凯洛格

　　1903年10月6日于加州圣赫勒那榆园

　　J. H.凯洛格医生

　　亲爱的弟兄：

　　我有个信息给你。我有话要对你说，我不能隐瞒。《活的圣殿》一书中所载的部分内容是不正确的，是误导人的，不应该摆在人们面前。主并没有引导你在这本书中关于上帝的位格的陈述。主已将他祂话赐给我们，作为我们的谋士。 {Lt232-1903.1}

　　若有一个时候每一个作者所写的文章都需要经过的严格的审查，那就是现在了。上帝的道是我们要研究的书。在圣经中我们找不到《活的圣殿》一书对上帝的那种描述。要是基督认为必需向人传达这样的理论，祂原会将这些理论包括在祂的教训之中。{Lt232-1903.2}

　　对我来说似乎格外惊讶，一些久已从事上帝工作的人竟然看不出《活的圣殿》一书中关于上帝的教训的性质。书中通篇都有圣经的段落。引用这些经文的方式使谬论看起来像真理。错误的理论以如此讨人喜欢的方式呈现，以致若不当心，许多人就会被误导。 {Lt232-1903.3}

　　把上帝的作品当作是上帝，这是对上帝的可怕曲解。在我刚开始工作的时候，当我年轻的时候，主委托我出去宣讲祂所吩咐我宣讲的。正如主所指示的，我现在必须尽我所能去反对所有导致这种观点的教导和理论。持有这些理论的人不认识上帝;也不认识耶稣基督，就是上帝差祂到世上来拯救罪人的。他们不知道他们的脚要往哪里去。 {Lt232-1903.4}

　　一个又一个人来找我，要我解释一下在《活的圣殿》里的立场。我说:“它们是无法解释的。”但你所表达的观点，显然表明你对圣殿没有真正的认识。我们最需要的是在经验上认识上帝，正如上帝在祂的话语中所启示的。这样的知识会使我们看到我们品格的不完美，以及我们对我们的主和救主耶稣基督的无知，我们甚至会害怕接触《活的圣殿》中盲目处理的主题。{Lt232-1903.5}

　　人的才能和人的猜想都试图通过探索来发现上帝。许多人已经踏上了这条路。最聪明的人在对上帝的种种猜想中，也许会累垮自己，直到精疲力竭;但这种努力将是徒劳的，而且事实将永远是人无法通过探索找到上帝。这个问题没有交给我们去解决。人所需要知道和能够知道的关于上帝的一切，都已经在祂的儿子，这位大教师的生命和品格中显明出来了。当我们越来越了解人是什么，在上帝眼里我们自己是什么时，我们将在祂面前恐惧战兢。{Lt232-1903.6}

　　对于那些想表示每个人生来就是国王的人，那些不区分悔改的人和未悔改的人，那些正在失去需要基督为他们救主之认识的人，我要说:想想你们自己在你们活着的时候的样子吧!上帝知道人的每一个想法，在祂眼前，人的一切行为就像一本打开的书，想想在祂面前，你思考你一生工作的一个又一个方面，你会感到愉快或舒畅吗? {Lt232-1903.7}

　　过去的教训

　　洪水过后，人们开始建造一座高度惊人的高塔，使之成为世界奇观。在建造这座塔的过程中，他们面临的一个目标是确保自己的安全，以防再次发生洪水。他们把这座建筑抬到比洪水高得多的地方，这样就可以避免一切危险。由于他们能够上升到云层的区域，他们希望确定洪水的原因。整个工程的目的是为了进一步提高建造者的骄傲，使后代的思想远离上帝，引导他们崇拜偶像。. {Lt232-1903.8}

　　突然间，一直进展顺利的工作受到了阻碍。天使被派来破坏建造者的目的。这座塔很高，站在塔顶的工人不可能直接和塔底的工人联系;因此，人们驻扎在不同的地点，每个人都接受并向他的下一个人报告所需材料的命令或其他有关工作的指示。由于信息就这样从一个人传递到另一个人，语言一旦变乱，以至于需要的材料运不上来，而传达的指示往往与原来给出的相反。困惑和沮丧随之而来。所有的工作都停止了。不可能有进一步的和谐和合作。建筑师们完全无法解释他们之间的奇怪误解，他们在愤怒和失望中互相指责。他们的联盟以冲突和流血告终。从天上来的闪电，作为上帝不喜悦的证据，摧毁了塔的上部，把它摔在地上。祂使人认识到有一位上帝在天上掌权，祂能使人迷乱，更加迷乱，为的是教导人，他们不过是人。 {Lt232-1903.9}

　　每一个人，无论他多么有才华和聪明，都要记住他在天上有一位统治者，一位不会被撒但设计的诡辩所愚弄的上帝，这些诡辩引导人的思想远离当前的危险和责任。耶和华是上帝。如果一个人把他的推理发挥到极限，试图抬高自己，追寻上帝，他会发现，他还不如像一个谦卑的忏悔者一样站在上帝面前，承认自己只是一个有限的罪人。 {Lt232-1903.10}

　　猜测证明了它自己只是猜测。想象力可以发挥到极致，在叶子、树木和花朵中谈论上帝的存在，但这样谈论的人需要知道，通过探索它们无法找到上帝。有人自称为伟人，自称为上帝的诠释者。敌对的教派都在争夺至高无上的地位;他们的智慧倒使他们成了愚妄人，他们辩论的结局，无非是藐视上帝。 {Lt232-1903.11}

　　我的弟兄，这种关于上帝本性的推理与我们无关。上帝并没有把解释它的责任交给人。当寻求那生发人资和洁净心灵的信心。不然，你就不知道上帝的国是什么样子，也不知道创造天地的上帝是什么样子。. {Lt232-1903.12}

　　你只有人的头脑，你还没有显出你有能力在生活和品格上彰显耶稣基督的生活和品格。当人明白他的生命需要诠释基督的生命——与基督圣洁的品格一致时，他就会接受上帝的话语，并每天穿着谦卑的衣服，说:“不洁净，不洁净。”当属世的智者认识到基督所启示的真理时，他看待自己的眼光就会与从前看待自己的眼光截然不同。我们要研究的问题是，什么是真理——现代真理，需要珍惜，需要实践，需要尊重，值得服从的真理?科学的信徒们在寻找上帝的努力中遭到了挫败而沮丧。他们需要问的是，什么是真理?但是，在那些自称在上帝的祭坛前侍奉的人当中，有多少人是带着谦卑的心和真正心灵的饥渴来问这个问题的呢?探索诸天的人，有多少看见上帝奇妙的创造，就问道，真理是什么呢?“人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他”(诗8:4)。 {Lt232-1903.13}

　　我不想给上帝下定义;因为这事我不能作。我的工作不是去界定祂是什么，祂的特权是什么。我只要说上帝所赐给我的话:“你们要休息，要知道我是上帝”(诗46:10)。{Lt232-1903.14}

　　“上帝派来的教师”

　　基督第一次降临的时候，黑暗笼罩了大地，幽暗笼罩了人类。真理从天上往下看，哪儿也看不见她的倒影。属灵的黑暗笼罩了整个宗教界，这种黑暗几乎是普遍而充分的。{Lt232-1903.15}

　　文士和法利赛人自称要解释圣经，其实是按自己的思想和传统解释的。他们的习俗和格言变得越来越严格。在属灵意义上，圣言对人们来说就像一本密封的书，无法理解。{Lt232-1903.16}

　　所有的事都在天庭上宣告，地上迫切需要一位从上帝那里差来的教师——一位神与人合一的教师。基督必须以人的形象出现，站在人类的首位，祂的神性和人性要结合起来，以提升堕落的人类，这是至关重要的。只有这样，上帝才能向世人显现。并非所有的书都是为了达到圣洁生活的目的。 {Lt232-1903.17}

　　天上的至尊者，荣耀的王，自愿放下祂的王袍和王冠，来到这个世界上，向人类展示他们可能是什么和应该是什么。祂来是要照在黑暗中、以祂显现的光辉驱散黑暗。{Lt232-1903.18}

　　当无限上帝的永恒之子在时候满足的时候，从祂父的怀里出来来到这个世界时，祂就穿上了人性的外衣，给祂的神性披上了人性。圣父和圣子商量后决定，基督必须以婴儿的身份来到世上，过人类从童年到成年必须过的生活，忍受他们必须忍受的试炼，同时过无罪的生活，以便人们可以在祂身上看到他们可以效法的榜样，并且祂可以通过经验知道如何帮助他们与罪作斗争。他像人一样受试炼，像人一样受试探。祂在这个世界上所过的生活，人可以靠着祂的能力和祂的指示来生活。 {Lt232-1903.19}

　　上帝从起初就借着基督说话，把福音的根基立定在犹太体制的表号和预兆中。在基督降临以前，这种体制是没有完成的。未完成体制的仪式指向了现实。上帝不会让这个计划不完整。祂要把拯救人类的计划贯彻到底。借着差祂的儿子到世上来，祂要完成创世以前在天上所制定的计划。 {Lt232-1903.20}

　　使徒彼得说:“摩西曾说，主上帝要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子”(徒3:22-24)。{Lt232-1903.21}

　　先祖和先知预言了一位杰出教师的到来，祂的话语将被赋予不可战胜的能力和权威。祂要向穷人传福音，宣告主的禧年。祂要在地上施行审判。海岛都等候祂的训诲。外邦人要来就祂的光，君王要来就祂发现的光辉。{Lt232-1903.22}

　　祂是“立约的使者”和“公义的日头”(玛3:1;4：2)。{Lt232-1903.23}

　　犹太人的教师，自称以上帝的事教训人，却转去思想那遮掩上帝启示的事。他们把地上的事物放在第一位，给予优先的考虑。上帝在这些教师身上看出无知，这无知就是真正敬虔的死亡。在他们所给予的教育下，美德和纯洁变得软弱无力，骄傲自满主宰了生活。 {Lt232-1903.24}

　　Those who loved God and who realized the danger that lay in the struggle for wealth and power, longed for heaven’s enlightenment. They longed for a message direct from the heavenly courts. The heavenly inspiration was begotten, and men began to feel after God, if haply they might find Him. 那些热爱上帝的人，那些意识到财富和权力斗争之危险的人，渴望上天的光照。他们渴望直接从天庭得到信息。于是天上的默示产生了，人开始寻找上帝，希望能找到祂。 {Lt232-1903.25}

　　“及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”(加4:4,5)。 {Lt232-1903.26}

　　.诸天哪，惊奇吧!大地哪，诧异吧!天上的教师来了。祂是谁?祂就是上帝的儿子。祂以上帝的身份出现，同时也是人类的长兄。道成了肉身，住在我们中间。基督必须以人的身份降临。祂若在与父同在的荣耀里来，人就不能生活在祂面前。 {Lt232-1903.27}

　　祂出生在拿撒勒，像其他孩子一样长大。身心的力量逐渐发展，与自然规律相协调。我们读到:“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧。又有上帝的恩在祂身上”(路2:40)。{Lt232-1903.28}

　　耶稣十二岁的时候，曾在耶路撒冷的殿里和文士们在一起，听他们说话，问他们问题。他们希奇祂的问题和回答。因为祂的话讲解了极重要的道理。祂对神圣科学的知识使这些博学的人感到惊讶;因为祂从来没有在拉比的学堂里受过教。他们想知道祂的知识是从哪里来的。他们不明白祂能知道他们所不知道的知识。 {Lt232-1903.29}

　　基督没有受过学校的教育，但祂远胜过一切在祭司和官长教训下的学生。上帝并没有打算让祂的儿子去听所谓的教育中那些不必要的假设。当时学校里的教师——祭司和官长，虽然被认为知识渊博，但他们需要被教导真正教育的首要原则。他们需要知道这条诫命的意思:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己”(路10:27)。 {Lt232-1903.30}

　　基督作为神圣教师的尊严，高于祭司和官长的尊严。它不同于一切世俗的浮华;因为它是神圣的。祂摒弃了一切世俗的炫耀，表明祂认为由财富和地位决定的人类社会的等级是没有价值的。祂已经脱下了祂的王袍和王冠，从祂的高位上下来，使人有能力与上帝合而为一，尘世的地位对祂来说一点也不重要。如果能帮助祂完成救赎人类的工作，祂可以带来一万名天使。{Lt232-1903.31}

　　基督越过富人的家，王者的宫殿，著名的学府，来到祂那卑微、被人轻视的拿撒勒。祂的一生，从开始到结束，都是卑微谦卑的一生。祂的贫穷生活使贫穷变得神圣。祂不会摆出一种高傲的态度，使男人和女人，无论多么卑微，都不能到祂面前来听祂的教训。 {Lt232-1903.32}

　　基督在拣选祂的门徒时，越过了犹太民族的显贵，而拣选了卑微、没有学问的渔夫。他选择了那些没有被赞美或奉承宠坏的人，那些不会充满自信的人。 {Lt232-1903.33}

　　基督的生活教导了许多人不愿学习的功课。如果我们的世界少一点外在的虚荣，少一点外在的炫耀，多一点内在的妆饰，那在上帝面前是极其宝贵的。基督化的品格对世界是最有价值的。{Lt232-1903.34}

　　犹大支派的狮子基督，来到这个世界上，打开了长久以来对犹太人封闭的书卷，因为他们不听从主的话。百姓却转眼不看基督所启示的真理，因为祂的生活与他们的行为不协调。他们是属灵的瞎子。他们不能正视真理和正义而不感到羞耻。 {Lt232-1903.35}

　　基督把自然界的万物都转变成一个索引，用来说明祂的伟大、祂的良善、祂的爱。水、空气、光、生命——基督用这些东西来说明祂的工作和祂的品格。耶稣指着刚从橄榄山上出来的太阳说：“我是世界的光”(约8:12)。天上的太阳代表公义的日头。阳光照到地极，公义日头的光也照到每一个人。 {Lt232-1903.36}

　　基督会提高我们对祂崇高品格的认识。祂从亘古道将来的荣耀——这些话题常常被带到祂的门徒面前。祂并不以与上帝平等为强夺的。祂颁布律法的时候，并没有召万民用世俗的荣华和威严来尊崇祂。祂用号声和西奈山的雷声，引人注意。{Lt232-1903.37}

　　我受命在我们的人面前提出这个问题，因为我们的一些医生和教师觉得可以自由地谈论上帝和基督，而这是人类无权谈论的。上帝要我们知道的，都显明在祂的话和祂的作为里。大自然中美丽的事物显示了祂的品格。他们是祂给人类的礼物，显示祂的能力，显明祂是一个充满爱的上帝。但是没有人被授权说上帝亲自出现在花、叶子或树上。这些都是上帝的杰作，彰显了祂对人类的爱。 {Lt232-1903.38}

　　我们信仰的基础

　　关于《活的圣殿》这本书，天上的使者指示我，这本书中的一些推理是不真实的，这种推理会使那些没有完全建立在现代真理基本原则上的人误入歧途。它所介绍的，只是关于上帝位格和祂在何处的推测。这个世界上无人有权猜测这个问题。“隐秘的事是属耶和华我们上帝的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”(申29:29)。{Lt232-1903.39}

　　主授权我说，《活的圣殿》中所包含的关于上帝位格的观点与上帝赐给我们的真理是对立的。现代真理眼下要摆在人面前。我们各教会、各地方的弟兄姊妹，都要谨慎，免得自己的心思被那些叫他们离开永恒事物的事所迷惑。仇敌会用《活的圣殿》里的一些话来诱惑一些人，就像他在伊甸园里诱惑亚当和夏娃一样。我警告弟兄们，不要为上帝的临格和祂的位格争论。《活的圣殿》关于这一点的说法是不正确的。用来证明教义的圣经被误用了。 {Lt232-1903.40}

　　我被告诫不要卷入关于这些问题的争论，因为争论可能会导致人们诉诸于诡计，他们的思想会被引导离开上帝话语的真理而追求假设和猜测。空想的理论讨论得越多，人们对上帝和使心灵圣洁之真理的认识就越少。{Lt232-1903.41}

　　我们是守上帝诫命的人。在过去的五十年里，异端邪说的每一种表现都对我们产生了影响，摧毁了我们信仰的基本原则。安息日复临信徒被各种各样的信息所敦促，以取代主施行神迹的大能所逐点证明的真理。但那造就我们的路标，应当保护，也必保护，正如上帝借着祂的话，和祂圣灵的证言所指示的。从上帝的使者所呈现的伟大的真理体系中，一根针也不能拔除。 {Lt232-1903.42}

　　我蒙上帝呼召要坚定地捍卫已经赐给我们的真理，因为我们跟从了主的带领，祂就是道路、真理和生命。我让每一个工作的先驱都坚定地坚持这个真理。我们信仰的特性，要用信心紧紧抓住。 {Lt232-1903.43}

　　目前一些医疗布道士的无稽之谈不应被视为真理。它们的真正起源将很快被揭示。我们可以看出，他们是在大叛徒的狡猾权能之下形成的，他像光明的天使一样工作，用隐蔽的欺骗来控制人心，如果可能的话，他想通过这些欺骗来欺骗选民。{Lt232-1903.44}

　　在我们历史的这个阶段，除了那欺骗者的影响，还有什么能使人用一种阴险而有力的方式来破坏我们信心的根基呢?这根基是我们在开始工作时，藉着祷告学习上帝的话语和启示所奠定的。过去50年来，我们一直在这些基础上建设。上帝赐给我们奠定信心根基的人特别的经验，祂却没有赐给他们，难道他们要建立新的根基吗?那些正在努力建立这种虚假根基的人可能会认为他们已经找到了一条新的道路，并且他们可以建立一个比已经建立的更牢固的基础。但这是一个巨大的骗局。除了已经奠定的基础以外，没有人能再奠定别的基础。 {Lt232-1903.45}

　　我奉命对我们的人说，在过去，许多人建立了一种新的信仰，确立了新的原则。但他们的建筑立了多久?它很快就破碎了;因为它不是立在磐石上。{Lt232-1903.46}

　　难道第一批门徒不需要面对人们的言论吗?难道他们不需要聆听错误的理论，然后坚定立场，完成一切之后，站起来说： “那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”(林前3:11)。一等又一等人兴起，宣扬错误的教义，因为人们几乎不认识上帝。 {Lt232-1903.47}

　　我的弟兄姊妹们，请研读《约翰福音》第十三、十四、十五、十六、十七章。这几章的内容不言自明。基督说:“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。在这些话里，上帝和祂儿子的位格被清楚地提到。一个位格并没有消除另一个位格的必要性。 {Lt232-1903.48}

　　上帝是任何人都无法理解的。祂的道路，祂的作为，都是难寻的。关于祂在祂的话语中对祂自己的启示，我们可以谈谈。但是，当我们谈论或书写上帝的位格和临格时，让我们说:“你是上帝，你的踪迹，何其难寻”(诗90:2;罗11：33)。 {Lt232-1903.49}

　　在年轻人或老年人的头脑中植入关于这个问题的猜测的种子是一种亵渎。这样的种子，只要种下，任其生长，就会发芽，结出不信情感的果实。我向所有人发出这个警告。我们不需要像《活的圣殿》里那样的诡辩。这本书里有很好的东西。但麦子中也有稗子。这本书有许多正确的观点，但也有一些有害的观点。那些以糠换麦的人会发现他们失去了对上帝伟大的感觉，而把祂变成了廉价的平凡。这是大骗子干的勾当。我们的弟兄没有蒙召去研究上帝在哪里，祂是什么。我们不敢参与这个讨论，以免我们被毁灭。上帝的约柜从非利士地运到以色列营的时候，伯示麦人出于好奇，要进去窥探。上帝不喜悦，许多人被杀了。 {Lt232-1903.50}

　　让我们谈论基督，祂的自古就存在，祂谦卑的事工，祂的大能，祂将来在天上的荣耀。上帝的儿子要谁就叫谁复活。耶稣说:“凡父所有的都是我的”(约16：15)。“我与父原为一”(约10:30)。祂的伟大，无论是现在的还是将来的，都使人难以想象。祂用祂人性的长臂环抱着人类，同时用祂神圣的手臂拉住了无限的宝座。{Lt232-1903.51}

　　对上帝和基督的认识是所有得救的人必须有的。基督说:“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。基督又说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。凡接受祂作救赎主的，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿女。每一个真正相信祂的人都将受到信仰的鼓舞，并被全能的臂膀所高举。 {Lt232-1903.52}

　　那些不以信心接受上帝救赎全人类之计划的人，不顾恩典的灵，在最后的大日子，他们的刑罚将是:“离开我去吧!”(太7:23)。他们憎恨正义，助长罪恶，他们必须被永远逐出上帝的面前，从幸福中放逐到死亡中——永远的死亡。 {Lt232-1903.53}

　　凡今生爱上帝，思念祂的人，必运用自己的才能和才干，作忠心的管家，尽其所能，不要求任何应得的赏赐。当他们舍己，跟随耶稣，背起十字架时，他们会发现十字架就是光，当他们背起十字架时，它是一个保证，有一天他们会得到永生的冠冕。永生的荣耀、益处和享受，将只赐给那些已经为它们预备好的人吗?得胜者的大喜乐，就在于他在基督面前。“我在哪里，服侍我的人也要在那里”(约12:26)。耶稣祷告说:“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里;叫他们看见我的荣耀”(约17:24)。基督是在讲祂父同在和祂父家的荣耀。那要显给一切得救之人的荣耀，就是未有世界以先，基督与祂父同有的荣耀，就是他们彼此交谈时不可接近的荣耀。当救恩计划制定的时候，天使没有被允许参加圣父与圣子之间的会谈。那些想要进入永居至高者秘密的人，表明他们对属灵和永恒之事的无知。趁人还听见怜悯之声的时候，在尘土中自卑，恳求上帝将祂的道教训他们。{Lt232-1903.54}

　　适时的警告

　　有些人一直在寻求实现自己自私的计划，而不考虑这会对上帝的事业和工作产生什么影响。是时候让这些人感受内在恩典在他们心中的工作了，这样医疗布道工作就不会被严重歪曲了。不要让我们的医疗布道工作者在习惯和行为上变得和世人一样，以致世人会轻蔑地避开他们，说:“我和他们一样好。”在某些情况下，医疗传布道工作是如此进行的，以致“医疗布道士”的名称最好去掉;因为这道理被大大歪曲了，上帝也被羞辱了。 {Lt232-1903.55}

　　我们生活在末日的危险之中。我们的人现在必须开始着手他们面前的工作。我们要高举旗帜，向这个行将灭亡的世界发出最后的警告。明白现代真理的人，要高举“上帝诫命和耶稣真道”的旗子(启14:12)。 {Lt232-1903.56}

　　我请我传道的弟兄们省察自己，看有信心没有。如果他们接受了《活的圣殿》里的唯灵论观念，他们的脚很快就会踏上禁忌之路。这些观念是教义的先导，会导致远离我们从圣殿的话语中所领受的真理。接受这些观念会导致信仰的软弱和动摇。如果这就是在医疗布道工作中所要给予的教导，那么不久我们就没有立足的基础了。我不得不说，这些错误的情绪是狡猾仇敌的情绪，不应该呈现给我们任何寻求在医疗布道方面获得教育的年轻人。为了这些年轻人，我要坚决地说话。 {Lt232-1903.57}

　　上帝的子民即将消失信心必须恢复。对人类理性的推崇已经开始在我们中间起作用，而且已经走得太远了。人类的理性被置于神圣的真理应该存在的地方。基督正等着在祂的子民心中点燃信心和爱。不要让错误的理论得到应该坚定地站在永恒真理平台上之人的支持。上帝呼召我们要坚定地持守以不容置疑的权威为基础的基本原则。祂呼吁我们学习基督的话语和作为;祂是世界上有史以来最伟大的传道士。 {Lt232-1903.58}

　　当一个真理教师的思想以任何方式脱离了朴素克己的福音真理时，他就准备接受被称为真理的幻想情感。这些情感穿上光明的外衣，呈现在别人面前，往往会得到青睐。我奉命对我们教会的成员说，远离唯灵论的观点。我们不要宣扬无稽之谈。但愿假借真理的无稽之谈不会向我们的人呈现。但愿我们中间没有人在沙土上建造房屋。 {Lt232-1903.59}

　　主给了我们一个清晰明确的真理信息。让我们宣布这一信息。让我们学习基督的教训，并献上祂所吩咐我们献上的。一个人凭着自己的智慧，去宣讲上帝没有赐给他的奇怪的东西，他就会发现人们已经准备好接受他所要讲的新思想。撒但继续他所做的工作，使上帝真正仆人的努力变得更加困难。祂的事业迟延，祂的灵担忧。 {Lt232-1903.60}