《文稿》1897年170号

　　“在上帝眼中为大”(关于施洗约翰的思考)

　　1897年4月21日于澳洲新南威尔士州库兰邦

　　“他在主面前将要为大”(路1:15)。{Ms170-1897.1}

　　我一直在思考施洗约翰的事迹。关于他的出生，《路加福音》第一章中有记载。上帝的一位天使在撒迦利亚执行祭司职务时向他显现。“撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说：撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐;有许多人因他出世，也必喜乐。{Ms170-1897.2}

　　“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓”(路1：12-17)——预备好迎接基督降临，并相信祂是上帝之子。{Ms170-1897.3}

　　约翰没有显赫的家世能让他因财富而显赫。他是犹太山区一个穷祭司的儿子，出生在一个小村庄。他的一生与众不同。他生活在荒野之中。约翰出生后，他的父亲被圣灵充满，预言说：“孩子啊!你要称为至高者的先知;因为你要行在主的前面，预备祂的道路，叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子”(路 1：76-80)。{Ms170-1897.4}

　　这是约翰生平的记载。现在问题得到了解答，为何约翰在上帝眼中被称为伟大的人。《马太福音》3:13-17。{Ms170-1897.5}

　　约翰的信息是明确无误地斥责罪恶和一切虚伪。整个宇宙都在以极大的兴趣注视着先知约翰为基督的使命和工作所做的准备。在约翰出生之前，天使加百列被差遣到约翰的父亲撒迦利亚那里，概述约翰的生命和工作，并给予令人鼓舞的见证，说他在上帝眼中将是一位伟大的人。{Ms170-1897.6}

　　有些人会根据人的外表来判断，说：“我看不出约翰的生命有什么特别伟大的地方。”人的智慧看待约翰被允许去做的工作——正如明确指出他要做的那样，即在基督第一次传福音之前去预备道路——所采取的方式，揭示了人类智慧对伟大的估量是多么短浅，与无限智慧对真正伟大的价值的估量相比，简直是微不足道。{Ms170-1897.7}

　　有些人在自己看来，认为自己正在从事一项伟大而奇妙的工作，自认为高高在上，但在上帝眼中却并非如此。伟大有两种类型。在世人眼中，什么造就了伟大?出身、财富、智力。因为出身名门而伟大，如果一个人的荣耀仅仅源于其出身显赫，而非对上帝富有爱心，那么这种伟大在上帝眼中就毫无价值。{Ms170-1897.8}

　　金钱是使人被视为伟大的一大要素。然而，有多少金钱是通过阴谋诡计、不公正的度量衡以及囤积上帝托付给他们作为其财产管家的钱财而得来的呢?上帝的钱财本应用于救济贫困之人，推进上帝的国度。然而，有钱人却说：“不，我们不愿意。”他们真的不愿意吗?他们让上帝的钱财增加到数百万，却在心里轻视那些没有像他们那样通过不公正和压迫穷人而积聚大量财富的人，同时他们自私的心对贫困中受苦的人们视而不见。{Ms170-1897.9}

　　他们所拥有的都是上帝的钱财，而受苦者的哭声直冲云霄。在他们困苦之时，他们呼求上帝，他们所有的泪水、所有的饥饿、赤身露体和悲惨境遇，所有因人图谋致富而带来的苦难，正如雅各书所描述的那样。末日临近了，就在眼前，当那谴责发出时，“嗐!你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈;那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财”(雅 5：1-3)。{Ms170-1897.10}

　　在上帝审判的日子，那些以世俗的智慧尊崇这些人的伟大，这些人中有很多是通过抢劫和欺骗穷人、困苦人，以及剥夺外乡人的权利而获取主的钱财，这样的人，再也不会有人羡慕了。主见证了每一件不义的事。到那日，当“耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人”(赛 26：21)时，那些被吹捧的伟大人物又会在哪里呢?“你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了”(雅 5：2)。当可怜的受苦同胞们衣不蔽体，而你们却因富有而趾高气扬时，你们却让那些贫穷的同胞们忍饥挨饿、受冻受寒、无衣可穿。{Ms170-1897.11}

　　但看哪，场景变了。那位洞察了集市上每一起不公行为、知晓了所有邪恶勾结的上帝，必照各人的行为报应各人。听吧：“嗐!你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上”(雅5：1)。{Ms170-1897.12}

　　听听他们疯狂的叫嚣吧，锈蚀的金银仿佛烈火般吞噬着他们的肉身。谷仓里的粮食，堆积如山的财物都已腐烂，而成千上万的人却因缺乏生活必需品而饿死。啊，审判的日子，会有多少人站起来控诉这些自以为伟大的人对穷人的罪恶掠夺!而且，许多掠夺行为都是那些名字写在教会名册上的人所为。“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了”(雅 5：4)。啊，世道真是变了!上帝的声音响起，予以谴责：“你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。” {Ms170-1897.13}

　　《马太福音》24:1-13;《雅各书》5：7， 8。主希望祂的子民成为敏锐、有洞察力、灵性敏锐的人。世俗的策略在任何意义上都不应成为上帝守诫命子民的策略或原则。《申命记》10：17， 18。{Ms170-1897.14}

　　这是上帝对祂子民的要求。十诫表达了上帝的旨意和所有人的责任，当人的心彻底悔改时，他们就会与上帝的属性完全和谐一致，因为这是上帝恩典的必然结果。在与上帝的和谐中，有属灵的生命、效率和力量。那些相信神圣真理的人，不可为了与世俗之人结盟，或与已被世俗化教会之人联合，而放弃自己的利益。《申命记》10：17。当那些拥有真理之光却不遵行这光，反而追随自己点燃的火花之人，他们必在忧愁中躺卧。上帝希望祂的子民仰望祂，从祂那里获取力量和能力，而不是信赖那些不顺从祂诫命的人。{Ms170-1897.15}

　　上帝的旨意是，人应当被分别出来，在不同的园地为祂从事神圣的服务，像约翰那样传扬上帝的话语，预备主的道路。绝不可与人结成联盟;要与上帝立约。{Ms170-1897.16}

　　上帝是其子民的盾牌。唯有祂应当成为我们的力量，我们的满足。祂对祂的子民说：“不要惧怕;……我是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”(启1:17, 18)。“上帝在其中，城必不动摇;到天一亮，上帝必帮助这城”(诗46:5)。作为一群等候和注视着人子从天而降的人，我们与上帝的关系必须具有独特的性质。上帝所爱并作为守祂诫命的子民而保守的教会，如同祂眼中的瞳仁一样珍贵。主说，你们知道自己的特权吗?你们对上帝有信心吗?你们与上帝有活的联系吗?在争战的教会中，我们是否感受到祂的爱如同清晨的光，用祂恩典和爱的金油滋养每一盏灯?《撒迦利亚书》第4章;《申命记》10：19-22。{Ms170-1897.17}

　　主为祂的每一个子民都安排了特定的工作。这项工作不应局限于一两个特定的中心，而应具有深远的影响。上帝所拣选的人要履行他们对上帝的义务，为上帝服务，不遵循人的要求，而是通过勤奋研读圣经，认识到自己个人的责任。他们要警醒、祈祷、寻求上帝的指引，并准备好将上帝启示给他们的纯正、未掺杂的动机摆在他们想要拯救的人面前，以促使他们为主做工。{Ms170-1897.18}

　　“敬畏耶和华是智慧的开端”(诗111：10)。凡寻求这智慧的人，只要凭着信心祈求，就必得着。上帝不偏待人。祂以温柔的怜悯看待外人、寡妇和孤儿。祂乐于帮助他们，并要求所有信奉耶稣基督的人都效法耶稣的榜样。要将生与死摆在近处和远处的人面前，并从宝库中提出最有力的动机，促使他们选择生命，顺从上帝的诫命。遵守祂的诫命，他们就选择生命;违背祂的律法，他们就选择死亡。{Ms170-1897.19}

　　那么自我又从何而来呢?从来都不是独立存在的。主必与祂的子民同在。每一个愿意为上帝服务的人，上帝必与祂同在，并通过祂做工。 {Ms170-1897.20}