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信函和文稿(1897年)
《文稿》1897年2号

  《文稿》1897年2号

  库兰邦的学校

  1897年1月18日于澳洲新南威尔士州库兰邦森尼赛德

  主现今借着祂的圣言向人们说话,说:“你们为什么整天在这里闲站呢?”这里有一些人自称是上帝的仆人,是主需要来为祂做工的人,却在贪图高薪。因为他们贪婪的心不能满足于每天五、六先令以下的工资,所以他们就不肯工作。目前的状况只能提供四、五先令,但因为没有更高的工资,他们就说:“我不会为这个工资工作。”{Ms2-1897.1}

  在这里开办学校是一项传道事业。所有的工作都是靠借来的资金进行的。收到的每一美元都要支付 4.5%甚至 5%的利息。这里有一项伟大的工作要做。这里的建筑费用比美国高得多,因为木材非常坚硬,难以处理。每一笔支出都必须谨慎管理。这里是那些自称有传教精神并渴望从事传道工作的人的用武之地。{Ms2-1897.2}

  上帝以祂自己的无误的诫命来衡量祂的子民。一个人会抢夺上帝为祂的事工所要求的时间和精力吗?时间是非常宝贵的。一天可以完成很多事情。然而,上帝从未规定过八小时工作制。祂说道:“趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了”(约 9:4)。祂又说:“你们为什么整天在这里闲站呢?你今天到葡萄园里去做工”(太 20:6;21:28)。{Ms2-1897.3}

  四面八方都有伟大的工作要做。每一种体力、脑力和道德力量都必须投入其中。重大的变革即将发生。我们很快就要进入一个重大的危机时期,那时无人能工作。上帝真理的进取力量取决于人与上帝的合作。他的虔诚和热忱必须通过无私的努力来体现,而不是通过夸夸其谈自己做过什么或能做什么来表现,而是要通过为上帝的工作添砖加瓦来体现。{Ms2-1897.4}

  但如今有些人却与撒但同流合污,一心只想拆毁和散播流言蜚语。倘若劳伦斯弟兄能清醒过来,他就会明白,敌人正在他心灵和头脑的书页上书写着他本不愿印上去的情感。撒但希望他选择懒惰,而不愿舍弃并钉死自己的自私和贪婪,因为那便是拜偶像。他本可以同情和帮助他人,却只顾着自怜自艾。 {Ms2-1897.5}

  上帝宣称:“我所创造的每一种才能都是我的;我所赎回的每一个人都是我的产业。”你坐在撒但那无所事事的位子上,任凭邪恶的猜疑和批评侵蚀你的思想,这是在做什么?你正被引入撒但的田地,任他掌控。你研究过如何能比现在做那项工作的人做得更好。上帝要你为这种精明的算计负责。你以为自己有能力和智慧,那么在你无所作为的境地里,你到底成就了什么?你既没有使自己受益,也没有造福他人,反而使你的创造者和救赎主蒙羞。光是渴望、决心,以及讲述自己能做什么和已经做了什么,是毫无用处的。{Ms2-1897.6}

  我们正经历一场严峻的危机。重大问题悬而未决。数月以来,你浪费了大量时间,因为你未能认清自身的不足,以及你埋没上帝赐予你的才能,使其无法得到提升的种种行为。在道德的黑暗中,你一味指责和抱怨。我惊讶你尚未耗尽上帝的耐心。你本可以用你的金钱资本和上帝赋予你的能力推进工作,却反而阻碍了它。如此一来,你浪费了上帝许多的财产和时间。然后,在让别人承担双倍负担之后,你才开始批评。你觉得自己受亏负、受到不公正对待,只因别人没有接受你的条件,认为你配得上高薪。但你甘愿受那一切公义之敌的摆布,这一事实本身就表明你绝非能建设任何地方工作的合适人选。除非自己能从中获益,否则你拒绝工作。{Ms2-1897.7}

  弟兄啊,近几个月来,你在推进工作方面几乎无所作为。你为了获取自己想要的报酬而无所事事,这种态度已经影响到了其他人。你的行为对这里的工人产生了不良影响。你要是从没踏上这片土地就好了,因为你与我们所从事的工作相关的行事方式,是上帝所憎恶的。你这种态度、这种自私自利的做法,上帝是鄙视的。你让别人为你做很多事,自己却拿很多报酬,而你所做的远不如他们,甚至更少。要是上帝的灵引导你,你就会明白这种急功近利、贪得无厌的心态是多么不合时宜,多么违背上帝的话语。你说你喜欢这个地方,希望工作能顺利开展。可你又是怎么表现的呢?你把所有的好处都据为己有。主在这片土地上不需要这样的精神。它是一种邪恶的酵母,一旦被引入任何地方,就会产生极其恶劣的后果。{Ms2-1897.8}

  香农弟兄和劳伦斯弟兄在这项工作中留下了怎样的印象呢?他们一直表现得好像自己才是受宠的那一个。劳伦斯弟兄把他所有的财产都放在《评论与通讯》报社里。那个机构根基稳固,设施齐全。他们有好几栋大楼,位置优越,周围都是教堂。如果陷入困境,他们可以向这些教堂寻求捐款。再看看我们自己的情况。劳伦斯弟兄说他对从事这项工作的弟兄们没有信心。但如果这些弟兄被问起,说出他们的真实想法,他们就能表明,他们有更充分的理由对劳伦斯弟兄失去信心,因为他与弟兄们做生意时背离了圣经的原则。{Ms2-1897.9}

  所有对库兰邦和学校提出抱怨的人都为他们的行为方式提供了严重反对的理由。他们没有正当的理由这样做。他们贬低库兰邦的真正原因是因为他们认为自己没有得到应有的优待。但主在此地设立学校,尽管存在语言上的纷争,主仍会使工作顺利进行。香农弟兄有什么道德权利散布有关库兰邦和这里管理工作的贬低性言论呢?如果按照劳伦斯弟兄和香农弟兄关于工资的提议来管理,一切都会顺利。他们就不会有任何不安。但若按照他们的计划行事,那点微薄的资金根本无法完成建校工作。他们必须以合理的薪酬雇用工人,并且要怀着敬畏之心考虑实际情况。{Ms2-1897.10}

  令我深感意外的是,那些自称是耶稣基督仆人的人,竟然会用自己的影响力来阻碍工作,说那些会引发不满、与上帝的工作背道而驰的话。他们难道不害怕这样做吗?难道他们不害怕将上帝赋予他们的能力用来与上帝作对吗?我为这些投身于这种工作的弟兄感到难过,因为当他们的眼睛被膏油涂抹,看清自己的错误时,他们将会懊悔不已,直到永远。这些弟兄们为这里已开展的工作做了些什么呢?劳伦斯弟兄虽被请求,却未拿出任何资金来资助这片贫困的传道地区,无论有息无息。{Ms2-1897.11}

  劳伦斯弟兄为自己不参与这项传道工作所找的借口是,他认为这项工作开展得不够理想,对工作管理缺乏信心。然而,他却从那点微薄的积蓄中为自己谋取利益。倘若人人都像他这般吝啬贪婪,对服务报酬要求甚高,那进展就会十分缓慢。在最艰难的时期,他也没有通过愿意提供物质帮助来表明自己对科兰邦的关注,反而尽可能多地为自己捞取好处。这些人已经因他们所做的虚假陈述给我们造成了很大的伤害。他们也伤害了自己,暴露了在紧急关头我们不能依靠他们。{Ms2-1897.12}

  每个人都必须舍己,背起十字架,跟随一位舍己牺牲的救赎主。然而这些人尽管清楚地看到了道路,却转向了另一边,对那些不顾私利、尽职尽责的人造成了极大的不公。这些人终将带着羞愧和悲伤明白,贪婪就是拜偶像。他们为何要试图让别人也通过他们扭曲的视角来看问题?为何要让那些因上帝所赐的亮光而自愿来到这里的人处境艰难?为何仅仅因为事情的发展没有完全符合他们的利益,就试图拆散和打击那些坚守岗位的人?对于所有这样的人,基督说:“凡不与我相合的,就是敌我的;不与我收聚的,就是分散的”(太12:30)。{Ms2-1897.13}

  知道上帝引领我们选定库兰邦作为学校所在地,我为此投入了一千美元。我在家中免费接待所有来来往往的人。这一切都是昂贵的工作,但我的家成了所有人的家。从我们刚到格兰维尔,甚至在我家里的东西还没安置好,就开始了招待客人,一直持续到我离开格兰维尔。{Ms2-1897.14}

  主对这里所实行的原则极为不满。所有这些盲目、歪曲的谋划,没有一样是直截了当、清晰明确、切实可行且能解释清楚的,在库兰邦都必须停止。在生意中讨价还价,违背了所有正当的方法和正确的原则。这种人的特殊手段贯穿始终,上帝对此并不认可。这是自私的表现,还夹杂着不公平和不诚实的成分。这是自私的根源,绝不会得到上帝的认可。所有这些经营手段都必须终止。被任命为经理的人必须履行职责,忠实地守护这里有限的设施。他必须确保不掠夺上帝,确保收支公平合理,按照正确的原则执行。在这些殖民地,即使在安息日复临信徒中,这也是绝对必要的。{Ms2-1897.15}

  凡自称信奉基督之名的人,其行事为人必须清白纯洁。劳伦斯弟兄没有以己度人,他做事的态度上帝不能容忍。除非真心悔改,彻底归正,否则上帝必因这些事惩罚他。这些来到这里受雇的人,对我们造成了极大的伤害。他们加重了我们已有的负担,使我们的道路更加艰难。上帝借先知哈巴谷说:“祸哉!,你增添不属自己的财物,多多取人的当头,要到几时为止呢?那加增不义之财的有祸了!他必不得长久;那负累自己的重担的有祸了!”(哈 2:6)“我必使灾祸临到人身上,使他们行走如同瞎眼的,因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘;他们的肉必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们;他的忿怒如火必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且大大毁灭”(番 1:17-18)。{Ms2-1897.16}

  那些真正为上帝服务的人不会如此苛刻、如此吝啬和自私,以至于不能理解情况并适应它。学校经费实在太少,那些来到这里的人不应认为自己会受到特别优待,期望独占所有的便利设施。他们不可认为这些设施的建立无需自我牺牲的努力、坚持不懈的精力和坚定的决心。来到这里的人不应在交易或所受恩惠上斤斤计较,同时又把自己的服务标价极高,还表现得好像整个学校设施,耗费了大量资金,都是为他们一人服务的,只供他们使用,而不为这些设施的持续可用做出任何贡献。{Ms2-1897.17}

  在这些方面,有些人管理不当。有些人竭力从学校设施中获取一切可能的好处,却分文不付,不为使用这些耗费资金的设施做出任何补偿。学校不应迁就任何这样的人。这完全是出于另一个目的。学校的利益必须是首要考虑的事项,那些来此地期望能按自己所定的工资获得工作,而他们所领的一分钱都不用于学校利益的增长和发展的,是不会得到他们所期望的。但所有那些无私奉献、忠心为上帝服务的人,都会蒙上帝赐福。如果每一个在此定居的家庭都能认为自己被安置在此是蒙福的,而不是觉得自己在施恩,那就更合适了。但如果他们来此是为了消耗学校所拥有的那点资金,如果学校已有的优势被迁入的家庭所吸收,那么学校就永远不会成功。那些只顾自己利益、对应该给予学校的帮助视而不见的人,会把学校的设施据为己有。{Ms2-1897.18}

  那些总是准备着批评、指责和诋毁他人所做之事的人,那些觉得没有义务为维持这个艰难起步的机构而筹集资金的人,他们丝毫没有给学校带来好处。而这些人在获得工作机会之后,却成为最先挑毛病的人。他们所获取的钱财,没有一分钱用于帮助这项事业。但由于资金有限,他们无法从公款中为自己谋取私利,于是便心怀不满,怨声载道,牢骚满腹。他们向那些不了解情况的人灌输自己不正当的影响,使整个事业蒙羞。他们带着自私的毒根,将其种在任何可能的土壤中,让它生根发芽,结出毒果,凡食用者必受玷污,且难以恢复。{Ms2-1897.19}

  这就是呈现在我面前的画面。但我感谢上帝,在这艰难的时期,仍有一些人不为自我所吞噬。感谢上帝,还有一些人是忠实的旗手,他们通过上帝话语的亮光知晓上帝的旨意;这些人会通过为上帝服务来彰显自己的人性。所有人都必须敏锐地察觉上帝的作为。他们必须全心全意、全力以赴地去做上帝分配给他们的工作。每一个拥有上帝信息精神的人都会在这些背道和不忠的时代中脱颖而出。他们将忠于上帝的话语;他们将尊崇基督来使自己与他合一的人性,并与上帝同工。{Ms2-1897.20}

  耶和华如此说:“你们这样对待一班人,他们既不明白也不遵行我教导他们要在其中生活和实践的诫命和榜样。他们只为自己服务,既不为我服务,也不荣耀我、尊崇我。他们轻视了我的工作和我的计划。那些本应珍视这些事的人却自甘堕落,羞辱我,与我的工作作对。”耶和华说:“难道我不为这些事惩罚吗?”如今地上兴起了一种自私自利的精神,行我所憎恶之事。不可欺压雇工的工价;公义和怜悯必须彰显。雇工也不可不忠心,不可违背我。住在地上的不可因不圣洁的交易方法而制造重担和困惑。他们要思想敬畏我,这是耶和华说的,因为我必不与他们的罪恶同工。他们的商业交易方法是世上的方法,不是耶和华的方法。我已将我的话赐给他们,若他们行事与我的诫命相悖,我必不与他们的罪恶同工。我的话必不徒然返回。{Ms2-1897.21}

  “你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的,当听我的话!你们说:月朔几时过去,我们好卖粮;安息日几时过去,我们好摆开麦子;卖出用小升斗,收银用大戥子,用诡诈的天平欺哄人,好用银子买贫寒人,用一双鞋换穷乏人,将坏了的麦子卖给人”(摩 8:4-6)。 {Ms2-1897.22}

  “我朝见耶和华,在至高上帝面前跪拜,当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?耶和华岂喜悦千千的公羊,或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行”(弥6:6-8)。 {Ms2-1897.23}

  我要把主的信息传给所有打算在库兰邦定居的人。我们希望你们当中那些有能力的人能来,你们靠着信心和行为,靠着上帝赐给你们的恩典,能够持守主的道。我们心里没有邀请那些一生只为自己服务、随从自己遗传和养成的倾向行事的人,这表明他们的心性并未改变。我恳求你们不要以为过去的经历足以证明你们有资格来。问题在于,你们在与世人打交道时所遵循的原则是什么?如果你们一直是个阴谋家,如果你们没有以上帝的话语作为生活的准则,那么你们越早改变越好。如果你们一贯的做法是图谋自己的利益而损害他人的利益,无论是圣徒还是罪人,你们就需要明白,这种行为每发生一次,就在模塑和造就你们的品格,而这种品格经不起审判的考验。{Ms2-1897.24}

  我们当中这样的人越少,我们作为一个群体就越能彰显基督的品格。如果有人一直以自我为中心,只为自己的利益而活,看不到悔改的必要性,无论男女,都不会被这里所接纳。{Ms2-1897.25}

  我们希望招收那些与耶稣基督和谐一致的人。这样的人不会玷污和败坏我们正在以严格圣经原则培养的青年们的道德准则。那些自称是上帝儿女的安息日复临信徒,却行走在与世俗相同的道路上,将圣经宗教远远抛诸脑后,你们能否在库兰邦和你们现在所处之地之间留出一段距离?{Ms2-1897.26}

  当圣经的宗教被接纳于心时,它会战胜卑劣的贪财之心。它使人变得文雅高尚。他意识到自己与耶稣基督是同工,学习功课也是为了在每一个细节上践行。那时人心就会有喜乐,基督的喜乐,因为除了上帝的力量,还有什么能带来平安和喜乐呢?还有什么能像感受到耶稣基督的同在,意识到自己被上帝接纳那样,让心灵充满阳光呢?{Ms2-1897.27}

  罪得赦免!这是何等的福分!罪得赦免!还有什么能像这样给心灵带来平安呢?还有什么能像在心中恢复上帝的形象那样使人高尚和尊贵呢?和平之君甚至在患难中也能赐予平安。若不是那位降临世间作为安慰者,并在心中建立其国度的主,又有谁能拭去我们的眼泪,抚慰我们的伤痛呢?当人的一切都奉献给上帝时,祂就会让那国度的原则在日常生活中显现出来。{Ms2-1897.28}

  当我们想到上帝向世人所彰显的一切慈爱与怜悯时,那些自称是基督门徒的人,难道会选择效仿撒但的行为,表现与基督品格截然相反的形象吗?难道他们会把真理当作令人厌烦的束缚之轭吗?那些拥有生发仁爱和洁净心灵的信心的人,难道会抱怨束缚、限制,或是通往天国之门的狭窄吗?这样的心灵从未向天上的威严屈膝,从未体验过因上帝之爱而喜乐的滋味。啊,倘若这些心灵能知晓在和平与圣洁的道路上行走的乐趣,他们就会对那些旧日自私的享乐观念筑起一道屏障,他们的见证就会是:“祂的道是安乐,祂的路全是平安。”(箴3:17)。{Ms 2-1897.29}

  那些心怀邪恶之念的人,那些一听到上帝的责备之言就几乎气疯的人,他们能指望见到上帝的面,并在额头上刻上他的名吗?上帝的印记必须先印在心中;基督的品格必须在行为上体现出来。尘世的欢乐是污秽且令人不满的。我们必须拥有上帝那纯净、令人满足的恩宠。{Ms2-1897.30}

  “我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因祂以我有忠心,派我服事祂。我从前是亵渎上帝的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而做的。我从前是亵渎上帝的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而做的。基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而,我蒙了怜悯”(提前 1:12-15)。 让所有跟随基督的人都效法这位伟大的使徒。想想他在因信基督成为个人救主之前是怎样的人。他曾经是个逼迫者、亵渎者和伤害人的人。难道在我们中间就没有这样的人吗?他们知晓真理,拥有极大的优势,一直有真正的敬虔之道摆在他们面前,却仍不接受上帝的话语?结果他们做了许多与上帝的话语背道而驰的事。{Ms2-1897.31}

  保罗原来自认为无罪,直到律法触动了他的良心。于是罪又复活了。它显露出其真正的丑恶面目,保罗宣称:“我就死了”(罗7:9)。他说:“因我是不信不明白的时候而做的”——因不信什么是真正的敬虔(提前1:13)。 那些在库兰邦用他们的口才把事情说得令人反感的人,尽管他们自己认为自己没有受到恩惠和优待,但他们在做同样的事,即通过邪恶的歪曲来伤害基督、迫害基督。他们没有得到任何正当的理由来疏远自己;他们只是在暴露自己的性格特点,除非这些特点得到改变、转化和克制,否则他们就不能进入天国。年龄、阅历、职业在上帝面前毫无意义,若心的原则不是天的原则。{Ms2-1897.32}

  “然而,我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐,给后来信祂得永生的人作榜样”(提前1:16)。 这是所有在耶稣基督治理之下的人应当勤奋推进的工作。他们要显明自己的信心和爱心,而这信心和爱心唯有在人与基督联合中才能找到根基。凡受基督控制的人,都会经常严格地审视自己在处理世俗事务时的原则。他们会遵守上帝的诫命,因为如果在这方面松懈,那些通过他们努力而接受真理的人就有危险效仿同样的榜样。年轻人敏锐地察觉到最细微的不道德行为。我们个人的榜样在永恒中才会显明其益处或害处。{ Ms2 1897.33}

  个人的圣洁必须成为所有与上帝话语有联系之人的一部分。这一点常常被忽略。无论大事小事,无论交易还是习惯,都有罪过发生;他人的财产常常受到损害却未得到赔偿。但上帝要求在小事上和大事上都要忠诚。如果这些习惯和做法,这种对小事的忽视被放任不管,它们会像大事一样影响原则。对财物的不当处理和粗心大意,如果不加以纠正和弥补,就是罪过。正是在对小事的忽视中,良心变得麻木不仁,对不诚实的行为也变得无动于衷。{Ms2-1897.34}

  必须践行恢复的原则。在这一切中都必须保持基督徒的精神。对于偏离最严格正直之道的人,必须让他们明白自己的责任。这样做可能会被指责为小气、狭隘和胆小。但做正确的事是胆小吗?难道我们要闭口不言,让罪过落在弟兄身上,只因这个原因吗?{Ms2-1897.35}

  这些粗心大意、马马虎虎的原则正在整个教会中蔓延。在这条道路上,有忠实的工作有待完成——这项工作竟被奇怪地忽视了。无论处于高位还是低位的年轻人,都会对与他们交往、每天与他们接触的人产生或好或坏的影响。他们的言语、习惯、谈话的纯洁,都表明他们站在哪一边。{Ms2-1897.36}

  上帝应许说:“人若是公义,且行正直与合理的事:未曾在山上吃过祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻,未曾在妇人的经期内亲近她,未曾亏负人,乃将欠债之人的当头还给他;未曾抢夺人的物件,却将食物给饥饿的人吃,将衣服给赤身的人穿;未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要,缩手不作罪孽,在两人之间,按至理判断;遵行我的律例,谨守我的典章,按诚实行事。这人是公义的,必定存活。这是主耶和华说的”(结 18:5-9)。 {Ms2-1897.37}


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