致E.R.卡罗

　　1903年1月4日写于加州圣赫勒那“榆园“

　　E. R. 卡罗医生：

　　亲爱的弟兄：

　　我读了你给威利的信，从信中的一些说法和言论，我得出结论，你还没有学会你必须做什么才能承受永生。 {Lt6-1903.1}

　　我的弟兄，基督邀请你说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的凡”(太11:28-30)。与基督同轭，就得安息。凡向祂学习祂柔和谦卑的人，必见证祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。但是，只要你认为你没有被包括在基督的邀请之内，只要你认为你可以把你遗传的和培养的错误倾向带进基督徒的生活，你就不会找到安息。{Lt6-1903.2}

　　我真诚地希望，在你决定彻底改变你的内心之前，不要与沃龙加疗养院联系。我劝你，对于那些为上帝的事业而工作，并且在他们的工作中与世俗的人接触的人，不要使他们的工作比必要的更艰难。他们必须把上帝的话语放在手中和心里，这样他们就可以告诉他们遇到的人如何获得救恩。不要做任何妨碍他们完成工作的事。 {Lt6-1903.3}

　　我的弟兄，我们不能同意让一个不愿以身作则的医生加入沃龙加疗养院。在我们的医疗机构中担任医生的人，要成为一个标志，指出通往天堂的道路，告诉他的同胞，上帝只有一个标准——祂的神圣律法。 {Lt6-1903.4}

　　亚当因悖逆而堕落。上帝的证券受到了羞辱，正义要求对犯罪予以惩罚。为了把人类从永恒的死亡中拯救出来，上帝的儿子自愿承担了不服从的惩罚。只有借着天国之君的羞辱，耻辱才能被除去，正义才能得到满足，人类才能恢复因不服从而丧失的东西。没有别的办法。基督，本与上帝平等，是“上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像”(来1:3)。祂以人性披上神性，来到世上为人类受苦和受死。即使天堂里的每一个天使都来到这个世界上，经过亚当堕落的地方，也是不够的。他们不能除去一个罪的污点，也不能给人带来一个小时的宽容时期。 {Lt6-1903.5}

　　上帝的律法被违犯了。正义要求立法者自己受辱。上帝在祂独生子的羞辱中降卑了自己，顺服到死，且死在十字架上。所以祂可以说，我恢复了我所没有带走的。祂恢复上帝国度律法的圣洁，恢复上帝政权的尊严;借着祂自己的身体承受了罪的咒诅，祂把幸福和永生放在人人都能得到的范围之内。天上的尊贵者必须来到我们的世界，站在人性中，站在人类的首位，向天上和未堕落的世界证明，通过上帝所提供的帮助，每个人都可以走上服从上帝诫命的道路。上帝的儿子在我们这个世界上的经历，必须成为每一个被赦免的罪人在他心中所感受到的爱，并在他的生活中所表现出来的爱的典范——基督说祂的门徒必须彼此表现出来的爱。 {Lt6-1903.6}

　　在基督被卖的那一夜，祂把祂的门徒称为“小子们”。他们都是成年人了，但是，就像人类家庭的其他成员一样，富有的和贫穷的，高贵的和卑微的——与上帝相比，他们都是小孩子。耶稣说：“小子们，我还有不多的时候，与你们同在。后来你们要找我，但我所去的地方，你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”(约13:33,34)。 {Lt6-1903.7}

　　这是一条新的命令，因为救主还没有向祂的门徒完全显明祂对他们的爱。祂经历了客西马尼园的痛苦，祂收到背叛，祂的受审;在祂被杀害祂的人虐待，在髑髅地的十字架上受难之后，祂的门徒更充分地认识到祂是多么爱他们。祂对他们的爱所经受的考验再严峻不过了。祂所彰显的爱是无限的，无法测度的。没有比这更伟大的爱了。{Lt6-1903.8}

　　基督既赐给门徒一条新命令:“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”，又预言了肯定的结果:“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(第34,35节)。{Lt6-1903.9}

　　耶稣继续教导说:“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”这是一个美妙的陈述!有什么能超越基督对堕落人类无限的爱呢?“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”(约15:9-14)。顺从是人与上帝友谊的证明。{Lt6-1903.10}

　　“从今以后，我不再称你们为仆人。因为仆人不知道主人所作的事。但我称你们为朋友。因为我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。叫你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们”(15、16节)。基督对那些遵守祂诫命之人的爱是不变的，无与伦比的。 {Lt6-1903.11}

　　有些人也许认为他们可以效法基督的榜样，同时却能沉迷于自我满足、炫耀和奢侈的生活习惯。这样的人当读圣经，使他晓得主所要求他的。使徒保罗写道: {Lt6-1903.12}

　　“既是这样，还有什么说的呢?收到若帮助我们，谁能敌挡我们呢?收到既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?谁能控告收到所拣选的人呢?有收到称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在收到的右边，也替我们祈求。(谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的” (罗8:31-39)。{Lt6-1903.13}

　　基督对那些自私自利却想要跟从祂，好天天领受祂恩赐的人说: {Lt6-1903.14}

　　“耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。{Lt6-1903.15}

　　“犹太人因为耶稣说，我是从天上降下来的粮，就私下议论祂。说，这不是约瑟的儿子耶稣吗?祂的父母我们岂不认得吗?祂如今怎么说，我是从天上降下来的呢?耶稣回答说，你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。在先知书上写着说，他们都要蒙收到的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。这不是说，有人看见过父，惟独从上帝来的，祂看见过父”(约6:35 -46)。 {Lt6-1903.16}

　　基督接下来的话很奇妙:“我实实在在的告诉你们，信的人有永生”(第47节)。这样的信心需要比许多自称有信仰的人所表现出来的多得多的信心。{Lt6-1903.17}

　　大教师继续说：“我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。{Lt6-1903.18}

　　“因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢? {Lt6-1903.19}

　　“耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。 {Lt6-1903.20}

　　“这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢?”(第48- 60节)。{Lt6-1903.21}

　　“耶稣心里知道门徒为这话议论。”就更充分地解释祂话的意义。“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(第61、63节)。{Lt6-1903.22}

　　基督论到祂的门徒说:“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。犹大(不是加略人犹大)问耶稣说，主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢?耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”(约14:21-24)。 {Lt6-1903.23}

　　这些经文足以表明假装事奉上帝，却放纵自己，很少给出证据证明基督住在心灵之殿，这是愚昧的。一个自称相信上帝话语的人，怎么能认为他可以过放纵自己的生活，建立自己的标准，跟随自己内心的欲望，同时又被主视为祂的门徒呢?一个过着自私自利生活的人，只有接受主的邀请，负上祂顺服的轭，学习祂的柔和谦卑，才能成为一个真正的门徒。{Lt6-1903.24}

　　上帝的儿子为义人和不义的人而死。为了我们，祂忍受了人所能忍受的一切。救主为我们所履行的使命是奇妙的，几乎是人无法理解的。祂的牺牲是必需的。当我们意识到祂的苦难是确保我们永远幸福的必要条件时，我们的心被感动和融化了;因为祂对我们的爱，是出于祂与我们的关系，作我们的保证。祂应许祂自己要成全我们完备的救恩，祂的救恩既符合上帝公义的要求，又符合上帝律法崇高的圣洁。没有比圣父的独生子更圣洁的祭物，没有比祂更无罪的祭物，能有效地洁净所有的人，甚至全世界的人，如果他们接受救主为他们的赎罪，并顺从天上的律法。没有什么比这更能使人恢复上帝的恩宠，并达到祂神圣律法的标准。我们若遵行这律法的要求，基督的牺牲就赎了我们的过犯，我们就披上了祂公义的外衣。 {Lt6-1903.25}

　　是的，我的弟兄，基督为你和我受苦。祂愿意为我们受苦，这是多么奇妙的爱啊!“祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治”(赛53:5)。{Lt6-1903.26}

　　当我读到你给威利的信时，我首先想到的是，对于你提议加入悉尼的附近的疗养院的事，我没有什么可说的。然而，后来我蒙指示，在这个机构聘用你做医生是不明智的。由于你昂贵的生活习惯和你的属灵状况，你自己既不会得到帮助，也无法在我们的疗养院提供所需的帮助。{Lt6-1903.27}

　　我亲爱的弟兄，我希望你能像主看你那样看你自己。祂认为你既不冷也不热。你并没有公开反对真理，然而你并不是你心灵的忠实管家。你继续冒险——像以前一样——遵循自己的想法和计划。因此，在你成为一名安全的医疗布道士之前，或者在你的家庭生活中，在我们的医疗机构的赞助人面前树立一个正确的榜样之前，你表明你需要真正的，圣经的宗教。虽然你很珍惜能证明你半皈依状态的情感，但你在我们澳大利亚新疗养院担任首席医生的重要职位是不明智的。{Lt6-1903.28}

　　上帝希望你用祂所赐给你的才能，作一个聪明的管家，好叫你服事男男女女，作心灵和身体的忠心医生。但是，在你们适合所要求的管理工作之前，你们的内心必须发生彻底的转变。如果你愿意悔改并做彻底的工作，上帝就会带你与祂建立亲密、温柔的关系。为了达到祂崇高的标准，你需要彻底从自我中净化。通过生发仁爱和洁净心灵的信心，你可以重生。你就会像一个小孩子一样——愿意被引导。你现在觉得自己有资格获得最高的职位。主说，不。I {Lt6-1903.29}

　　让基督完全的品格成为你完全的品格。在你的性情中混杂着矛盾的特质。当对你有利时，你就会善良、富有同情心、温柔。当你的道路被阻碍时，你所表现的精神往往是相反的。{Lt6-1903.30}

　　如果不是耶稣为我们受苦，我们的境况将是多么悲惨和绝望，我们的结局将是多么可怕和确定!我们的命运取决于我们自己的选择。如果我们愿意，我们就可以逃避那些拒绝接受基督为他们个人救主的人所面临的悲伤、哀恸和祸患。让我们记住，我们要遵循基督所指示的道路，而不是我们自己取悦自己的道路。会有人决定冒险过奢侈的生活，同时为上帝的事业工作吗?决不可以! {Lt6-1903.31}

　　不，我的弟兄，一个温柔谦卑的耶稣跟者不会为自己多花钱，除非是必要的。由于所涉及的原则和你所树立的榜样，你在沃龙加疗养院工作时维持一个昂贵的家对你的心灵和沃龙加疗养院都没有好处。我们的疗养院要严加看守，防备那些没有完全归上帝为圣的影响。如果你允许你的家人过着奢侈的生活，却同意你加入这家疗养院，那将是一个错误。你的影响会与你声称相信的圣经真理相违背，与基督舍己的生活相违背，祂把自己献为活祭，为要使我们成为祂立约应许的儿女，成为纯洁、无瑕、圣洁的。 {Lt6-1903.32}

　　我们可能自称是安息日复临信徒，但仍不明白我们为了名副其实而要达到的标准有多么高。一些人以安息日复临信徒的身份为耻。以此名为耻的人决不可能与以此名为荣的人联合。基督的见证人站在圣经的真理把他们放置的位子上，与他们的名称相配。 我们的救赎主说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他”(太10:32,33)。{Lt6-1903.33}

　　. 哦，如果基督没有牺牲自己来救赎堕落的人类，人类就不会得到上帝的宽恕，不会得到接纳，不会有平安，没有希望，没有天堂。我们的救赎主现在站在祂天父的面前，作为一个有怜悯、有同情心的大祭司，为祂用自己的血买来的产业恳求。“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。……所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”(来2:10,17,18)。 {Lt6-1903.34}

　　“我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱”(来4:15)。凡决心忠心事奉祂的人，基督都给他们各样的鼓励;但在日常生活中误表祂的人，祂必不悦纳他们。我们有一位多么了不起的大祭司啊!我的弟兄，为了完善基督徒的品格，你必须把手放在流血的祭牲上，承认你的每一个罪;你必须袒露你的胸襟，说出你发自内心的悲伤。诗人说:“上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗51:17)。 {Lt6-1903.35}

　　我们岂不学习顺服基督吗?耶稣对那些愿意跟从祂的人说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(可8:34)。许多人对祂的邀请反应冷淡。但祂不会接受半心半意的服侍。他没有扣留一点代价，乃是将自己献上作完全的供物，配上祂公义的馨香。这香已经升到上帝那里，发出甜蜜的香气。祂完全的牺牲是为了救赎可怜有罪的人。我们在为祂的缘故作怎样的自我牺牲?每一个以上帝的样式塑造品格的人，他的生命在言行上，都散发着基督之爱的芬芳。{Lt6-1903.36}

　　我亲爱的弟兄，不要因为纵容家庭生活的奢侈而危及你心灵的救赎。我希望你能意识到作为一个胜利者你会得到多少。请思考主耶稣对那些在地上组成他教会的人所说的话:{Lt6-1903.37}

　　“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃”(启2：7)。这难道不是一个鼓舞人心的承诺吗?主论到得胜的人又说：“我又要把晨星赐给祂”(28节)。{Lt6-1903.38}

　　给士每拿教会的信息，也是为了鼓励我们:“那首先的，末后的，死过又活的说，我知道你的患难，你的贫穷，(你却是富足的)也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害”(8-11节)。 {Lt6-1903.39}你