《信函》1897年135号

　　韦塞尔斯姐妹

　　1897年2月8日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，部分内容刊于SD 342; TMK 118; 1SM 117-118; CC 353.

　　亲爱的韦塞尔斯姐妹：

　　我想告诉你，有一座学校大楼已经完工。工程做得不错，但很朴素。我们没有余钱做任何额外的装饰。钱要花在很多地方。我们会把边缘包起来，让那笔 1000 英镑的贷款发挥最大的作用。{Lt135-1897.1}

　　等我们筹到资金，打算建一座礼拜堂。这不会奢华，但会整洁、美观、宽敞。我们非常希望能在除了锯木厂阁楼之外的地方敬拜上帝，那阁楼用学校家具挡着，实在不像是神圣的地方。太阳的热力直射在铁皮屋顶上，让人感到非常闷热。{Lt135-1897.2}

　　正在建造的学校大楼只做围护结构。不会密封或抹灰。这将用作餐厅和厨房，按照新计划，上层的一部分将用作学生的宿舍，另一部分用作礼拜堂，直到我们能筹到钱建一座简陋的小教堂。{Lt135-1897.3}

　　我希望你，或者我，或者任何参与此事的人，不要把钱束之高阁，也不要只用在能显摆的地方。我们所能用上帝托付给我们的资金所举办的最伟大的展示，就是将它们投入到上帝的服务中去，积极地发挥作用，凭借所受托付的才能进行交易，使它们得以投资增值，从而将真理带给许多在谬误黑暗中徘徊的人，而他们反过来又为上帝效力。{Lt135-1897.4}

　　如果我们把钱财用在会浪费的地方，哪怕用在孩子身上，如果我们允许孩子随意花钱而不想到荣耀上帝，我们在上帝眼中就不清白了。上帝要我们的钱财发挥一定的作用，到时他会要求我们交账。{Lt135-1897.5}

　　关于这个话题，似乎没有更多的论述，也没有带着“经上记着说”的警告传遍世界各地，这实在令人感到奇怪。在《玛拉基书》中，以直白的语言阐述了抢夺上帝的严重后果，我不明白为何这件事没有更明确地摆在上帝子民面前，使他们免犯这种大胆的抢夺之罪。对于自称上帝子民的人来说，这件事没有得到足够的重视。{Lt135-1897.6}

　　这并非空洞的理论，而是极富意义、极其重要的真理。愿主感动人心，启迪人的悟性，使他们能清楚地认识到自己在上帝话语中所规定的责任，这样在审判的日子，就没有人能以浪费上帝的财物为自己或他人而找借口了。{Lt135-1897.7}

　　投入上帝事业的资金不断增多，因为这些资金有助于引领人归向真理，为上帝服务，而他们反过来又引领其他人来到上帝面前。这些人成为伟大事业的一部分，将他们的时间和才能投入其中。随着这件事一直摆在他们面前，他们悟性的双眼得以开启，越来越献身于上帝的服务。他们获得了更大的能力来推进基督福音的胜利。{Lt135-1897.8}

　　上帝的工作需要大量的设施。那些自称信奉基督之名的人不应参与任何野心勃勃的计划，挪用上帝的资源来束缚上帝的工作。我们要仰望基督，从而了解祂舍己的生命和品格。基督通过祂舍己的生活为祂的追随者开辟了一条清晰的道路。祂活着不是为了取悦自己，而是为了承担世人的罪孽。当我们悟性的眼睛被天上的眼药膏涂抹时，我们看待事物的方式就不会像世人那样了。{Lt135-1897.9}

　　如果菲利普·韦塞尔斯弟兄接受了上帝为他安排的工作，他现在就会致力于为成千上万身处黑暗的人带来光明和真理。如果在南非接受真理的所有人都能摒弃指责他人的精神，那么在南非本可以成就一番伟大的事业。如果他们相信“你们都是弟兄”(太 23：8)这句话，如果他们意识到在上帝眼中没有等级之分，每一个灵魂都是宝贵的，上帝就会通过他们做工。但始终存在着失去工作纯正性的危险，存在着试图沿着主不能认可的路线推进工作的危险。倘若主所委派去做他工作的人在每一步都不觉得有必要表现出基督化的谦卑，上帝就会把祂的工作托付给其他机构。倘若这些机构回应了亮光，他们就会取代那些拒绝到大道和篱笆旁去邀请人们说：“请来吧!样样都齐备了。福音的盛宴已摆好，来参加这王的筵席”(见路14：17)的人。{Lt135-1897.10}

　　我们已经被带出世上的黑暗，进入上帝奇妙的光明之中。如果我们接受了上帝的形象，心中清除了一切道德的误会，上帝的印记就会印在我们的额上。我们要为地球历史的最后几幕作好准备。没有可以耽搁的时间了。我们越用心研究基督的生活，就越会基督化。圣灵将清晰的理解力，灌输到每一个真正行道之人的心中。我们藉着将自己的福气分给别人，藉着运用上帝所赐的才能，越多将自私的做法钉死在十字架上，属天的恩典就必在我们身上越发加强和增进。我们就必在灵性、忍耐、刚毅、谦卑、温柔有长进。心中充满对上帝和同胞的爱，我们就会“与上帝同工”，努力拯救失丧的人(林前 3:9)。 我们要做上帝的工作。{Lt135-1897.11}

　　上帝允许各种环境临到，要求我们运用顺从的美德，当我们在十分之一和当献的供物上尽力将上帝的物归还上帝时，这些美德就会更加纯净有效。你对何为经历考验有所了解。这些考验使你有机会倚靠上帝，在恳切的祈祷中寻求祂，好叫你信靠祂，用单纯的信心依赖祂。我们的美德是藉着苦难受考验的，我们信心也是藉着苦难受试炼的。正是在困难的日子，我们才感到耶稣的宝贵。你会得着机会说：“祂虽杀我，我仍信靠祂”(伯13:15钦定本)。想一想竟有种种机会提供给我们，使我们可以面对危险和在悲伤、疾病、痛苦、死亡中承认我们的信仰，这真是宝贵! {Lt135-1897.12}

　　为了基督的缘故，也为了你们灵魂的缘故，要留心，不可让你们的光变得暗淡。要怀疑自己的智慧，因为它毫无价值。但要信靠上帝。“离了我，你们就不能做什么”(约 15:5)。我多么希望我的声音能越过广阔的水域，对你们这些亲爱的孩子，对每一个人说：“在上帝面前要谨慎谦卑地行走。要不住地祷告。虽然你们不能总是跪着，但你们的思想可以不断地在默默的、诚恳的祈求中升向上帝，祈求祂的圣灵在你们研读祂的话语寻求指引时与你们同在。要远离那些会用怀疑和不信的毒瘴污染你们心灵的人。要走在光明的道路上。要与那些在信仰上坚定、在上帝的事物上有深刻体验的人交往。”{Lt135-1897.13}

　　许多人认为，表面上顺从上帝的话语就能使他们成为基督徒，但这永远不可能。上帝的灵必须触动人心。除非一个人拥有基督的心志，否则他不应满足。他说：“我就是道路、真理、生命”(约 14：6)。真正接受祂的人，就会披上祂的义袍。通过吃祂的肉，喝祂的血，他们就分享了祂的神性。基督的宝血洗净他们的罪，他们就成为活葡萄树上的真枝子。{Lt135-1897.14}

　　马利亚照着基督的话膏抹祂，她的行为表明了对基督的爱，因此她将与基督和福音永远相连。真正的宗教，自由且纯洁，就是认识上帝和祂所差来的耶稣基督。保罗写道：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督; 并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。”“我不是以为自己已经得着了;我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓 3:8-10;13-14)。{Lt135-1897.15}

　　“我只有一件事”(腓3：13)。这里是保罗坚定不移的决心的明确表述。他不会偏离自己一生坚定不移的目标。“我只有一件事。” 保罗做过许多事情。他是一位智慧的导师。他众多充满训诲的书信宣示了正确的原则。他亲手作工，因为他会制作帐棚，藉此谋生。 他说：“我这两只手常供给我和同人的需用”(徒 20：34)。他为众教会担负重任。他极其真诚地将他们的过错摆在他们面前，使他们可以改正，以免受欺骗、被引诱离开上帝。他经常设法帮助他们解决困难，然而他却宣称“我只有一件事”。在他忙碌的一生中，他始终有一个伟大的目标。他生平所负的责任很多，然而他却始终将这“一件事”摆在他面前。他经常意识到上帝的同在。这就使他定睛仰望那为他信心创始成终的耶稣。{Lt135-1897.16}

　　每个人都肩负着责任，灵魂得救有其必须满足的条件。就我们来说，一切都取决于我们如何接受主的条件。我们的精神如何，我们将来生活和品格的道德结果也如何。每一个人都有许多胜利要获得，但他必须认识到，他不能使事情恰合自己的心愿。我们应当小心遵守基督藉着祂的生活和教导所赐下的每一个教训。祂并不毁灭人，而是改善凡祂所接触到的人。{Lt135-1897.17}

　　上帝的真理不是猜测，而是一种经历，通过这种经历，神圣的影响与人合作。它要通过实际的结果来检验。堕落的人与神圣的生灵之间存在着一种实际的、至关重要的关系，罪人与他的神圣救主之间也是如此。主耶稣，伟大的中心，让人类与祂合作。那么，我问，为什么会有那么多来自人与人之间的领导关系?为什么人要向他的同伴寻求帮助、知识和理解，以明白自己必须成为什么样的人，必须做什么样的事?祂的道已经给出了特别的指示，人应当仰望耶稣，与上帝同工。“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太 11:28-30)。{Lt135-1897.18}

　　灵性成长的一大明证在于我们乐于顺从基督，并与那位使我们与基督一同坐在天上宝座上的主建立甜蜜的联合。上帝要求我们成为祂话语的践行者，而不仅仅是听道者。若要达到宗教体验的高境界，我们必须培养基督化的温柔和谦卑。我们必须热爱顺从;我们必须热爱公义，因为它源自天上。{Lt135-1897.19}

　　基督从未奉承过任何人。祂从未应许过我们一帆风顺;但祂说过：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”(约 16:33)。祂作出了无限的牺牲，好让我们与祂联合，彼此联合。上帝的每一个儿女都必须努力作成自己得救的功夫。我们有个人的宗教体验要获得;我们肩负着个人的责任。如果我们愿意利用上帝为我们预备的恩典，上帝就会与我们合作，并在我们里面和通过我们成就祂美好的旨意。{Lt135-1897.20}

　　人不能被拖进天堂;他不能作为被动的乘客前往。他必须自己划桨，与上帝同工。有许多人自称为基督徒，却不照着祂的圣言而行。他们不欣赏这圣言，因为它所提示的服务是他们不乐意从事的。他们不喜爱有益的责备和恳切的呼吁。他们不喜爱公义，却反被自己乖僻属肉体的动机所压服所辖制。 {Lt135-1897.21}

　　我们以怎样的方式事奉上帝结果是大不相同的。因为必须学功课而勉强苦学的人，绝不会成为真正的学者。因自以为必须遵守上帝的诫命而自称要如此行的人，绝不会享受顺从之乐。　一切顺从的本质与要素，都是一种内在原则的结果——喜爱公义，喜爱上帝的律法。一切公义的本质乃在效忠于我们的救赎主，行义乃因理所当然而行。当上帝的圣言因与世人的倾向截然相反而成为重担的时候，宗教的生活就不是基督化的人生，而是一种苦工和压力，一种强迫的顺从。宗教的一切纯洁与敬虔都被置之度外了。然而得蒙收养在上帝的家里，就使我们作儿女而非奴仆了。 {Lt135-1897.22}

　　当基督的爱进入我们心内之时，我们就会竭尽所能去效法基督的圣德。一个基督徒在践行基督的思想和旨意时，才是基督的追随者。一列客车并非仅仅与机车有所联系;而且随着机车循行在同一的轨道上。我们是在跟随着谁呢? “ 耶和华从天上观看;祂看见一切的世人。从祂的居所往外察看地上一切的居民，祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的”(诗33:13-15)。 祂是我们的父;我们是祂的儿女。作为宇宙的主宰，祂离我们任何一个人都不远;“并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”(来 4:13)。{Lt135-1897.23}