赎、审判世界。圣子永远是完全的神，也在耶稣基督里成为实实在在的人。祂由圣灵孕育、为童女马利亚所生。作为人在世上生活并经受试探，却完美地活出上帝的公义和慈爱、成为我们的榜样。借着所行的神迹彰显了上帝的大能，表明就是所应许的弥赛亚。因为我们的罪，祂甘愿替我们在十字架上受苦、受死。然后祂从死里复活、升天，在天上的圣所里为我们服务。祂将在荣耀中复临，最后一次拯救祂的百姓，并使万物复兴。(赛53：4-6;但9：25-27;路1：35;约1:1-3,14;5:22;10:30;14:1-3,9,13;罗6：23;林前15：3,4;林后3：18;5：17-19;腓2：5-11;西1：15-19;14：9;来2：9-18;8：1,2)

　　五、圣灵

　　与圣父和圣子一起同工，永在的圣灵上帝在创造、基督降生及救赎的工作上积极参与。正如圣父和圣子有位格，圣灵也有位格。启示了圣经的作者。祂将能力充满基督的生命。祂吸引人、使人知罪。祂使那些回应祂的感召的人得以更新，转化成为上帝的形像。祂受圣父及圣子的差遣，常与上帝的儿女同在。祂赐下属灵的恩赐给教会，使其有能力为基督作见证，并引领教会进入一切与圣经相和谐的真理。(创1：1,2;撒下23：2;诗51:11;赛61：1;路1：35;4：18;约14：16-18,26;15：26;16：7-13;徒1：8;5：3;10:38;罗5：5;林前12：7-11;林后3：18;彼后1：21)

　　六、创造

　　上帝在圣经中揭示了祂创世活动的真实历史记录。祂创造了宇宙，

　　然后在不遥远的六日期间造了“天、地、海，和其中的万物”，并在第七日安息了。就这样，设立了安息日作为祂在六个实实在在的日子里完成创造大功的永久记念。这就是一周七天的来历。当上帝照着自己的形像造了第一个男人和女人时，创造的工作达到了巅峰。上帝将管理世界的权柄授予他们，并嘱咐两人治理世界。当创造世界的大工完成时，“上帝看着一切所造的都甚好”，处处散发着祂的荣耀。 (创1-2;5;11;出20：8-11;诗19：1-6;33：6,9;104;赛45：12,18;徒17：24;西1：16;来1：2;11：3;启10：6;14：7)

　　七、人性

　　人是照着上帝的形像受造的，具有独立的人格、思考和行为的能力与自由。虽然受造为自由的生灵，但各人都是由身、心、灵构成的不可分割的整体，依靠上帝赐予生命、气息及一切。当我们的始祖不服从上帝时，就否认了对祂的依靠，从崇高的地位堕落了。他们身上的上帝的形像被破坏了，落在死亡的辖制之下。他们的后代也继承了这种堕落的人性与后果。他们生来就有软弱，有犯罪的倾向。但是上帝在基督里使世人与自己和好，并借着圣灵在悔改的人身上恢复了创造主的形像。人是为了荣耀上帝而受造的，蒙召爱上帝、彼此相爱，并要治理他们的环境。(创1：26-28;2：7,15;3;诗8：4-8;51：5,10;58：3;耶17：9;徒17：24-28;罗5：12-17;林后5：19,20;弗2：3;帖前5：23;约一3：4;4：7,8,11,20)

　　八、善恶之争

　　围绕着上帝的品格，祂的律法，以及祂对宇宙的统治权，全人类都卷入了基督与撒但之间的善恶大斗争。这场斗争始于天庭，当时一个受造并且被赋予自由选择权的天使，因高抬自我而变成了撒但，成了上帝的仇敌。他领导部分天使参与反叛。当他引诱亚当夏娃犯罪时，叛逆的精神就在这个世界扎了根。人类的罪扭曲了上帝在人身上的形像，受造世界的秩序被破坏了。上帝不得不用一场普世性的洪水毁灭了世界。这一切都记录在创世记1-11章。所有受造之物都在观看这个地球上发生的事情，世界已经成了宇宙争战的大舞台。上帝的爱终将得以昭雪。为了在这场争战中帮助祂的子民，基督差遣圣灵及忠诚的天使一路引导、保护及支持他们走完得救的旅程。(创3章;6-8;伯1：6-12;赛14：12-14;结28：12-18;罗1:19-32;3:4;5:12-21;8:19-22;林前4：9;来1：14;彼前5：8;彼后3：6;启12:4-9;)

　　九、基督的生、死与复活

　　基督一生完美地顺从上帝的旨意。借着祂的受苦、牺牲与复活，上帝为人类提供了赎罪的唯一方法。凡凭着信心接受基督的赎罪功劳的人就可获得永生。一切受造之物也更能够明白创造主的无穷圣洁的爱。基督的完美赎罪证明了上帝律法的公义以及祂充满恩典的品格。一方面，的牺牲定了我们的罪，另一方面又为我们提供了赦免。基督的死是替代性的、弥补性的，是为了使神人和好、转变罪人。基督身体的复活宣告了上帝胜过罪恶的势力，并保证那些接受救赎的人最终也会战胜罪恶与死亡。它宣告耶稣基督是主。天上的、地上的生灵都要向祂屈膝下拜。(创3：15;诗22：1;赛53章;约3：16;14：30;罗1：4;3：25;4：25;8：3、4;林前15：3、420-22;林后5：14,15,19-21;腓2：6-11;西2：15;彼前2：21,22;约一2：2;4：10)

　　十、得救的过程

　　上帝因祂无限的慈爱与怜悯，使那无罪的基督为我们成为罪，为要使我们在祂里面成为上帝的义。我们在圣灵引导下，感觉自己的需要，承认自己的罪孽深重，悔改我们的过犯，并相信耶稣为主、为基督、为代罪者、为我们的榜样。这能使我们得救的信心出自上帝圣言的大能，为上帝恩典所赐。借着基督我们被称为义，被收纳为上帝的儿女，从罪的辖制中得释放。借圣灵我们重生、成为圣洁。圣灵更新我们的心意，将上帝爱的律法写在我们心上。上帝赐给我们能力过圣洁的人生。我们常在祂里面，就与祂神圣的性情有分，如今在审判、得救上都有了保证。(创3：15;赛45:22;53;耶31：31-34;结33：11;36：25-27;哈2：4;可9：23,24;约3：3-8,16;16:8;罗3：21-26;5：6-10;8：1-4,14-17;10：17;12：2;林后5：17-21;加1：4;3:13,14,26;4:4-7;弗2：4-10;西1：13,14;多3：3-7;来8：7-12;彼前1：23;2：21、22彼后1：3,4;启13：8)

　　十一、在基督里成长

　　借着祂在十字架上的死，基督胜过了罪恶的权势。祂在世上工作时就征服了邪灵，现在又粉碎了他们的能力、确定了他们最终的毁灭。当我们在基督的平安、喜乐以及的爱里与祂同行时，耶稣的胜利使我们能胜过那些仍然企图控制我们的邪恶势力。圣灵现在就住在我们里面，并赐能力给我们。当我们不断地将自己交托给耶稣、以为我们的救主时，我们就摆脱了过去的行为的重担。我们不是生活在黑暗里、也不是生活在对邪灵的惧怕中;我们挣脱了无知以及先前生活的虚空。靠着在基督里的新自由，我们蒙召要长成基督的品格及样式，日日在祷告里与交通，从的话语中得饱足，默想祂的教导及祂的眷佑，唱诗赞美祂，聚在一起敬拜祂，并参与教会的布道使命。上帝呼召我们学习基督的榜样，富有同情心地去服事他人，照顾他人在身体上、精神上、社会关系上、情感上以及灵性上的需要。当我们将自己投身于对周围之人的爱心服事、为主的救恩作见证时，圣灵便在每一时刻，每一件工作上与我们同在，将这一切升华为属灵的经验。(代上29：11;诗1：1,2;23：4;77：11,12;太20：25-28;25：31-46;路10:17-20;约20：21;罗8：38,39;林后3：17,18;加5：22-25;弗5：19、20;6：12-18;腓3：7-14;西1：13、14;2：6、14、15;帖前5：16-18,23;来10：25;雅1：27;彼后2：9;3:18;约一4：4)

　　十二、教会

　　教会是由承认耶稣基督为主宰及救主的信徒组成的团体。与旧约时代上帝的子民薪火相传，我们蒙召从世界出来，一同聚集崇拜、团契、学习上帝的圣言、举行圣餐、服务人群及向普世传扬福音。教会是从圣经揭示的、道成肉身的基督获得权柄。教会是上帝的家庭。作为所收纳的儿女，信徒生活在新约的基础上。教会是基督的身体，是以基督为首的信仰团体。教会是基督的新妇，基督为使她洁净、成圣而舍命。当祂凯旋复临时，祂会献给自己一个荣耀的教会，是用宝血买来的、历经千年仍然忠心。这个教会没有玷污、皱纹，是圣洁的、没有瑕疵的。(创12：1-3;出19：3-7;太16：13-20;18：18;28：19,20;徒2：32-48;7：38;林前1：2;弗1：22,23;2：19-22;3:8-11;5:23-27;西1：17,18;彼前2：9)

　　十三、余民及其使命

　　普世的教会是由所有真正相信基督的人组成的。但在末日，背道广泛蔓延之时，有一批余民蒙召出来遵守上帝的诫命及耶稣的真道。这批余民警告审判的时候到了、只有靠基督才能得救，并宣告祂复临的日子近了。启示录14章中的三位天使代表了这项宣告的工作。它与天上的审判工作同时进行，在地上引发了悔改与改革。上帝呼召每一个信徒都参与普世的见证活动。(但7：9-14;赛1：9;11：11;耶23：3;弥2：12;林后5：10;彼前1:16-19;4:17;彼后3：10-14;犹3,14;启12：17;14：6-12;18：1-4)

　　十四、基督肢体的合一

　　教会是由许多肢体合成的一个身体。这些肢体是从各国各族各方各民选召出来的。在基督里我们是新造的人。种族、文化、学识、国籍的不同，以及地位、贫富、性别的差异都不可分化我们。我们在基督里是平等的。基督借着同一位圣灵使我们与祂、使我们彼此都合而为一。我们要公平地、毫无保留地服事人、接受人的服事。借着耶稣基督在圣经中的启示，我们怀着同样的信仰与指望，并向所有的人作出同样的见证。这种合一源自三一真神的合一。祂已收纳我们为祂的儿女。(诗133：1;太28：19,20;约17：20-23;徒17：26、27;罗12：4,5;林前12：12-14;林后5：16,17;加3：27-29;弗2：13-16;4：3-6,11-16;西3：10-15)

　　十五、洗礼

　　我们通过洗礼公开承认对耶稣基督的死与复活所持有的信心，并表明我们对罪已经死了、从此要以新生的样式而活。这样我们承认基督是主宰、是救主。我们成为的子民，被接纳为的教会的成员。洗礼象征着我们与基督联合、罪得赦免，并领受圣灵。洗礼是用全身入水的方式来进行的，前提是我们确定对耶稣的信心、而且证明我们已经悔罪。洗礼是出自圣经的教导，并表明受洗者接受了圣经的教训。(太28：19,20;徒2：38;16:30-33;22:16;罗6：1-6;加3：27;西2：12,13)

　　十六、圣餐礼

　　在圣餐礼时，我们通过领用象征耶稣的身体与血的无酵饼和葡萄汁，表达我们对祂-我们的主宰与救主-的信心。在圣餐礼的经验中，基督临格与祂的子民相会，并加力量给他们。我们领用时，喜乐地宣讲主的牺牲，直到祂再来。领圣餐的准备包括自省、悔改与认罪。主设立了洗脚礼来突出重新洁净意义，也表明我们以基督的谦卑精神彼此服事、让我们的心在爱中联合。圣餐礼是对所有相信的基督徒开放的。(太26：17-30;约6：48-63;13:1-17;林前10：16,17;11：23-30;启3：20)

　　十七、属灵的恩赐与职事

　　上帝在各世代都赐给祂教会每一位信徒属灵的恩赐，让每一位信徒运用在爱心事奉上，造福教会和人群。这些恩赐是由圣灵按着祂自己的意思分赐给各信徒，供给教会去完成上帝设立的神圣功能。依据圣经，这些恩赐包括的职事有：信心、医治、预言、传道、教导、管理、和好、同情、自我牺牲的服务，并帮助人鼓励人的爱心。有些信徒被上帝选召，蒙圣灵赋予能力，从事教会所认可的职务，如牧养的、布道的、教导人的，以满足信徒服务时特别的需要，以建造教会至其灵性成熟之境，培植信徒对上帝的知识及信仰上合一。当信徒作上帝百般恩典的忠心管家，而使用这些属灵的恩赐时，教会就得到保护，免受假道破坏的影响，而获致出于上帝的成长，并在信与爱中建立自己。(徒6：1-7;罗12：4-8;林前12：7-11,27,28;弗4：8,11-16;提前3：1-13;彼前4：10,11)

　　十八、预言的恩赐

　　圣经证明了预言乃是圣灵的恩赐之一。这项恩赐是余民教会的一项特征，并且我们相信怀爱伦的事工体现了这一特征。她的著作发声有力，带着预言的权威，给教会带来安慰、引导、教训及督责。她的著作也清楚表明圣经是检验一切教训与经验的标准。(民12：6;代下20：20;摩3：7;珥2：28,29;徒2：14-21;提后3：16-17;来1：1-3;启12：17;19：10;22：8,9)

　　十九、上帝的律法

　　上帝律法的伟大原则都体现在十诫中，也通过基督的生活完美地彰显出来了。它们表达上帝的爱、上帝的旨意，以及上帝对人的品行及各种关系上的要求，各世代的人都要遵行。这些典章是上帝与子民立约的基础，也是上帝审判的标准。借着圣灵的工作，它们指出罪恶，唤起人对救主的需要感。得救全是靠恩典，不是靠行为;得救后生发的果子就是遵行诫命。这种顺从培养了基督徒的品格，并带来内心的喜乐与满足。它证明了我们对主的爱及对同胞关心。出于信心的顺从显明了基督改变人生的大能，因此加强了基督徒的见证。(出20：1-17;申28：1-14;诗19：7-14;40：7、8;太5：17-20;22：36-40;约14：15;15：7-10;罗8：3,4;弗2：8-10;来8:8-10;约一2：3;5：3;启12：17;14：12)

　　二十、安息日

　　慈爱的创造主在六日创造大工完成之后，第七日便安息了，并为所有的人设立了安息日作为创造的记念。上帝那永恒的诫命的第四条要求人将安息日守为圣日，在休息、崇拜与事奉上效法安息日的主-耶稣-的教导与实践。安息日是我们与上帝、我们与他人喜乐交通的日子。它是我们在基督里蒙救赎的表征，是我们成圣的记号，是我们忠诚的标记，是在上帝的国度里永恒未来的预尝。安息日是上帝与子民之间所立永约之永恒的标记。从晚上至晚上，从日落至日落，满心欢喜地遵守这神圣的时光就是对上帝创造与救赎的庆祝。(创2：1-3;出20：8-11;31：13-17;利23：32;申5：12-15;赛56：5、6;58：13、14;结20：12,20;太12：1-12;可1：32;路4：16;来4：1-11)

　　二十一、管家

　　我们是上帝的管家。祂托付给我们时间与机会、能力与钱财、地上的福分与资源，我们要对上帝负责，恰当地运用这一切。由于承认上帝的主权，我们就忠心地服事祂及我们的同胞，借着归还什一和其他奉献来支持传福音，促进教会增长。为了让我们培养爱心、胜过自私与贪心，上帝将管家身份作为一项特权赐给我们。管家因忠心而使他人得福就欢喜快乐。

　　(创1：26-28;2：15;代上29：14;该1：3-11;玛3：8-12;太23：23;罗15：26，27;林前9：9-14;林后8：1-15;9：7)

　　二十二、基督徒的品行

　　我们蒙召成为敬虔的百姓，在个人和社交生活的方方面面，我们的思想、感情、行动都要与天国的原则相和谐。为了让圣灵在我们里面重造主的品格，我们只参与那些能在我们生命中产生像基督的纯洁、健康、喜乐的事。也就是说，我们的兴趣与娱乐应该达到基督徒的品味与美学的最高标准。文化虽有差异，但我们的着装当以朴素、保守、整洁为原则。因为人的美不在外表的妆饰，而在因基督同在而生发的温柔、安静。我们的身体是圣灵的殿，就当聪明地照顾好。除了适当的运动与休息之外，我们尽可能采用最健康的饮食，禁戒圣经所指明的不洁净的食物。由于含酒精的饮料、烟草、滥用药物以及毒品有害身体，我们也禁戒不用。我们要参与能令思想和身体顺从基督原则的活动，因为祂渴望我们成为完全、喜乐与良善。(创7：2;出20：15;利11：1-47;诗106：3;罗12：1,2;林前6：19,20;10:31;林后6：14-7：1;10：5;弗5：1-21;腓2：4;4：8;提前2：9,10;多2：11,12;彼前3：1-4;约一2：6;约三2)

　　二十三、婚姻与家庭

　　婚姻是由上帝在伊甸园设立、并由耶稣确认的一个制度，是一男一女在相爱中厮守终身的结合关系。对基督徒而言，婚姻的承诺不仅是对配偶立的，也是对上帝立的，所以这种婚姻关系应该只由信仰相同的一男一女共同建立。彼此相爱、尊重、有责任感是构成这项关系的因素。这项关系要反映基督与教会之间的爱、圣洁、亲密与关系的永恒性。至于离婚，耶稣教导说，除了奸淫之外，人若离弃配偶与另一个人结婚就是犯了淫乱罪。虽然有些家庭关系不理想，但那在基督里通过婚姻完全将自己向对方委身的夫妻仍能靠着圣灵的带领、教会的牧养在爱中合一。上帝赐福家庭，希望家庭的成员互助互爱达到完全的成熟。加强家庭的凝聚力是末世福音信息的标志之一。作父母的要教养儿女敬爱、顺从主。他们要对儿女言传身教，使他们明白基督是一位慈爱、温柔、体贴的导师，要引导他们成为祂的肢体。不管是单身还是已婚的人士，上帝的家庭都欢迎。(创2:18-25;出20：12;申6：5-9;箴22：6;玛4：5,6;太5：31,32;19：3-9;12;可10:11,12;约2：1-11;林前7：10,11;林后6：14;弗5：21-33;6：1-4)

　　二十四、基督在天上圣所的服务

　　天上有一个圣所，是主亲手设立的真帐幕而不是人手造的。在那里，基督为我们做祭司，使信徒能获得祂在十字架上一次献上就永远完成赎罪的牺牲的功效。升天后担任了我们的大祭司，并开始祂代求的工作。地上圣所里的大祭司的工作预表了基督在天上的圣所里的事工。在1844年，也就是2300日的预言时期结束时，进入了赎罪工作的第二阶段，也是最后的阶段。这一阶段的工作通过大祭司在地上的至圣所的工作预表了出来。这是查案审判的工作，也是清除一切罪恶的工作，由古时希伯来人在赎罪日洁净圣所的仪式来预表。在那预表性的崇祀中，圣所是由所献祭牲的血来洁净的，但是天上的物件却是用耶稣献上的完美的血来洁净的。查案审判向天上的生灵显明，哪些死去的人是在基督里睡了的人，也就是在祂里面的人，将在第一次复活中有分;哪些活着的人是住在基督里的人，因守上帝的诫命和耶稣的真道而预备好被提升天、进入祂永恒的国度。这项审判显明了上帝拯救那些信耶稣的人乃是公义之举，并宣布那些忠于上帝的人应承受天国。基督这一阶段工作的完成表明了基督复临前人类恩典时期的结束。(利16章;民14：34;结4：6;但7：9-27;8：13、14;9：24-27;来1：3;2:16,17;4：14-16;8：1-5;9：11-28;10：19-22;8:3-5;11:19;14:6,7,12;20:12;22:11,12)

　　二十五、基督复临

　　基督复临是教会的洪福之望，是福音的高潮事件。救主的降临是实实在在的、祂要亲自降临，是肉眼能见的、普世性的。祂复临时，死去的义人将要复活，并与活着的义人一同得荣耀，被接到天上。但那不义的人却要死亡。鉴于大多数的预言几乎都已完全应验，结合目前世界的情况，我们可以知道基督复临的日子已经近了。但上帝未将那时辰启示给我们，因此主呼吁我们要随时做好准备。(太24;可13;路21;约14：1-3;徒1:9-11;林前15：51-54;帖前4：13-18;5：1-6;帖后1：7-10;2：8;提后3：1-5;多2：13;来9：28;启1：7;14：14-20;19：11-21)

　　二十六、死亡与复活

　　罪的工价乃是死。但独一不死的上帝要将永生赐给祂的赎民。在那日之前，对于所有人而言，死亡是一种毫无知觉的状态。当赐生命的基督显现时，复活的义人和活着的义人都要一同得荣耀、被提到空中与主相遇。第二次的复活，也就是不义之人的复活，将发生在一千年之后。(伯19:25-27;诗146：3,4;传9：5,6,10;但12：2,13;赛25：8;约5：28,29;11：11-14;罗6：23;林前15：51-54;西3：4;帖前4：13-17;提前6：15,16;启20：1-10)

　　二十七、千禧年与罪的结束

　　千禧年是指第一次复活与第二次复活之间、基督与圣徒在天上施行统治的时期。在此时期，已死的恶人会受审判;地会完全荒凉，没有活人居住，被撒但及他的使者占据。千禧年结束时，基督与祂的圣徒并圣城一同从天降至地上。那时，死去的恶人要复活，并且与撒但和他的使者一起围攻圣城。但是从上帝而来的烈火将烧灭他们并洁净地球。这样，宇宙就永远不会再有罪及罪人。(耶4：23-26;结28：18,19;玛4：1;林前6：2,3;启20;21:1-5)

　　二十八、新的地球

　　在义人所居的新地，上帝将为蒙救赎的人预备一个永远的家、一个完美的环境，那里有永生、博爱、喜乐，还有在上帝身边无穷的求知机会。因为在这里，上帝会亲自与的子民同住。痛苦与死亡将成为过去。善恶之间的大斗争要结束，不再有罪恶。宇宙万物，有生命之物与无生命之物，都会宣扬：上帝就是爱。祂将施行统治直到永远。阿们!(赛35章;65:17-25;太5：5;彼后3：13;启11：15;21：1-7;22：1-5)