善与恶斗争的力量

　　1903年8月28日(打字)

　　“耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父上帝里蒙爱，为耶稣基督保守的人。愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们(我们或作和我们)主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。……天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧”(犹1：1- 7,9 .)。 {Ms95-1903.1}

　　“波斯王居鲁士第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战。但以理通达这事，明白这异象。当那时，我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。正月二十四日，我在底格里斯大河边，举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。 {Ms95-1903.2}

　　“忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。他对我说，大蒙眷爱的但以理阿，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。他就说，但以理啊，不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言语已蒙应允。我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君(就是天使长。二十一节同)中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里”(但10:1- 13)。{Ms95-1903.3}

　　在这些经文中，我们看到了天庭的场景。在上帝的国度里，最高级别的天使被描绘成关心人类的事务。善天使和恶天使都积极参与地上各国的事务。 {Ms95-1903.4}

　　但以理在上帝面前刻苦己心。他恳切的祷告感动了天上一位大能的天使来帮助他。但撒但的力量在波斯王的心里作工，使他不能作那满足但以理祷告的事。米迦勒自己——天使长——来帮助加百列。 {Ms95-1903.5}

　　《撒迦利亚书》第三章描绘了类似斗争的场景:“天使(原文作他)又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗? {Ms95-1903.6}

　　“约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说，你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说，要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。耶和华的使者告诫约书亚说，万军之耶和华如此说，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。(他们是作预兆的)。我必使我仆人大卫的苗裔发出。看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间，除掉这地的罪孽。当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的”(1 - 10节)。{Ms95-1903.7}

　　“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。(两争战原文都作摔跤)所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求”(弗6:10-18)。{Ms95-1903.8}

　　圣经说明有两大互相争夺的势力在影响和支配世上的人。双方都在不断地与每一个人合作。那些受上帝管理和天使影响的人，必能觉察出那看不见的幽暗势力的狡猾作为。那些希望与天上的代表和谐的人，应该热心遵行上帝的旨意。他们不可给撒但和他的使者留下任何地步。 {Ms95-1903.9}

　　然而如果我们不时刻警惕，就会被仇敌所胜。尽管上帝对于我们旨意的严肃启示已赐给众人，但是单了解祂的旨意还是不够的。我们仍需热切地向祂求助，努力与祂合作以实现所献的祈祷。祂是通过人来成就祂旨意的。 {Ms95-1903.10}

　　怜悯和惩罚相结合

　　“耶和华的话又临到我说，人子啊。以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地。他们的行为在我面前，好像正在经期的妇人那样污秽。所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以偶像玷污那地，就把我的忿怒倾在他们身上” (结36:16-18)。{Ms95-1903.11}

　　他们恶行的结果是什么?“我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎。因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。 {Ms95-1903.12}

　　“我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣。这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。 {Ms95-1903.13}

　　“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。主耶和华说，你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。主耶和华如此说，我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。他们必说，这先前为荒废之地，现在成如伊甸园。这荒废凄凉，毁坏的城邑现在坚固有人居住。那时，在你们四围其余的外邦人必知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我耶和华说过，也必成就。主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华”(19- 38节)。 {Ms95-1903.14}

　　上帝从世上召来的人，有人去服事撒但，行了世人所行的恶事。为了使他们悔改，主惩罚他们，使他们在世人面前降卑。但祂是仁慈的。虽然祂不忠的百姓只配受羞辱和惩罚，因为他们在光明和机会面前犯了罪，但祂继续容忍他们。他们若肯离弃自己的罪，上帝就洁净他们。衷心的悔改和正义的行为带来上帝的青睐回报。教会的成员离弃了他们的恶行，就会以彼此相爱来显明他们对上帝的爱。上帝必不容他们的仇敌胜过他们。 {Ms95-1903.15}

　　一切真正的改革都是从洁净心灵开始的。生命中的变化是借着圣灵更新的能力和重生的洗而成就的。只有上帝的能力才会把一颗“石心”变为“肉心”，使人甘心顺服天上的诫命。 {Ms95-1903.16}

　　上帝本着祂的大怜悯，对世人说了鼓励的话。凡悔改归向祂的人，祂就赐下丰盛的赦免。但是祂警告和怜悯的信息常常被误解和歪曲!有些领受这些信息的人，不但没有在上帝面前谦卑自己的心，以自己所行的阻碍了上帝的工作，而且用每一句鼓励的话来证明自己行不义的事是正当的。他们这样待主的仆人，就羞辱了他们的主。 {Ms95-1903.17}

　　教会成员若能放下一切的自私自利，心里接受基督心中对上帝和彼此相爱的爱，我们的天父就会不断地向各地的教会彰显祂的大能。愿上帝的子民被祂爱的绳索牵引在一起。这样，世人就会认识上帝施行神迹的大能，并承认祂是守祂诫命之人的力量和帮助者。 {Ms95-1903.18}

　　《文稿》1903年96号，日记：给我们弟兄姐妹的信息，重新归档为《文稿》1901年152号

　　《文稿》1903年97号，所罗门的统治，重新归档为《文稿》1900年81号

　　.

　　《文稿》1903年98号，往前走，重新归档为《文稿》1898年173号