“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空”（林前1:17）。{UL 278.1}
那些阅读和聆听当代流行之诡辩的人，不认识上帝的真实性质。他们反驳上帝的话，高举和崇拜自然以代替自然的创造者。我们虽可从上帝所造之物中看到祂的作为，但受造之物并不是上帝。……自然界的受造之物证明上帝和耶稣基督是万物的伟大创造主。“万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光”（约1:3-4）。诗人见证说：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那里传出知识。无言无语，也无声音可听”（诗19:1-3）。…… {UL 278.2}
未开化的异教人藉着大自然和他本身的需要获得了教育，而在黑暗里觉得不满意，他便寻索亮光，寻找第一个伟大的因由，就是上帝。《创世记》记载上帝向异教人说话的各种方式，但《创世记》所启示的上帝，和异教徒所持的观念有着显著的区别。许多异教的哲学家有关上帝的知识原属纯净的，但因退化，和崇拜受造之物，就逐渐将这知识掩蔽。上帝在大自然界的作为——日头、月亮、星晨——竟成为崇拜的对象。 {UL 278.3}
今日有人声称基督所讲有关上帝的教训，不能用大自然之物予以证实，又说大自然与旧约和新约圣经不相符合。基督这里所假定大自然与科学之间的不和谐并不存在，天上上帝的圣言与人间的科学不和谐，但与上帝自己创造的科学却全然地符合一致。 {UL 278.4}
这位永活的上帝，创造世界的主，创造人类的主，是值得我们思念、赞美和崇拜的。我们要赞美上帝，因为我们受造奇妙可畏。我们在暗中受造时，我们的物质并不向祂隐藏。我们的物质尚未成形，祂的眼睛就已看见。我们的肢体尚未出现，祂就已登记在祂的册子上。祂将生气吹入我们的鼻孔。上帝的灵感赋予我们悟性。.（《文稿》1898年117号1-3、5-9页，“有位格的上帝”）{UL 278.5}
收藏
搜索
