“这四个少年人，上帝在各样文字学问上，赐给他们聪明知识。但以理又明白各样的异象和梦兆”（但1:17）。{UL 161.1}
但以理从上帝所直接领受的亮光，特别是关于末日的。他在示拿的大河乌莱和希底结河边所见的异象，正在逐步应验。所预言的事件将讯速实现。{UL 161.2}
请思考但以理获得这些预言时犹太国的境况。以色列民已被掳，圣殿已毁灭了，所有圣殿的崇事也停止了。他们所奉的宗教原是以献祭的制度为中心，他们注重外表的形式视为首要，而失去了真实敬拜的精神。殿里的礼节因遗传和外邦人的风俗而败坏了，而在履行献祭的事上他们没有在“影儿”上望见它所代表的实体。他们没有看出基督才是为世人罪孽的真祭物。主让以色列民被掳，停止殿中的礼节，好使外表形式的礼节不至于成为他们宗教的纲要。原理与实践都须清除异教的风俗，献祭的制度停顿了，好使心怀得以复苏。外在的荣耀被撤去，好显出属灵的荣耀。{UL 161.3}
在他们被掳之地当民众以悔改的心肠归回上帝时，他就将自己显示与他们。他们缺少他临格的外在表示，但公义日头明亮的光线却照耀他们的心思意念。当他们在羞辱与困难中呼求上帝时，有异象赐给先知，启明将来必有的诸事件——压迫上帝子民的政权的败落，救赎主的降临，和永远存在的国度的设立。…… {UL 161.4}
但以理有同伴；他们也有特别的工作要做。他们虽在这工作上得了不少的荣誉，却没有心骄气傲。他们原是学者，有世俗与宗教双方面的知识与才干；可是研究科学而没有沾染败坏。他们为人稳重，因为他们已将自己交托圣灵管理。这些青年们将他们属于今世，科学，与宗教上禀赋的荣耀都归给上帝。他们的学问不是偶然获得的；他们忠诚地利用天赋的本能去获得知识，而上帝也赐给他们聪明与悟性。（《信函》1898年134号，5月27日，致J. H.凯洛格）{UL 161.5}
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