《信函》1897年45号

　　丹尼尔斯和墨尔本教会

　　1897年11月15日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，部分内容刊于UL 333; 15MR 271.

　　丹尼尔斯弟兄、我的传道弟兄们以及墨尔本的教会：

　　怀威廉特刚刚给我带来了你们 11 月 10 日的来信。我不要你们因为我而采取任何行动。目前我还没有去墨尔本参加会议的想法。上周五上午在斯坦莫尔举行的会议对我来说是个沉重的负担。从头到尾，我的心情都非常沉重，会议进行到一半时，这种压力变得更大，前景也更加令人沮丧。回到房间后，我独自一人待了将近三个小时。我内心痛苦不堪，觉得自己活不下去了。我深深地意识到，作为肩负重大责任的群体，我们距离实现这些神圣的使命还有多远。有多少人会听到那永远表达真理的嘴唇说：“你被称在天平上，显出你的亏欠”(但 5：27)。{Lt45-1897.1}

　　上帝的工作只能随着传道人和工人们自己被圣灵感动而推进。除非他们认识到圣灵引导和能力在他们身上做工的重要性，否则他们在灵性上就会软弱无力。他们将会犯下严重的错误，因着自满自大而令圣灵忧伤。唯有那些始终谦卑、悔改的人，不自夸所谓高明的智慧，主才会彰显自己的能力，赐予他们成功。倘若主赐成功给那些倚靠自己的人，这会毁了他们，也会通过他们毁掉许多人，这些人会把他们的自私想法和自私行为视为明智和恰当之举。{Lt45-1897.2}

　　所有以自我为中心的想法和观点都掺杂着世俗与神圣，以至于难以区分糟粕与精华。正是这种揭示的状态降临到了巴特尔克里克，他们的情况尚未结束。倘若他们能向上帝谦卑自己的心，并悔改，他们就能与上帝的灵完全和谐地工作。{Lt45-1897.3}

　　我对巴特尔克里克之事的全面了解使我满心忧伤。尽管光明已照耀他们，但他们却不听从光明，反而曲解警告，误解所给的教导，直到他们丧失了属灵的视力，把善称为恶，把恶称为善。{Lt45-1897.4}

　　我非常为我们的民众担忧，担心他们安于现状，内心平静，缺乏那种深切、诚挚地向上帝祈祷的精神，这种精神是能够得胜的。每一个在教会中领受过伟大启示的人，每一个被托付了神圣职责的人，都被摆在天平上称重，就像在世俗事务中那样。人被放在天平上，与他有关的一切都被称重。啊，有多少人被判定为不合格。言语、精神、行为，一切都在接受考验，其价值都被准确记录下来，与上帝的圣洁律法相比较，那才是品格的标准。{Lt45-1897.5}

　　那天早上，我的脑海中留下了深刻的印象，有些事我不便提及，于是我决定不去墨尔本的营地聚会。我害怕去。那里对上帝真正的依靠太少了，属灵的眼光太缺乏，无法正确地看到并理解圣灵的工作。我怀着敬畏上帝的心情告诉你们，那能使人圣洁、带来上帝荣耀光辉丰富宝藏的真理，却未被理解，也未被视为必要。耶稣里的真理在人心中留下的印象微弱，在人心中更少留下能使人圣洁、纯净、高尚、尊贵的印记，以符合上帝的形象。{Lt45-1897.6}

　　我们需要常存由衷的对上帝儿子的信赖，为获得救恩和百般的智慧与属灵的感化力。除非对上帝和对世人有更多的爱，并不住地依赖基督复苏使人成圣的恩典，我们的工作就必会失败。但这恩典藉着内心神圣的改变，造成品格的更新变化，就必在言语、精神和工作上彰显出来，否则我们的工作将会失败。为什么如此充满恩典、如此强大的真理对那些听闻它的人没有产生影响?因为教师们的心灵没有被圣言所圣化。对全能上帝的不信，关闭了那扇门，使上帝公义的日头无法照入。{Lt45-1897.7}

　　“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”(来 4：12， 13)。 这是我们可以经历也必须经历的，因为我们蒙了极大的光照。“照样，上帝愿意为那承受应许的人格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内”(来 6：17-20)。{Lt45-1897.8}

　　这是借着基督我们得以亲近上帝的应许。但我们的信心与我们所传的真理并不相称。我们只靠自己，自己谋划，自己设计，很少祈祷，信心也很少。我们的宗教经历中掺杂了太多冷酷的自私。{Lt45-1897.9}

　　首先当爱上帝为至上，其次当爱人如己。若我们全心全意爱上帝，就会爱人如己。我们需要更多的信心，更少信任自己所能成就的，而更多信任主所期望为我们各人成就的事，只要我们为祂预备道路。我们需要比现在所有更多的心灵的渴望与上帝相交。我们需要更诚恳地求告祂。你们若专心诚意地寻求主你们的上帝，就必寻见祂。 “我的心哪，你当默默无声，专等候上帝，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救;祂是我的高台，我必不动摇。我的拯救、我的荣耀都在乎上帝;我力量的磐石、我的避难所都在乎上帝”(诗62：5-7)。 {Lt45-1897.10}

　　我们应怀存得享更大的福惠与丰盛的愿望，但我们若仍然自命不凡，仍然对上帝只有冷淡的爱，并对我们的弟兄缺少基督化的爱，就永不得享有。何时心中全然除去了自我，何时其真空就被基督的丰盛所填补。心里要少注重业务，心中也当更少地依靠那明显地属乎世人过于属乎神圣的智慧。以言语或行动对任何世人的称赞就是得罪上帝，但上帝要称赞每一位凭诚实与公义遵守祂诫命的人。信赖依靠世人是人之常情，但这些人的行事为人不会那么容易表现得如同看见那不能见的主。{Lt45-1897.11}

　　“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护一切爱祂的人，却要灭绝一切的恶人。我的口要说出赞美耶和华的话;惟愿凡有血气的都永永远远称颂祂的圣名”(诗 145:18-21)。{Lt45-1897.12}

　　在祷告中，有许多话语仿佛是向主禀报。对于渴慕公义的人来说，最好能表达出自己真实的愿望。在祷告中，有许多话毫无意义，因为那不是心灵的表达。所罗门在上帝圣灵的感动下，劝勉众人祈求属灵的智慧，他竭尽全力地表达，要让他们明白自己对所求之福的迫切需要。“侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。  {Lt45-1897.13}

　　“因为耶和华赐人智慧;知识和聪明都由祂口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌， 为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心;你的灵要以知识为美。谋略必护卫你;聪明必保守你，要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人”(箴 2:3-12)。{Lt45-1897.14}

　　我们对上帝应许的信心，与应有的程度相比，实在是微不足道。但令人鼓舞的是，若两三个人同心合意地向主祈求任何一件事，主必赐给我们。然而，这样同心合意地向主祈求，将我们的需求告知于祂，这样的机会并没有像应当的那样频繁。以心灵寻求主，正如祈求、寻找、叩门，这是有益的。这些词句表达了迫切需要从一切恩典和能力的源头立即获得帮助。{Lt45-1897.15}

　　雅各引领我们带着信心和确信来到恩典的宝座前，并向我们保证必得成功和胜利。“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的”(雅 5:16)。为我们的需要向上帝恳切、热切地祈祷，必来自深知其必要性的心灵。我们必须像但以理在祷告中那样，强调事情的紧迫性。有人会说：“我一心寻求了你”(诗119：10)。 大卫说：“我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹;祂也必听我的声音”(诗 55:17)。{Lt45-1897.16}

　　但以理的祷告中，这位深知自己深受上帝喜爱却从不自高自大的人，每一句话都流露出灵魂对上帝的渴慕。他渴望上帝的智慧。但以理的祷告十分迫切，不容拒绝，不容拖延。“求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延”(但 9：19)。{Lt45-1897.17}

　　祷告就是将内心的渴望毫无保留地呈现在上帝面前。{Lt45-1897.18}

　　尽管人们热切地传道，但内心却没有对真理的坚定信仰。他们对上帝口中所出的每一句话没有那种坚定不移的信念，因而也就无法使人对不信之罪保持警醒。圣灵的工作在于使人知罪，使人谦卑，使人不再自满自得。这绝非通过任何程度的教育或雄辩的口才就能实现，而必须依靠圣灵那最宝贵的感化力。这将是你们在墨尔本最迫切的需求——上帝无价的恩赐。人渴望汲取黎巴嫩纯净的雪水，而非山谷中任何一条人类溪流的水。{Lt45-1897.19}

　　上帝晓得人的需要，但我们的信徒们虽有上帝圣言极大的珍宝摆在他们的眼前，却不能认识。自尊、自满、属世的自私自利已腐蚀了心灵，甚至永恒事物的优美在人心上似乎不发生丝毫的影响力。当上帝的使者觉醒，当他们感受到真理的本来面目时，就会有强烈的呼喊和泪水，这样他们自己就能通过真理得以圣洁，其他人也能因他们一生践行圣灵的传播而得以圣洁。自我不再存在。习惯和习俗，曾经成为障碍的性格，不再紧紧束缚他们。{Lt45-1897.20}

　　我怀着对上帝的敬畏告诉你们真理。必须不断地、诚恳地、痛心地在上帝面前认罪和谦卑，而不是偶尔为之。上帝的子民必须进入至高者的会所。唯有圣灵才能向传道士和民众开启这些事。过去的警告，过去的责备，都未被重视。人们仍在走同样的道路，人因多种诱惑而处于危险之中。在昏昏欲睡的状态下，他们无法辨别属灵的事物。他们需要通过经验了解什么是真正的祈祷，只有全心全意的恳求才能直达上帝的心。{Lt45-1897.21}

　　那些因自己的传道使命、众多的责任和奉献的活动而自以为已蒙主悦纳的人，犯了一个严重的错误。他们口中常常表露出他们的内心并不承认的心灵的贫穷。他们在向上帝诉说别人心灵的贫穷，别人的缺点时，心里却对自己特别的谦卑、特别公义的行为充满自负。这是踩在高跷上的谦卑。当主责备他们的缺点时，他们并不接受或相信。 {Lt45-1897.22}

　　教会中许多人无法献上蒙上帝悦纳的祷告，因为他们的心灵既不谦卑也不痛悔。什么是祷告?祷告就是将心灵献给上帝，向祂倾诉自己的需要。{Lt45-1897.23}

　　这样的祷告不能等到特定的时间或条件才进行。对人灵魂的真正关切会引发祷告。这会使人对所有需要救赎、需要上帝光照和恩典的人产生祷告的负担。人们可以在街上行走时、在繁忙的事务中进行祷告。上帝知道你需要祂，而且当被试探受试验之时，你若祈求必得着帮助。你所祈求的，只告诉那位鉴察人心的上帝，祂必听允。{Lt45-1897.24}

　　“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他;我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他;又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子;愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人;并且我要医治他。这是耶和华说的。惟独恶人，好象翻腾的海，不得平静;其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的上帝说：恶人必不得平安”(赛57：15-21)。 {Lt45-1897.25}

　　愿真诚的祷告从口中发出。愿心灵的渴望向至高者倾诉，祈求智慧。这是应许。雅 1:2-8：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑;因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾”(5、6 节){Lt45-1897.26}

　　凡向上帝靠拢的举动，都会得到那位听祷告、应祷告之上帝的回应。圣灵的工作会在人心中产生与人的需要相适应的内在改变。当人从正路走向歧途时，往往是在他们对自己的聪明才智充满信心的时候。随着环境的变化，各种各样的诱惑会接踵而至，不断给人留下印象，试图按照这些环境来塑造人的决定。人心会因自满和骄傲而膨胀。自我会起来抵制从言语或思想中呈现出来的东西。好斗是性格中的一个特点，抵抗之心就会被唤醒。不满、暴躁、恶意揣测、不仁慈的想法和指责都会被激起。使徒劝勉我们：“祷告要恒切”(罗 12：12)。这是那位深知敌人一切攻击之主所发出的劝勉：“不住地祷告”(帖前 5:17)。“警醒祷告”(彼前 4:7)。弗 4:1-7。{Lt45-1897.27}

　　我还有很多话要说，但这次邮件里写不下。关于教会中缺乏事奉的情况，我有很多话要说。“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长、充足，如同我们爱你们一样;好使你们当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们父上帝面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备”(帖前3：12， 13)。{Lt45-1897.28}

　　不可对任何受宠之人说奉承话，因为这样做会危及他的心灵。“但上帝既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的上帝喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的;也没有藏着贪心，这是上帝可以作见证的。……你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样，要叫你们行事对得起那召进祂国、得祂荣耀的上帝”(帖前 2：4， 5，11-13)。{Lt45-1897.29}

　　愿主帮助我们所有人，使我们不被撒但迷惑。我们时刻面临着落入撒但为我们的脚设下的隐蔽罗网的危险。但圣灵的能力会不断发挥作用，保护和捍卫我们。我们受托于赐给凡人的最严肃的真理时，却变得粗心大意了。我们只是隐约明白，若将这一真理作为改革的力量引入内心，它对传道人和听道人会起到怎样的作用。“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵;又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，……我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的”(弗 1:4-5, 7-8)。 {Lt45-1897.30}

　　愿上帝帮助我们拓宽视野，去领受祂丰富的恩典，从而展现出更深刻的体验，对上帝和彼此怀有更深的爱。那时，圣灵的洗礼必在我们中间彰显，荣耀上帝。我们在属灵的事上能有更大、更深的体验。“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边”(弗1：18 -20 )。 我们还有更多的收获。我们能否获得天上的膏油，从而能明辨属灵之事?我们必须摆脱这种平淡无奇的经验。我们必须掌握上帝的大能，这将使真理在心灵的转化中发挥出无比的力量。{Lt45-1897.31}