有位格的上帝

　　1903年10月14日于(打字)

　　贯穿整个自然界并维系着万物的强大力量，并不像某些科学家所说的那样，仅仅是一种无处不在的原则，一种驱动的能量。上帝是个灵。然而祂是有位格的;因为人是照着祂的形像造的。作为一位有位格的存在，上帝在祂儿子身上显示了自己。耶稣是天父荣耀所发的光辉，“是上帝本体的真像”(来1:3)。祂在世时就“有人的样子”。作为一位有位格的救主，祂来到世界。作为一位有位格的救主，祂升上高天。作为一位有位格的救主，祂在天庭为我们代求。在上帝的宝座前为我们服务的“有一位好像人子”(但7:13)。 {Ms124-1903.1}

　　上帝在基督里显示

　　作为至高的统治者耶和华，上帝不能亲自与罪人交流，但祂却如此爱世人，甚至差耶稣到我们的世界，作为祂自己的一个启示。基督曾宣布：“我与父原为一”(约10:31)。“除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”(太11:27)。{Ms124-1903.2}

　　基督也是人心的启示者。祂是罪的揭露者。众人的品格要由祂进行试验。所有的审判权都交给祂了，“因为祂是人子”(约5:27)。{Ms124-1903.3}

　　基督取了人性，降世与人类成为一体，同时又向有罪的人类表显我们的天父。祂在一切的事情上都与祂的弟兄相同。祂成了肉身，像我们一样。祂尝过饥饿、干渴和疲乏的滋味。祂也要靠食物维持生命，靠睡眠恢复精力。祂虽与人类同命运，却仍是上帝无可指摘的儿子。祂在地上作客旅，作寄居的——在世界之中，但不属于世界;祂像今日的男女一样受过试探和考验，但始终没有犯过罪。“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪”(来4:15)。男男女女靠祂的力量也能过祂所过的纯正高贵的生活。{Ms124-1903.4}

　　基督来，将上帝想要让人类知道的教训他们。就在祂受审被钉之前，祂对门徒说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。这些事，我是用比喻对你们说的;时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明的告诉你们。 {Ms124-1903.5}

　　“到那日，你们要奉我的名祈求;我并不对你们说，我要为你们求父。父自己爱你们;因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。我从父出来，到了世界;我又离开世界，往父那里去。 {Ms124-1903.6}

　　“门徒说：如今祢是明说，并不用比喻了。现在我们晓得祢凡事都知道，也不用人问祢，因此我们信祢是从上帝出来的。 {Ms124-1903.7}

　　“耶稣说：现在你们信吗?看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人;其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”(约16:24-33)。{Ms124-1903.8}

　　门徒曾发了许多的问题，表明他们并未了解上帝与他们的关系以及与他们当前和将来的利害关系。然而基督却希望他们对于上帝要有更清楚更真切的认识。祂说：“我会将父显示给你们看，会使你们更加熟悉祂。”正是这种知识才是今日的基督徒所需要的。这种唯独基督才能给予的知识，是一切教育中最高的教育。 {Ms124-1903.9}

　　直至五旬节那天，圣灵倾降在门徒身上，他们才明了基督用比喻向他们所讲的真理。以前在他们是奥秘不解的教训，现在也清楚了。那随圣灵沛降而来的悟性，使他们以自己的空论为耻。在和现在所接受关乎天上事物的知识相较之下，他们便看出自己原有的推测与解说，真是愚不可及的了。他们困惑的想法消失不见。他们已蒙圣灵的引导，那一度昏暗的悟性，现在也受了光照。{Ms124-1903.10}

　　基督还和门徒在一起的时候，曾向他们显明他们能承受的一切关于上帝的知识。然而基督应许要将父明明地告诉他们，却未完全实现。今日也正如此。现在我们只知道一部分。等到这场善恶的战争告终，那位降世为人的基督耶稣，在父面前承认凡曾在罪恶世界中为作祂真实见证的忠心工人时，他们就必清清楚楚地明白目前所不了解的奥秘了。 {Ms124-1903.11}

　　基督带着衪得了尊荣的人性升上了天庭。凡接待衪的，衪就赐他们权柄，作上帝的儿女，以致上帝终于可以接待他们作衪的儿女，与衪永远同住。他们若在今生忠于上帝，末后就必得“见衪的面。衪的名字必写在他们的额上”(启22:4)。得见上帝，这不是天上最大的福气吗?能够仰望上帝的圣面，认衪为父，蒙基督恩惠救赎的罪人所能享的福乐还有比这更大的吗?“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清(原文作如同猜谜);到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样”(林前13:12)。 {Ms124-1903.12}

　　现今一些人正要持有关于不可见之上帝的错误观念(指的是某些基督复临安息日会的医疗领袖在世纪之交提倡的某些泛神论学说)，且在将这些观念介绍给别人。要让那些这么做的人知道，他们对上帝的幼稚描绘乃是一种误解。他们不认识上帝。在世界、天使和人们面前，他们正在对他进行错误的描绘。{Ms124-1903.13}

　　对于那些提出这些稀奇解释的人，我要说：“不要让这些观点迷住你们的理智，把你们带入撒但修造的道路。要当心，当心关于上帝的唯灵论观念(一种将圣经的教训进行属灵化解释的体系)。那些接受这些观念的人大大羞辱上帝。但愿每一个人都在上帝面前谦卑己心。{Ms124-1903.14}

　　位格与个性

　　《约翰福音》第十七章说明了上帝和基督的位格以及祂们之间的关系。基督说：:“父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(1-3节)。 {Ms124-1903.15}

　　“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。{Ms124-1903.16}

　　“如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样” (5-11节)。 {Ms124-1903.17}

　　这就是上帝的位格和个性。{Ms124-1903.18}

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　　没有新的福音要传讲。基督启示了一切有罪的人可以忍受而不被毁灭上帝的事。祂是神圣的导师，启示者。如果他认为我们需要的不是他话语中的启示，祂早就给我们了。{Ms124-1903.19}

　　基督把上帝启示给祂的门徒，在他们心里做了一件特别的工作，就像祂一直敦促我们让祂在我们心里做的那样。有许多人过于倚赖理论，以致忽略了救主榜样的活能力。他们看不见祂变像的光辉和荣耀;也忘记了祂是一个谦卑、克己的工人，忍受着不断的劳苦，在尘土飞扬的街道上行走，在旅行的大道上站稳脚跟，使他的声音可以传到来来往往的人群中，让一些人在圣洁的窄路上得到帮助。 {Ms124-1903.20}

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　　上帝在自然界的作品并不是上帝在自然界中的自己。上帝用大自然显明祂的大能和爱。但没有人被授权说上帝自己是在叶子、花或树中。{Ms124-1903.21}

　　谁通过寻找能找到上帝? {Ms124-1903.22}

　　人用自己的天资和推测，想要考察测透上帝。可是猜测毕竟还是猜测。人考察，无法测透上帝。这个问题没有交给人去解决。有关上帝的事，人所需要知道并且能够知道的都已在圣经和大教师上帝儿子的生活中显示出来了。 {Ms124-1903.23}

　　人务要记住他们在天上有一位统治者，有一位轻慢不得的上帝。凡费尽心思高抬自己要描绘上帝的人，会发现他们最好还是谦卑地在上帝面前恳求，承认自己不过是容易犯错的人。{Ms124-1903.24}

　　人是无法明白上帝的，祂的道途和作为是测不透的。我们可以谈论祂在圣经中所启示有关祂自己的事。可是除此之外，我们只能说：“祢是上帝，祢的道路难以测度”(见诗90:2;罗11：33)。 {Ms124-1903.25}

　　有一种关于上帝和基督的知识是每一个得救的人所必须拥有的。基督说：“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17：3)。{Ms124-1903.26}

　　我们所应研究的问题是：“真理是什么呢?”(约18：38)什么是值得珍爱、尊重和服从的现代真理?钻研科学的人在尽力测透上帝的事上失败灰心了，他们需要查究的是：真理是什么呢?有多少自称在上帝的祭坛前事奉的人问过这个问题?鉴察苍天的，有多少见了上帝奇妙的作为，就问道:“人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他?”(来2:6) {Ms124-1903.27}

　　让我们从《以赛亚书》第六章的描述中学习上帝的伟大。先知写道:“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。祂的荣光充满全地。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。 {Ms124-1903.28}

　　“那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。{Ms124-1903.29}

　　“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了” (1-7节)。 {Ms124-1903.30}