桑兹.莱恩

　　1903年4月12日于加州圣赫勒那榆园

　　桑兹.莱恩长老

　　我亲爱的弟兄：

　　我有个信息给你。你的心与上帝不和。所赐给我的亮光是，我们要受测试和检验，撒但要像来到基督面前一样来到我们面前，——像一位光明天使。天上的世界正以强烈的兴趣看着我们。我们已被视为在上帝的指导之下行动的子民，享有成功和兴旺的非凡记录。然而一个新的篇章展开了。我们中间有些人与世界绑在一起了。他们没有本着道德上的独立站出来，倚赖主去完成祂的工作。 {Lt162-1903.1}

　　我蒙指示要把主给以色列人的、要他们保持与世人分别的指示摆在我们的人面前，叫他们与世俗隔绝。我的弟兄，我想让你看看我们工作的原则。在《申命记》第四章我们读到： {Lt162-1903.2}

　　“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之上帝所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们上帝的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的上帝都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们上帝的人，今日全都存活。我照着耶和华我上帝所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。哪一大国的人有上帝与他们相近，像耶和华我们的上帝，在我们求告祂的时候与我们相近呢?又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙” (1 - 9节)。{Lt162-1903.3}

　　上帝的子民要与世人分别而立。只有这样，主才能高举他们，使他们成为祂所拣选的子民。 {Lt162-1903.4}

　　圣经论到他们说：“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。 {Lt162-1903.5}

　　主并没有参与巴特尔克里克疗养院的建立。这是仇敌的诡计之一，要把世上的格言、世俗的方式和惯例引入上帝的百姓中。 {Lt162-1903.6}

　　主的计划并不是疗养院应当建的像在巴特尔克里克要建的那个那么大。当那么多的病人被聚在一起时，就不可能给他们上帝计划我们疗养院中的病人要得到的宗教指导了。而且建这么大的一个机构就把应该分散到几个地方的工作集中在一个地方了。{Lt162-1903.7}

　　我们越接近这尘世历史的结束，撒但的试探就会越强越多。他会行“各样出于不义的诡诈，”倘若能行，就把选民迷惑了(帖后2：10;太24：24)。他必想尽尽办法阻止我们为那将要临到地上的事做准备。{Lt162-1903.8}并

　　为了实现上帝对我们的旨意，我们必须受圣灵教导。那些还没有受过圣灵教导的人，无论他们在其它方面的优势有多大，都无法辨别属灵的事物。他们是无知的，然而，如果他们是由圣灵动工，就会有智慧，能够理解上帝的事。这些事惟有那些与上帝的性情有分，吃上帝儿子的肉、喝祂的血，领受并顺从祂话语的人才能理解。 {Lt162-1903.9}

　　上帝话语的真理明明白白地显示出来，但许多人对它们没有清楚的概念。为什么?——因为他们爱黑暗胜过爱光明。他们甚至不愿意上帝的话语呈现给他们;他们以为自己的道路，自己的判断，能稳妥地引导自己。他们是骄傲自满和自信的，他们拒绝接受任何与他们的意见不一致的东西。{Lt162-1903.10}

　　圣灵教导上帝话语的写作者要记录哪些真理。这些人借着圣灵才学会用什么言语来表达上帝的旨意。圣经是上帝的思想和意志的表达，因此是信仰和实践的完美准则。上帝的百姓要以这话作他们的向导和谋士。{Lt162-1903.11}

　　一个人仅仅凭良心行事是不够的。他必须知道他的良心对上帝和人都是无愧的。他必须不断地在窄路上前进，培养自己的才能，明智地运用自己的力量。他要以圣洁的智慧和活泼的信心，领会上帝旨意的意义。亚伯拉罕就是这样，奉他所不太认识的上帝的命，离开自己的本乡和父家，往素不认识的地去。上帝使他的心顺从。只有当上帝掌管人的时候，良心才是可靠的向导。{Lt162-1903.12}

　　凡参与上帝圣工的人，都要学习许多重要的功课。一些自以为无所不能的人会发现，他们在某些方面是一种非常欠缺的。有些按世人的智慧被轻视的工人，乃为上帝非常重视的。上帝曾提拔一些人为祂作某些工作，而当他们一步一步地向前迈进时，他们必向那位伟大的自有永有者学习。祂的圣工逐渐发展着，他们就在祂的导引之下往前进行，完成祂放在他们手里的工作。{Lt162-1903.13}

　　或有另一个被认为有优越才能的人进来，观察这些人的工作，而认为应改换些更有智慧的人来承当工作。凭他的想像看来工作没有头绪，并全然的失败，其实有主在那里一步一步地领导，他或主张改变，他也要尽力使工作者感觉继续进行他们的工作更是大错特错。但上帝的看法不像人的看法。他所领导的工人有时或心里深感困惑。按照他的计划必须遭遇并胜过许多的困难。他鼓励工作者立定决心使每件表面上的失败变为成功。他们定意要行在照射到他们路上的光中，虽遇见很多的障碍，但他们还宣称，“我不灰心，也不丧胆”(赛42：4)。 {Lt162-1903.14}

　　往往有人因面对着他们的困难和障碍而祈祷并哭泣。可是要他们遇见困难与障碍，原是上帝旨意，并且他们若将起初确实的信心坚持到底，决心推进上帝的圣工，他必使他们的前途明亮化。他们若勇毅地与似乎无法胜过的困难搏斗就必然成功，而成功也带来最大的喜乐。 {Lt162-1903.15}

　　上帝现正预备谦卑痛悔的人，成为有价值的工人。祂所给予他们的经验，是世人的智慧所无法解释的。祂用自己的智慧感化人的心思。被视为错误之事他也准许出现，以致藉着意想不到的方法(乃世人的知识所不能了解的)有极大的荣耀归于上帝。祂凭自己的方法完成祂的圣工。祂遵照祂自己的旨意，而不咨询世人的理论。祂藉着世人工作所彰显的能力是与世人的诚恳与真实相称的。凡祂所行所为的，都是为与祂同工的人求得最大的好处。 {Lt162-1903.16}

　　男男女女正在日复一日决定自己永远的命运。我蒙指示看到许多人正处在大危险中。当一个人要做什么或说什么以达到自己的目的时，惟有上帝的能力才能救他。他的品格必须得以改变，之后才能有对上帝对人无亏的良心。自我必须死，基督必须占据心灵的殿。人们因拒绝上帝所赐的亮光而虐待和践踏良心时，就处在大危险中。他们将来永远的福利受到危害。{Lt162-1903.17}

　　当我看到一个人肆无忌惮地以假为真，而撒但却站在旁边，为他征服了这个人而欢欣鼓舞时，我的心充满了多么悲伤啊!这个人知道得更清楚，但长久以来，他屈服于撒但，说着撒但让他说的话，他变得困惑了。他将来将如何处世?他若不把自己交在上帝的掌管之下，就必成为一个心怀二意的人，在一切所行的事上都不稳定。{Lt162-1903.18}

　　他来到主所预备的宴席，却不穿婚宴礼服。他穿着普通市民的衣服来了，不屑于穿花了大价钱买来的衣服。当主问他:“你到这里来，怎么不穿礼服呢?那人无言可答。”他定了自己的罪。主又说：“捆起他的手脚、把他丢在外边的黑暗里”(太22：12、13)。 {Lt162-1903.19}

　　在今生中，他不愿意作为上帝的子民之一站出来，在最后的大日子里，主就拒绝承认他。{Lt162-1903.20}

　　“那城内又不用日月光照。因有上帝的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去” (启21:23-27)。{Lt162-1903.21}

　　“以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座。祂的仆人都要事奉祂。也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上” (启22:3,4)。{Lt162-1903.22}

　　这些人是谁?——上帝的子民——那些在这个世界上见证了他们忠诚的人。他们是谁?是在世上遵守上帝诫命和耶稣基督真道的人;是承认钉十字架的救主为他们救主的人。{Lt162-1903.23}

　　“不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主上帝要光照他们。他们要作王，直到永永远远” (第5节)。 {Lt162-1903.24}

　　“他又对我说，不可封了这书上的预言。因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义。污秽的，叫他仍旧污秽。为义的，叫他仍旧为义。圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城” (10-14节)。 {Lt162-1903.25}