《信函》1897年55号

　　聚集在总会的弟兄姐妹

　　1897年1月10日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，部分内容刊于6MR 381-382.

　　致即将参加总会的弟兄姐妹们：

　　我凌晨两点就无法入睡了。基督对门徒所说的话强烈地印在我的脑海里。祂说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。你们岂不说到收割的时候还有四个月吗?我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐”(约 4:34-36)。 {Lt55-1897.1}

　　基督刚刚向撒玛利亚妇人表明自己就是弥赛亚。当这位妇人与祂交谈时，她被祂的话语所打动，开始对祂的品格有了些认识。她心里想：“难道这位就是我们长久盼望的弥赛亚吗?”她对他说：“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;祂来了，必将一切的事都告诉我们。……当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话;只是没有人说：你是要什么?或说：你为什么和她说话?”(约 4：25， 27)。 {Lt55-1897.2}当那妇人听到基督的话语时，信心在她心中油然而生。在她的无知和罪孽中，她认出了向她所说的话所具有的力量，她从神圣教师的口中接受了这奇妙的宣告。{Lt55-1897.3}

　　这位妇人处于一种感恩的心态之中。她准备好接受最崇高的启示，因为她对圣经感兴趣，当她研读《旧约》中的应许：“耶和华你的上帝要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从祂”(申18：15)时，主的灵正在预备她的心灵接受更多的亮光。她渴望理解这预言;她饥渴地想要知道什么是真理。亮光正照进她心灵的深处，基督赐给每一个干渴之人的生命水，即属灵的生命，已经在她心中开始涌流。主的灵正在与她同工。{Lt55-1897.4}

　　基督对这个女人所说的话，若是对那些自以为义的犹太人，是绝不会说出来的。基督对他们说话时要拘谨得多。{Lt55-1897.5}

　　那女人听了基督的话，心中充满喜乐。这奇妙的启示几乎使她无法承受。她撇下水罐，回到城里，要把这消息告诉别人。耶稣知道她为什么去了。她撇下水罐，清楚表明了基督的话对她产生的影响。她一心渴望得到活水，竟忘了打水的事。她满心欢喜，急忙赶路，要把所领受的宝贵亮光告诉别人。{Lt55-1897.6}

　　“你们来看!有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗?众人就出城，往耶稣那里去。……那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：祂将我素来所行的一切事都给我说出来了。于是撒玛利亚人来见耶稣，求祂在他们那里住下，祂便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说：现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主”(约 4:29, 30, 39-42)。 {Lt55-1897.7}

　　从对这妇人所说的话中，收获来得多么迅速啊。这里确实播下了好种子，撒玛利亚人的归信就是收获。那妇人立刻把光带给了她的同胞。他们来了，听了耶稣的话，就信了祂。他们随后邀请祂到他们的城里去，又有许多人信了祂。{Lt55-1897.8}

　　在末后的日子，上帝必成就这样的事。凯洛格医生以热切不懈的努力，通过自己的行动证明了他相信上帝的话语，并且他不甘心仅仅做一个理论上的信徒。他将自己的信仰付诸行动。他做到了信心与行为并重。他在医疗布道方面的工作看似规模过大，但他看到教会所做的努力微不足道，他们的实践与照耀在他们前行道路上的强烈而稳定的光芒并不相称，于是他着手教育他的学生为上帝服务。他只是努力走在光明之中。{Lt55-1897.9}

　　由于对光明的轻率忽视，由于未能遵照上帝的吩咐行在光明之中，我们巴特尔克里克的信徒没有树立一个正确的榜样。这促使凯洛格医生承担起他们不愿做的工作。他一直在从事上帝明确指出应当做的工作。上帝必赐圣灵和恩宠给那些愿意工作的人。{Lt55-1897.10}

　　请阅读《以赛亚书》58章;还有《申命记》4章;6章1至9节;15章1至15节。{Lt55-1897.11}

　　井边的事件表明了基督行事的方式。祂未被博学的犹太人所接纳，而祂向那卑微的妇人所表明的自己身份却比向那些犹太人说得更清楚。这样，祂就向我们展示了如何为祂播种和收获。来自上帝的宗教是唯一能引领人归向上帝的宗教。每一个听信并相信基督，且对基督有切实信心的人，都像那撒玛利亚妇人一样。在他们身上，活水涌流出来，使他人得到滋润。每一个真正的基督徒都是生命的源泉。饮用了生命之水的人就会成为传道者;接受者会成为施予者。{Lt55-1897.12}

　　大使徒说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活;他是爱我，为我舍己”(加 2:20)。 所有人都会通过他们的行为显明他们对基督福音信仰的确切程度。为基督的缘故而表现出的热忱和热心，乐意遵行祂的旨意，这些都将证明我们信仰的真诚。为不幸者、为迷失在罪恶荒野中的人们服务，应当贯穿我们为基督服务的整个生涯;祂的爱和祂的怜悯会在我们的生命中显现出来。{Lt55-1897.13}

　　福音的邀请不应被局限，只向我们以为会因接受真理而给我们带来荣耀的少数人发出。这信息应当传达给所有人。“你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃;不用银钱，不用价值，也来买酒和奶”(赛 55:1)。 “圣灵和新妇都说：来!听见的人也该说：来!口渴的人也当来;愿意的，都可以白白取生命的水喝”(启 22:17)。 {Lt55-1897.14}

　　我们需要拓展我们的工作，鼓励我们的工人去完成基督在向那等候光明之人宣讲福音伟大真理时所做的工作。末日近了。“你们岂不说到收割的时候还有四个月吗?我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了”(约 4:35)。{Lt55-1897.15}

　　圣灵会与那些认识并配合祂的人合作，这些人要将基督作为除去世人罪孽的羔羊向人宣讲。基督不是为救赎世界而感到心灵的痛苦吗?圣灵会与那些像祂一样渴望拯救那些即将灭亡之人的人合作。但教会成员若对那些在罪中灭亡的人毫无负担，毫无心灵的痛苦，就不是活树上的枝子。基督不是倾尽自己所有的能力与力量来完成这项工作，亲自取了人性，以便能拯救人类吗?上帝期望每一个相信基督的人都能做到这一点。那些领受了上帝恩典和知识的人，应当活出真理，并在真理的影响下，努力引领他人归向基督。在许多情况下，撒种之后很快就会有收获，就像撒玛利亚妇人的情况一样。人心会得到转化，并看到耶稣里的真理。{Lt55-1897.16}

　　上帝的仆人是将光明传递给世界的渠道。基督岂不是让每一个信靠的人，不但去传道，还要去服侍他人，通过言传身教将真理传递给他们吗?当这样做的时候，圣灵就会倾倒圣油，由金管承接，再传递给世界，直到所有人都经过考验和验证。{Lt55-1897.17}

　　教会的工作就是运用其掌握的一切能力，拓展圣灵可以发挥作用的渠道。但除非有人愿意去服侍那些在罪中沉沦的人，而不是那些已经知晓真理的人，否则他就无法胜任基督恩典的管家，公正地完成上帝的工作。任何试图通过言语或行动束缚拯救沉沦之人工作的人，都是在与上帝作对。愿所有人都记住，世界就是那片田地。如果我们希望侍奉上帝，一切自私自利的想法都必须摒弃。{Lt55-1897.18}

　　我深知凯洛格医生一心想要从事的工作乃是上帝的工作。通过医疗布道工作，许多人得到了启迪、帮助和感化。在这项工作中所投入的一切，甚至更多，都已通过成果得到了回报。这是极其繁重的工作，但它是值得的。如果那些自称基督徒的人在他们的名字刚被记入教会名册时就投身于这项工作，那么如今就不会有如此广泛的不信，如此深重的罪恶，如此空前的邪恶了。在邀请参加福音盛宴时，主耶稣明确指出，这项工作应当去做。{Lt55-1897.19}

　　基督说：“收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：那人撒种，这人收割，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的;别人劳苦，你们享受他们所劳苦的收割的，要得工价，又要把果子收在永生里;叫撒种的和收割的一同快乐”(约4:36-38)。 基督指出了那些领受真理之人对上帝所负有的崇高而神圣的责任。他们应当成为上帝的活见证。上帝要求他们个人的奉献。无论是播种还是收割，我们都是在为上帝工作。播种者和收割者都会得到报酬。一个撒种，另一个收成。一人播种于土，另一人收获果实。{Lt55-1897.20}

　　在传道的工作中，我们播撒真理的种子。我们不知道哪一颗会发芽，哪一颗会茁壮成长。我们的工作就是“在各水边撒种”(赛32:20)。 为上帝而说的诚恳话语，会像播撒在肥沃土地上的种子一样。但那些没有热情、缺乏兴趣的信徒会播撒自私的种子，他们所播撒的，他们也必定会收获，因为有一条影响力链条将人和他的行为与其他人类联系在一起。这些未献身的工人将会收获一个他们不愿面对的结局。{Lt55-1897.21}

　　在物质世界中，种子会回报播种者。先是苗芽出现，接着是穗子，然后是穗上的谷粒，最后是收获。从种子播下到收获，有一股看不见的力量在起作用。滋润、丰富和滋养幼小种子的露水和来自上天的甘霖，带来生命、温暖和喜悦的阳光，这些都是上帝护理之链中的环节。种子需要肥沃的土壤、空气、露水和雨水。这链条是由看不见的力量，甚至是全能的力量锻造而成的，它默默地但有效地将产生收获的各种力量联系在一起。撒种是一项由撒种者凭着信心完成的工作。仿佛他把种子撒出去，为的是将来能有所收获，而他也确实会因收获而得到奖赏。观察一下那个为种子准备土壤的工人。懒惰、粗心的工人只是把土壤准备了一半，而收获总是会见证他工作的性质。他没有认真、勤奋地准备土壤，结果在收获时只能感到失望。他没有彻底耕种土地，结果庄稼歉收，种子浪费，毫无价值的收成反过来控诉他。他收获的果实不足以补偿他的劳作。{Lt55-1897.23}

　　在属灵的事上也是如此。由此我们应当明白，工人的品格并不总是由其工作的表面结果来衡量，而是由其忠实、诚恳的工作来衡量。我们的救主希望所有人都研究自然法则，因为它们是恩典法则的体现。在她所有的工作中，大自然都是属灵事物的老师。正如土地要为种子做好准备，人的心也要为真理的种子做好准备。罪恶和自私的杂草必须连根拔除，因为它们结出的果实，播种者是不愿去收获的。播下的好种子必须加以培育，使其免受杂草的侵害。心灵的土壤不可变得坚硬，必须让公义日头的灿烂阳光温暖它。光明不可熄灭。{Lt55-1897.24}

　　讲述那粒微小芥菜籽比喻的，正是天上的君王。支配着地上播种与收获的法则，同样也支配着真理种子的播撒。福音被称为一个奥秘，隐藏了许久。人的智慧试图探究其深奥之处，却毫无收获。保罗宣称：“因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。”“如经上所记：上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了”(林前 1：25;2：9， 10)。在福音的播种中，上帝的话语要作为真理传达;它要与整个实际生活交织在一起。{Lt55-1897.25}

　　基督将听从并践行他话语的人比作在磐石上建造房屋的人。尽管洪水泛滥，狂风呼啸，那房屋依然坚固。有一种宗教只是空谈而已。有些人装作在耕耘土地、播撒种子，却并不彻底;这些人永远无法得救。唯有听从并遵行基督话语的人，才能获得永生。{Lt55-1897.26}

　　基督在登山宝训中明确界定的那些品格，若能珍视，会给工人带来平安和喜乐。但如果我们不怀有基督的灵，我们就不是属于祂的。如果我们没有基督的心志，就不能遵行祂的旨意。{Lt55-1897.27}

　　麦子里有糠秕，在自称基督徒的人当中也有懒惰的仆人，他们不善用自己的才能。但所有信靠基督的人都会忠诚可靠，坚守原则。有一项伟大的工作要做，上帝已将一项工作交给每个人。我们正生活在地球历史的末期，主问道：“人子来的时候，遇得见世上有信德吗?”(路 18:8)。祂将驾云降临，让所有信靠祂的人得以敬仰祂;那些希望欢欢喜喜迎接祂的人，不可让世界在他们与造物主之间横加阻隔。世界在我们的生命历程中只能居于次要地位。{Lt55-1897.28}

　　清心的人必得见上帝。祂的临格可以得到显示;这实在无法理解。这种知识对我们来说太奇妙了。有些感觉是无法传达的。有些事是无法说的。言语平淡，我们的思维也远远不足以全部理解;因为这无限超越了我们的思维。{Lt55-1897.30}

　　上帝的国度应当是我们首要关注的事。心、意、灵和力都要献给主。所有真正与基督联合的人都会成为忠心的管家;他们会为祂竭尽全力。那些不将全部精力奉献给主的人或许以为自己可以不穿那在天上织成的洁白细麻衣就坐在那大筵席上，但他们终会发现，在天上没有不与神性结合的人性立足之地。. {Lt55-1897.29}

　　我们若是要成为与上帝同工的人，就必须保持直接与祂交流：我们必须求祂指导我们从事的一切事。我们不能把解释交给别人，或请他们指导我们。可是却多么少有人知道什么是保持与上帝交往啊。一些人多么容易把自己义务的责任放在别人身上，请求别人告诉他们怎么做啊。我们要对所有这类人说：你们必须从上帝那里知道自己的本分。许多人依靠自己的同胞，直到没有了个人的经验。他们像一艘驳船被轮船拖着前行。 {Lt55-1897.31}

　　在向上帝寻求智慧之后，人人都必须亲自看到和明白自己的本分。惟有主才是你可以将自己的心灵安全地交给祂保守的那一位。你们若是本着信心来到祂面前，祂就会亲自对你讲说祂的奥秘。你们可以与基督一同坐在天上。我们可以个别地明白上帝的旨意;我们可以亲自知道祂要我们做什么;因为我们若是肯答应被分别为圣并在祂面前谦卑己心，祂就必指导我们。当祂亲近我们像祂曾亲近以诺一样时，我们的心就会常常火热。“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明”(伯38:2)?我们需要主，祂是那真光，照亮一切生在世上的人。{Lt55-1897.32}

　　一项被奇怪地忽略了的工作必须做成。我们必须为那光作见证。谁能在圣灵的教导之下，以纯洁、精练、简明、清澈如溪流的语言做这事呢?许多乌云和黑暗涌向我们。要向上帝屈服你自己，你个人的自我，好使你能得以净化、洁净和成圣，使你能将光照在一个恋罪世界的黑暗中。要研究圣经，它是我们脚前的灯，路上的光。当你想要智慧时，就转向世界的光吧(约8:12)。不要转向任何活人;人们只是容易犯错的凡人：以他们人性的智慧，他们可能会在应该阻止你的地方鼓励你，在应该鼓励你的地方阻止你。{Lt55-1897.33}

　　世上每一位传光者都在为上帝服务，所有人都要用上帝亲自点燃的圣火点燃自己的香炉。这样，上帝的话语就会以一种能打动人心的方式，传给那些你想要拯救的人，而不是通过枯燥的常规方式。那些从未与上帝建立活生生联系的人，不能成为真理的渠道，因为他们不尊荣上帝。他们没有对真理的亲身经历。智者的眼睛在自己的头上，不会朝向地极，寻求有人为他们在属灵上看路。愚人的双眼却在地极。{Lt55-1897.34}

　　所有人都有特权领受天上的膏油，从而能看见天上之事对地上之事的吸引力。上帝呼召祂的仆人瞻仰除去世人罪孽的上帝的羔羊。祂不希望那些在祂手下做事的人事事都要打听，不管这是否关乎他们的属灵益处。祂希望所有人都远离令人厌恶的、死气沉沉的事物。你在信仰中找到了平安和喜乐吗?如果你找到了，我们肯定会知道，因为那时你首要且最热切的工作就是把幸福传递给他人。正如太阳必定会在苍穹中闪耀一样，你也必定会在世上成为一道光。但如果你与上帝没有联系，你的天空中就没有太阳，无法向世界放射出公义的光芒。{Lt55-1897.35}

　　感谢主，如果有人不能领导，他们可以跟随。人人都有事可做。我们只能怀着最诚挚的祈祷，愿人们能受训拥有清晰的洞察力，并能培养上帝赐予的才能，从而不缺乏组织能力。啊，如果所有自称在上帝事工中的人能意识到自己的个人责任，不指望别人成为他们的依靠，而是依靠上帝赐予的独立性，向上帝请教并遵行祂的旨意，那该成就多少事啊!基督说：“到我这里来的，我总不丢弃他”(约 6:37)。你若顺服上帝，就会与祂合而为一。但在我们把自己献给上帝之前，在我们愿意让圣灵使用我们，并按上帝认为最好的去做之前，我们所做的事既不明智，也没有益处，我们既不会体验喜乐，也不会体验平安。{Lt55-1897.36}

　　使徒保罗深知榜样远比理论或命令更有影响力。他为耶路撒冷那些贫困的圣徒感到忧心忡忡，因而不得不请求哥林多人为他们捐些钱。他向他们举了马其顿教会的例子。他写道：“弟兄们，我把上帝赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明，他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分;并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照上帝的旨意先把自己献给主，又归附了我们。因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了”(林后 8:1-6)。 {Lt55-1897.37}

　　我们所拥有的一切，以及曾经拥有的一切，都是主托付给我们的资本。祂赐给我们，是为了考验我们，看我们在今生是否愿意侍奉祂。如果我们证明自己具备上帝的品格，如果我们因事是正当的而去做，我们就会得到荣耀的冠冕。{Lt55-1897.38}

　　主可以不依靠人类的合作而推进祂的工作。祂并不依赖任何人给予金钱、时间或劳力。但祂接受这些作为我们对祂忠诚的象征。我们在这方面的忠心决定了我们的永恒命运。如果我们不通过为祂服务、将自己奉献给祂来与主合作，我们就不会被判定为适合进入祂那纯净的天国。{Lt55-1897.39}

　　我们的心灵、心智和力量都是上帝赐予的，祂希望我们能达到最高的效率标准。上帝只要求我们的心。“我儿，要将你的心归我”(箴 23:26)。 当我们的心成为圣灵居住的殿时，上帝就不会对我们有所保留。然后上帝应许说：“我也要赐给你们一个新心”(结 36:26)。随之而来的将是一种责任感，一种渴望遵循主的道路，行公义，作判断。 “你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19, 20)。 {Lt55-1897.40}

　　我们因创造和救赎而属于上帝。没有人能过着基督徒的生活却只为自己服务。如果我们不把自己当作上帝的神圣产业，随时准备用心灵、思想、财产和力量为祂服务，我们就无法保证幸福。我们所拥有的一切都是主的。我们凭借自身能力所期望获得的一切也都是祂的，应当用于祂的服务。我们所拥有的一切都是借来的;我们要用它为上帝提供最高的服务。在这世上，我们正为基督为我们所预备的居所做准备，那是为那些爱祂的人预备的。当祂第二次再来时，祂要接他们到祂那里去，永远与祂同在。“你们去做生意，直等我回来”(路 19:13)。在祂再来之时，所有人都必须就他们所受托的财物和能力的使用情况作出交代。{Lt55-1897.41}

　　那位取了我们的本性，成为我们替身的主说：“我来了为要照你的旨意行”(来 10:9)，如果我们追随救赎主的脚步，这必须成为我们内心的情感和持续的实践。{Lt55-1897.42}

　　如果我们想在天上荣耀上帝，就必须在这世上荣耀祂，因为这里是我们受考验的地方。但除非我们把自己，包括心灵、身体和精神，都奉献给主，否则我们既不能为上帝也不能为人类做好事。撒但的阴影会与我们所做所说的一切混杂在一起。我们会挑挑拣拣地选择工作;我们的生活会显露出嫉妒、自私和贪婪。我们会争着要当第一，如果受到挫折和考验，就会认为自己过得很艰难。但这些考验旨在向我们表明，我们所做的一切都带有如此浓烈的自我味道，因而不能被接受。当自我和自私从心灵中被驱逐出去，当人渴望与上帝一同作工时，一切都会呈现出全新的面貌。{Lt55-1897.43}

　　基督为拯救世界而死，人无论男女，至少能以自己的才能和能力，谦卑而诚恳地努力效仿摆在他们面前的榜样。基督对所有接受祂之人的最低期望，即最低要求，就是要他们背负祂的轭，担祂的担子，学习祂的柔和谦卑。{Lt55-1897.44}

　　抛开一切阻碍你跟随基督或妨碍你从事这项工作的重担。基督来拯救世界，我们的工作就是通过展现祂的品格来高举祂。我们的生活兴趣、首要事务和使命，应当是与基督和谐一致地从事上帝的工作，为同胞服务。仁慈及其所有馨香，不应只是我们品格的一部分，而应是全部。基督已任命那些接受祂的人成为光明的渠道，通过他们，祂能照耀世界。他们要代表圣灵影响下的人借着恩典所能成就的事。{Lt55-1897.45}

　　耶稣基督的使徒们在圣灵的工作下产生了怎样的影响?基督升天并差遣圣灵之后形成的教会，并未分裂。信徒们满有基督的恩典。当使徒们在耶路撒冷同心合意地等候基督应许的实现时，天上恩赐大量涌流，且带着大能，仿佛上帝长久以来一直在等待并渴望赐下这天上之礼，使门徒们在圣灵的膏抹之下，能宣扬基督和被钉十字架的基督。{Lt55-1897.46}

　　圣灵倾降之后发生了什么?一天之内就有成千上万的人归信。这是基督播种的结果，是祂工作的收获。使徒们所传讲的道如同两刃的利剑，使万物都顺服于基督。这项工作并不局限于任何一国。基督的田地就是全世界。{Lt55-1897.47}

　　圣灵使人知罪，众人都被吸引，同心协力从事宣扬真理的工作。他们只有一个主题——通过基督得救。他们之间没有争权夺利，只求看谁能最好地表现出对基督的忠诚和相似之处。{Lt55-1897.48}

　　所有信的人都同心合意。信徒的群体迅速壮大，却始终充满着一种精神。每一个脉搏都跳动着和谐的节奏，福音传遍了世界各地。{Lt55-1897.49}

　　基督论及圣灵时说：“祂不是凭自己说的，……祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们”(约 16：13， 14)。正如救主通过彰显无限的爱来荣耀父上帝，圣灵也以人为工具，将耶稣里的真理传遍世界，来荣耀基督。{Lt55-1897.50}