《文稿》1897年142号

　　上帝对祂工人的看顾

　　1897年12月16日，部分内容刊于6BC 1057, 1105; UL 364.

　　保罗是最有成效的传道人之一。他宣讲耶稣里的真理。他口才清晰、雄辩，几乎在任何对手选择的论点上都能与之抗衡。他宣称自己并不逊于那些最杰出的使徒。{Ms142-1897.1}

　　我们或许会问这位使徒，为何从事卑微的帐篷制作工作?为何与亚居拉和百基拉一起在此劳作? “他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人” (徒18：3)。{Ms142-1897.2}

　　“保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活;又说：我所传与你们的这位耶稣就是基督。他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。……{Ms142-1897.3}

　　“还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论。有的说：….. 他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。他们就把他带到亚略巴古，说：你所讲的这新道，我们也可以知道吗?因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。(雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。){Ms142-1897.4}

　　“保罗站在亚略巴古当中，说：众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。{Ms142-1897.5}

　　“创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，他从一本(本：有古卷作血脉)造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远;我们生活、动作、存留，都在乎祂。就如你们作诗的，有人说：我们也是祂所生的。我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性象人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。{Ms142-1897.6}

　　“世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据” (徒17：2-4)。{Ms142-1897.7}

　　在这里，保罗表明自己并非新手。他会见了各个阶层的人，从名人到异教的偶像崇拜者，向他们展示基督教的证据，说明它不是由人发明的。他的宗教来自上帝，世上没有任何力量能熄灭天国的光芒。上帝赋予基督教以神圣的印记。它源自天堂。{Ms142-1897.8}

　　保罗在悔改时被光明、能力和荣耀所笼罩，但在他回转相信.基督为初、为终、为阿拉法、为俄梅嘎之后，这光明、能力和荣耀并没有停止在他身上的运作。他曾认为信基督的信徒是无知和贫穷的;他们没有什么知识文化，缺乏能使他们在困难的事业中取得成功的崇高的道德天赋。他声称他们没有得到任何特别的授权。但是，当上帝观察祂自己造的微小种子时，祂看到里面包裹着美丽的花朵、灌木或高大的树。祂看到扫罗对基督的使命和工作的无知。祂看出他是出于良心上的固执;祂因误解基督和祂的门徒而盲目;他需要另一种教育。 {Ms142-1897.9}

　　扫罗有充沛的精力和热情推行错误的信仰，迫害上帝的圣徒，把他们囚禁起来置于死地。虽然他自己没有动手杀人，却在决策中有分，并热心支持这些决定。他作为开路先锋，把信福音的人交在要谋害他们的人手中。论到自己的热心，保罗说：“我分外恼恨他们。”“我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监”(徒26：11;22：4)。 {Ms142-1897.10}

　　他“向主的门徒口吐威吓凶杀的话。”扫罗去见的不是无知小民，而是世界上最热心的宗教家。这些人曾参与处死基督，具有该亚法一伙的精神和情绪。扫罗认为这些伟人如果在信仰上有得力的助手，就定能消灭这一小撮的狂热分子。所以保罗去见大祭司，“求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女都准他捆绑带到耶路撒冷。”基督允许了这一点，于是许多人，非常多人，为了对祂的信仰而献出了生命。{Ms142-1897.11}

　　保罗真的以为自己是在迫害一个无知狂热的弱小宗派，却不知道自己是一个上当受骗者，盲目地追随在黑暗之君的旗帜之下。他陷入了困境。他刚刚经历了许多安息日复临信徒都曾有过的一段经历。{Ms142-1897.12}

　　但请听这位逼迫者悔改后的见证。他对加拉太教会说:“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 {Ms142-1897.13}

　　“我现在是要得人的心呢?还是要得上帝的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害上帝的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心” (加1：6-14)。{Ms142-1897.14}

　　我们在《使徒行传》中读到的那次转变，保罗在不得不遭受那些同样因仇恨基督而行事之人的意志所逼迫之后，才明白了自己所从事的工作。 {Ms142-1897.15}

　　《哥林多后书》第11章里含有许多教训。它告诉我们，那些以人的眼光看问题的人，如果从事上帝所没有指派、而是禁止的工作时，就可能酿成大错。他们喜好批评，擅自登上审判的座位下达判决。他们如果深深自省，看到自己品格上的缺欠，努力去除他们吹毛求疵，恶意猜测，说坏话，做假见证，仇恨和控告弟兄的“梁木”，他们的灵性就会有多大的进步啊! {Ms142-1897.16}

　　天上的主上帝与这世上堕落的居民保持交通，祂并非不顾念我们这个世界和其上各种的问题。在祂的圣言中有话描述祂垂顾这世界和被撒但的爪牙欺骗、困扰和迷惑的居民，祂在垂听人所讲的每一句话。 {Ms142-1897.17}

　　当摩西转身观看烧着却没有烧毁的荆棘时，主呼喊说：“‘摩西!摩西!’他说：我在这里。上帝说：不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。又说：我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。摩西蒙上脸，因为怕看上帝”(出3:4-6)。 {Ms142-1897.18}

　　请注意主所说的话：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来”(出3：7-10)。{Ms142-1897.19}

　　主并非不顾念祂的子民，祂也必刑罚责备凡辖制他们的人。祂听见每声的呻吟，垂听每次的祈祷，祂注视每一个人的行动;祂或赞许或谴责每一项行为。天国的主也被描述为提拔堕落者。祂是凡敬爱祂之人的良友，祂要刑罚凡胆敢诱导他们偏离安全道路的人，当他们凭良心力求遵守主道，要达到公义者的居所时，这些人使他们陷在困境中。 {Ms142-1897.20}

　　连一个小麻雀落在地上都是你们的天父所注意的。这样，世人应当谨慎，不要用言语或行为使上帝的一个小子忧愁悲伤。假如没有灵魂的麻雀落在地上，我们的天父尚且加以注意，无疑的，基督为之受死者的圣灵都是宝贵的;上帝岂不要审判那些使基督为之舍命者的心感受痛苦或失望的人们吗? {Ms142-1897.21}

　　上帝为了扩大我们对祂仁慈和大爱的理解， “叫日头照好人，也照歹人;降雨给义人，也给不义的人”(太5：45)。基督带领我们进入大自然的原野，设法教导我们:那掌管世界、绘出百合花和各种美丽花朵的手，乃是艺术大师的手。是上帝赋予它们各自独特的美。祂告诉我们，即使所罗门在他的全部荣耀中，也比不上这些朴素自然的花朵;这是祂所赐表达祂对人类之爱的，并且他们或许能明白，上帝所做的一切都是为了人类的幸福，为的是让祂的儿女们心中充满喜悦。{Ms142-1897.22}

　　祂提醒人们注意空中的飞鸟。每一滴雨，每一缕洒在我们这不知感恩的世界上的阳光，都是上帝长久忍耐和慈爱的见证。而且，祂不会放过一个人对另一个人自私、无礼和不友善的行为。一个人让另一个人去亵渎祂的名，违背祂的律法，这是一件会被考虑的事，会根据其行为受到奖赏或惩罚。{Ms142-1897.23}

　　基督告诉祂的门徒，上帝对任何事物的关注程度与其在上帝创造中的地位成正比。如果田野里的草，今天还在，明天就被扔进炉子里，如果那些令我们感官愉悦的美丽花朵都展现出如此精湛的技艺，那么我们对上帝赋予与祂同形同像的人类的关注和价值的观念就绝不会夸大。祂把一本记录着人类历史的书摆在人们面前，书中的每一页都记载着他们的过往。每个人都有属于自己的一页，他一生中的每个阶段，无论是善是恶，都在那里被记录下来。人的价值，上帝对他们的估量，都在髑髅地的十字架上彰显出来。 “上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。{Ms142-1897.24}

　　唯有那些顺从祂一切诫命的人，才能成为王室成员，成为天上君王的儿女，获得天上公民身份，拥有与上帝生命相等的生命，永享没有悲伤、没有痛苦、没有死亡的永恒岁月。在表明了上帝对人类的慷慨之后，上帝的心从来没有离开过，在人面前显示了对他性格的更明确的看法。他的心在神至尊的律法里是敞开的，这律法是一切品格的标准。这无限的标准是给所有人看的，这样，关于神要什么样的人来组成他的国度，就不会有错误了。只有那些遵守神所有诫命的人才能成为王室的一员，成为天上君王的儿女，得着天上公民的荣耀，过着与神的生命相称的生活，过着永永远远没有悲伤、痛苦和死亡的生活。{Ms142-1897.25}

　　有谁能测度或预料上帝的恩赐呢?历代以来，罪恶曾阻截那向世人涌流之神圣慈爱的洪潮，但为堕落的人类所买来的怜悯与大爱并未停止积存起来，它还是朝向世界而流。然而，这世上的居民，他们的理智被扭曲，因着一味地随心所欲，不顾健康，无视上帝和永恒，竟把地球变成了一个充满疾病和死亡的疫病院。{Ms142-1897.26}

　　上帝活着，仍统治一切，藉着基督祂将有医治之能的洪流浇灌全世界。 {Ms142-1897.27}

　　我们的救主为着人类已经作了充分的预备。我们读到在祂复活之后：“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑”(太 28:16, 17)。 追溯这些话语，令人感到多么悲伤。然而事实就是如此，直到这世界历史的终结，情况都会如此。人心缺乏感恩。他们所需要的并非更多的证据，而是对基督话语的信心，因为祂说话的方式是无人能及的。他们已经得到了所有的证据，但还是有人怀疑。他们似乎无法摒弃祭司和官长的遗传和格言。{Ms142-1897.28}

　　“耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”(太 28：18-20)。{Ms142-1897.29}

　　主为祂的门徒预备了一项伟大的工作——不是依靠他们自己的智慧，而是依靠祂将赐予他们的智慧。祂让他们做好准备去见证更伟大的事，然后引领他们进入真理的更高层面。基督之手揭开遮蔽我们双眼、使我们无法看到天堂荣耀的面纱。我们看到祂在高高的圣洁之所，并非处于对堕落世界中子民的沉默与漠视之中，而是被众天使环绕——千千万万——全都等待着奉命去执行慈悲与爱的使命。天堂与祂广袤国度的每一部分都保持着积极的联系。{Ms142-1897.30}