属灵软弱的原因

　　1903年5月22日，刊于《南方守望者》1903年6月18日和7月9日

　　耶稣基督的仆人应该团结一致地推进祂的工作。他们决不要抱着批评和吹毛求疵的精神。若抱有这样的精神，就会向黑暗的权势打开一扇门，让枯萎临到工作，扼杀基督徒的活动。基督在受审和钉十字架之前为祂的门徒合一所献的祷告遭到忽视，让圣灵忧愁。上帝没有让人彼此论断，而是要让人互相帮助。不要把时间花在论断和指责上。这些时间本可以用来互相鼓励，商量在艰难困苦的地方推进上帝工作的方法和手段。 {SW June 18, 1903, par. 1}

　　为什么我们没有更属灵的思想?为什么我们会如此轻易地屈服于相互撕咬和吞噬的诱惑?这是因为让撒但带着他的试探进入人心。他的建议被采纳并付诸实施，人们的心感到悲伤和难过。应该完全用在主一边的时间和精力，都被仇敌利用了。上帝的工作队伍被剥夺了力量和勇气，他们的负担增加了。宝贵的时间比浪费的时间更糟糕，头脑中充满了悲伤和不信任。在这一切的时候，我们应该用一切力量，身心的全部能力，齐心协力地对抗上帝和人类的仇敌。 {SW June 18, 1903, par. 2}

　　上帝的仆人所要追求的唯一安全的道路，就是在工作时单单仰望上帝的荣耀，叫全身充满光明。要做到这一点，就意味着要永远牢记基督的教训，并且以祂所认可的方式去做，表现祂向祂称为自己儿女的人所表现的精神。 {SW June 18, 1903, par. 3}

　　基督说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13：34、35)。 {SW June 18, 1903, par. 4}

　　既然正是通过这种爱的表现，我们才能使世人相信我们是基督的门徒，那么现在岂不是我们改变我们行动的时候了吗?现在不是我们向世人证明我们是信奉圣经的基督徒，我们遵守上帝诫命的时候了吗?我们难道不能停止彼此论断，鄙视和指责吗? {SW June 18, 1903, par. 5}

　　我们拥有圣经。既然如此，我们为什么不实行基督的教导呢?祂说： “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现。犹大(不是加略人犹大)问耶稣说：主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢?耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”(约14：21-24)。 {SW June 18, 1903, par. 6}

　　我们还读到： “耶稣大声说：信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的”(约12：44-50)。 {SW June 18, 1903, par. 7}

　　我恳劝那些声称相信基督是他们个人救主的人实行祂的教导。我们从今以后岂不相信基督，照着祂的话去行，显出我们的信心来吗?传福音给罪人的，岂不相信福音，藉着听从上帝口里所出的一切话，证明福音的能力吗?传基督的，岂不过基督的生活吗?上帝召唤那些拥有亮光的人在光中行走。然后他们的心就会在主里发光。 {SW June 18, 1903, par. 8}

　　真正的基督徒在顺服救主的话中找到快乐。他们不依赖世俗的格言。他们完全依赖于一切力量的源泉。藉着仰望基督，他们就改变了。他们会说什么样的呢?以下经文会显明。保罗在《腓立比书》中写道：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝”(腓1：9-11)。 {SW June 18, 1903, par. 9}

　　难道我们不应该结合基督的祷告和保罗的祷告，藉着这样圣洁的相交，使我们的经验充满丰富宝贵的爱的话语，真诚的礼貌和基督徒的优雅风度， “并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝”? {SW June 18, 1903, par. 10}

　　弟兄们，你们要记住，我们正在世上接受考验试炼。上帝呼吁我们各区会的会长会，我们的传道士，和我们机构的负责人，要明确地向世人揭示上帝的创造奇迹的能力，证明他们是真正跟随基督的人，“结满了仁义的果子。” {SW June 18, 1903, par. 11}

　　保罗《以弗所书》的教训

　　要学习《以弗所书》第一章，与大使徒一同祷告, “求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边” (弗1：17-20)。{SW July 9, 1903, par. 1}

　　不要热衷于自我吹捧，也不要挑剔他人。若是这样，就会带来残忍、冷漠、铁石心肠和纷争。让我们祈祷改过自新。让我们表现出真诚的悔改，主就会赦免我们的罪孽过犯。通过与基督的联系，能力就会临到我们。良心会在基督里得到安息。祂是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”当我们相信祂时，我们就变成了祂的样子。祂的形象刻骨铭心。祂的爱反映在我们的言行上。这样，真理就向世界显示了使领受者成圣的能力。在基督公义光辉的照耀下，人的心灵变得纯净圣洁。真宗教能提高人的心志，提炼人的品位，圣化人的判断，使人获得上天的纯洁和感化力，使天使临近我们，使我们逐渐摆脱世俗的精神与影响。 {SW July 9, 1903, par. 2}

　　我向你们指出使徒保罗在《以弗所书》第四章中的话语。第四章全章是上帝希望我们学习和实行的教训。使徒恳劝我们行事与所蒙召的恩相称， “使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己” (弗4：14-16)。{SW July 9, 1903, par. 3}

　　要学习本章最后的话: “污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”(弗4：29-32)。 {SW July 9, 1903, par. 4}

　　“所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与上帝。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。……不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人”(弗5：1-11)。 {SW July 9, 1903, par. 5}

　　“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何” (弗5：15-17)。那些自称是基督徒的人常常让仇敌进入他们的思想。他们乐于接受他的建议，而这导致了属灵力量的缺乏，以及巨大而可悲的混乱。我们犯了错误，宝贵的黄金时刻被用来消除撒但工作的结果。难道我们不应该承认羞辱上帝、使心灵陷入危险、浪费了本应用来宣扬现代真理之时间的罪恶吗? {SW July 9, 1903, par. 6}