《文稿》1897年186号

　　麦卡拉和霍金斯弟兄的背道

　　紧接着香农弟兄和_____表现出不满之后，麦卡拉弟兄和霍金斯弟兄也背道了。{Ms186-1897.1}

　　1896 年夏天，麦卡拉长老患了一场重病，险些丧命，于是他搬到阿德莱德，想在那里享受较为温和的气候。那年夏天阿德莱德的帐篷大会结束时，他和霍金斯长老(一位最近皈依真理的卫理公会传道士)留下来收尾。有一段时间，威尔逊弟兄和他的妻子也与他们一起工作。当他们返回塔斯马尼亚时，这两人便留下来一起工作。{Ms186-1897.2}

　　背道的消息首先以这两位弟兄的辞职信的形式传到了墨尔本，他们在信中告诉丹尼尔斯长老，他们再也无法在良心上与安息日复临信徒保持联系。{Ms186-1897.3}

　　丹尼尔斯长老电告了我们，我们立即安排 G. B. 斯塔尔弟兄和他的妻子前往阿德莱德，同时安排帕兰特弟兄在斯塔尔弟兄不在期间在昆士兰继续工作。{Ms186-1897.4}

　　丹尼尔斯弟兄和科尔科德弟兄立即前往阿德莱德，发现那里有一场严重的背道。他们到达时，麦卡拉弟兄和霍金斯弟兄拒绝与他们交谈。他们已宣布在星期天晚上开会，并请丹尼尔斯弟兄当晚在帐篷里发言。他拒绝了，而是去听他们的讲道。他们曾多次声明，他们不会说安息日复临信徒的坏话。{Ms186-1897.5}

　　人们发现，这些人在受大会雇佣期间，一直在以极其隐蔽的方式行事，直到整个教会都被他们的欺骗所迷惑。他们那极具迷惑性的理论是：“圣灵、成圣、唯有基督。”他们教导说，教义毫无价值。他们提出这些欺骗性的理论，行事方式与天庭第一次叛乱时那大叛逆者如出一辙。实际上，他们的所作所为似乎是在小范围内重演了那第一次大叛逆者的行径。{Ms186-1897.6}

　　在我所有的经历中，从未遇到过像这次背道事件中所揭示的那样深藏不露的阴谋。这些人在一切准备就绪，要决裂并拉拢整个教会之前，从未透露过他们的意图。他们没有向我透露过任何一点困难，也没有给我为自己辩护的机会，就挨家挨户地造访，编造关于我和我的工作的最恶毒的谎言。我们所遗憾的不只是这两名弟兄的背道，还有他们伤害教会的能力，以及让谎言看起来像真理的能力。“我知道，因为我曾与他们在一起。”这些指控者说道。“我知道这件事的来龙去脉。”许多人认为他们说的是实话。几乎整个教会都被他们的陈述所吸引。{Ms186-1897.7}

　　赫斯格长老被召到阿德莱德。人们认为，由于他为麦卡拉长老和霍金斯长老主持了按手礼，他或许能够拯救这些可怜的受迷惑之人。他置身于这场因背道而引发的重重困难之中，面对着通过人的手段施展的撒但的作为。{Ms186-1897.8}

　　经过为教会的诚恳努力，几乎所有的受迷惑者都能够说：“耶和华救赎了我们脱离捕鸟人的网罗，我们逃脱了。”他们看到了听从这些人言语的错误，再次为真理站稳了立场。{Ms186-1897.9}

　　麦卡拉弟兄突然背道，我深感痛心。至于霍金斯弟兄，我不能说他是背教，因为他深受一个被撒但迷惑之人的欺骗。针对我的那次攻击，主要是麦卡拉弟兄策划的。他先从批评开始，挑起离间。两年来，他对工作中的每一位传道士都百般挑剔，与上帝的仇敌联手控告弟兄们，为撒但效力。任何人迈出这一步都是危险的。{Ms186-1897.10}

　　这些弟兄就是在这里跌倒的，许多人也会在这里跌倒。抱怨在事工中的弟兄，怀疑上帝赐给教会的恩赐，寻找同工行为中的瑕疵，就是步撒但的后尘。选择接受这种教育的人，会发现撒但随时准备以高超的手段给予帮助。然后，他会批评一切在他看来不妥之处，开始编织谎言的罗网，滥用别人对他的信任，试图毁掉那些一直最真诚对待他的朋友的声誉。这就是在阿德莱德所开展的工作。{Ms186-1897.11}

　　我们应当努力关闭那扇门，不让那些以此方式在撒但旗下效力的人进来，因为他们竭力破坏基督的祷告：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。使他们都合而为一。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:20-23)。 基督对祂的门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约 13:34, 35)。{Ms186-1897.12}

　　我们的工作是停止对弟兄们的恶意揣测。我们应当努力团结一致，从而实现基督的愿望，即看到祂所拣选的子民彼此相爱，如同祂爱他们一样。诗人问道：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇”(诗 15：1-5)。 {Ms186-1897.13}

　　“你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的”(亚 8：16， 17)。 {Ms186-1897.14}

　　“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的;只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们”(约 15:17-19)。 我们读到有关基督所受的伪证，也知道每一个悖逆之子都会做这种恶事。他们既敢诬陷毫无瑕疵的基督，就更会诬陷祂的门徒。他们对基督施加了何等的羞辱。当我们也遭受祂的羞辱时，难道我们还要抱怨吗?基督说：“你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们;若遵守了我的话，也要遵守你们的话”(第 20 节) {Ms186-1897.15}

　　那些背离我们、不再坚守真理的人，会编造理由来解释他们为何不再坚守。他们会像撒但那样，把责任推到别人身上。上帝自己也会被指责为不公。但自称是基督门徒的人，难道不应该害怕像犹太民族对待世界的救赎主那样对待自己的弟兄姐妹吗?{Ms186-1897.16}

　　*****

　　在麦卡拉弟兄背道之前，我和他的交往一直非常愉快。我们第一次去库兰邦看地，准备买下来的时候，他和我们一起去的。当时他病得很重，喉咙、胃和肺都发炎了。决定买下那块地的第二天早上，我们为麦卡拉弟兄祈祷。上帝的灵将他的病情重重地压在我身上，并为他指示了祷文。{Ms186-1897.17}

　　当我们向天父恳切祈求他康复时，整个房间似乎充满了上帝的同在，就在那时，我们的弟兄得到了医治。他带了一张弹簧床到库兰邦，打算至少住上两个星期;但第二天他就觉得胃和喉咙都好了，于是返回悉尼继续工作。显然，上帝为我们的弟兄做了极好的工作。我们认为赐给我们的这份福分，尤其是赐给麦卡拉弟兄的这份福分，是上帝认可我们买下那块地的明证。{Ms186-1897.18}

　　麦卡拉弟兄一直勤奋工作，直到 1896 年夏天生病。在他生病期间，我去探望了他，并就他的健康问题与他交谈，指出他必须吃适合自己的食物。我告诉他，如果他在饮食方面疏忽大意，上帝不会施展神迹来抵消不良饮食习惯带来的后果。这是我第一次就他的饮食问题对他进行严肃的劝告。{Ms186-1897.19}

　　我曾提醒麦卡拉弟兄注意饮食，因为我了解到他的胃受到了刺激。我在他们家吃过几次饭，但从未对他们进行过指责，因为我无法认可为麦卡拉弟兄和他的孩子准备的食物。上帝让我在健康改良方面有了很多启示。我并非刻意寻求这些启示，也未曾刻意去研究获取，而是上帝赐予我，让我转而赐予他人。{Ms186-1897.20}

　　我向众人陈述这些事，着重阐述一些基本原则，有时在餐桌上有人问我问题，我就据实回答。但我从未对餐桌上任何东西进行过攻击。我认为这样做一点也不礼貌。我是素食者。我知道动物的肉充满了各种疾病，所以拒绝食用。对于基督徒来说，健康改良是必不可少的，对此我从未隐瞒自己的看法。我从未将此问题作为检验标准，但我已将主赐予我的教导传授给所有人，而且还会继续这样做。我会继续警告他人吃肉的危害，提供我所观察到的事实，并指出吃肉者的危险。{Ms186-1897.21}

　　1896 年 4 月，在库兰邦举行了圣经研讨会，我劝麦卡拉长老和他的妻子来参加。我告诉他，我们会照顾他和他的妻子，但情况特殊，无法安排克里斯塔贝尔。怀威廉的孩子们和我当作家人收留的伊迪丝·沃德，孩子们凑在一起已经够多了。我告诉麦卡拉弟兄，如果他们能在守安息日的朋友那里为克里斯塔贝尔找到一个去处，我们定会竭尽全力照顾他和他的妻子。但他们来得晚了，最后在舍温弟兄家找到了住处。这地方离得挺远，他们常常缺席聚会。{Ms186-1897.22}

　　我非常希望麦卡拉弟兄能从这些聚会中获得尽可能多的益处，因为摆在面前的事已如此清晰，我知道他处境危险。我知道他的思想正受到强烈的诱惑。他把这些诱惑讲给妻子听，他们俩在悉尼的教会中造成了一种局面，这种局面所带来的后果将令人不快。麦卡拉姊妹的传道访问和麦卡利格弟兄的影响，正在抵消为达成这一目标所投入的大量金钱和劳力。{Ms186-1897.23}

　　我们希望麦卡拉弟兄能去库兰邦参加聚会，尽可能多地领受福气，这完全是出于对他们的怜悯，尤其是对麦卡拉弟兄的怜悯。因为当时他确实没有归属感，正要脱离我们这个群体。在麦卡拉弟兄离开悉尼之前，他对我们怀有不满情绪，但某弟兄和姐妹都没有跟我提过麦卡拉在离开悉尼之前就有的那种不满情绪。有一次聚会期间，上帝特别赐福给麦卡拉弟兄。他承认自己受到了祝福，看待事物的角度与以往大不相同，他的面容也反映出上帝的光照。我们都希望在这次聚会中他能领受福气，得以抵挡诱惑。{Ms186-1897.24}

　　我一直对麦卡拉弟兄和麦卡拉姊妹怀有最温柔的同情，因为我深知基督能体恤他们的软弱。有一次，我有明确的见证要为他们作，但我没有说出来，而是效法基督，只提出了一些普遍的原则。{Ms186-1897.25}

　　我在新西兰的黑斯廷斯时，麦卡拉弟兄和姊妹给我写了一封信，说他们的女儿病危，请求我们为他们全家祈祷。当时全家人都患上了白喉，我们确实为他们全家祈祷了。那天晚上，这家人的真正情况向我展露无遗。我写了很多页关于他们对孩子的不当照顾。我得到的启示清晰而明确。当时我没有把这份见证寄出去。{Ms186-1897.26}

　　我给麦卡拉弟兄和姊妹写了一封简短的信，恳求他们为了基督的缘故，也为了他们自己的缘故，寻求主，向祂承认他们对待孩子所采取的错误做法。然后我为他们全家向上帝祈求。想到那个孩子就要死了，想到就连那个小孩子也欺骗撒谎，我的心灵陷入极度痛苦之中。我恳求父母为自己和孩子寻求上帝。我知道，如果父母不果断地采取措施，以主的名义去做父母应该做的事，那孩子现在死了反倒比活着好，因为她肯定会变成那样。{Ms186-1897.27}

　　过了些时候，我去了奥蒙德维尔，在他们租来开会的小厅里，我作了见证。圣灵在我身上运行。我在公开见证中没有提及他们的孩子，而是阐述了父母对子女的责任以及子女对父母的关系，表明了父母所负的重大责任。会后，麦卡拉姐妹来到我面前。她说：“主赐给你那些话，是为我而说的。我从未有人这样从这个角度向我阐述父母在教育和培养孩子方面的责任。我将永远感激你的劝勉。”{Ms186-1897.28}

　　我和麦卡拉姐妹交谈时，真的以为她会照她说的去做。而且，由于我在众人面前已大致讲了这件事，我原以为不必再寄给她我写的那份个人见证。但我还是反复强调父母在培养孩子以迎接未来不朽生命这一职责上应当携手合作。{Ms186-1897.29}

　　在新西兰的黑斯廷斯期间，我给他们写了好几页信，但没有交到他们手中，希望我向所有人所做的坦诚见证，能免去我亲自与他们交谈的必要。当我看到其他孩子因他们的孩子而处于危险之中时，我便向这些孩子的父母说了一番警告的话，告诉他们要亲自照看好自己的孩子。{Ms186-1897.30}

　　但后来，一切限制都从我身上解除了。我给麦卡拉弟兄和姊妹写了一封相当长的证言，这是主给麦卡拉姊妹的信息，说她的影响对悉尼及其周边地区的教会成员并无益处，在探访家庭时，她显然在播撒会危及教会的种子。她的影响不是坚固和造就人的，而是那种会引发猜疑、滋生不满和分裂的。我们知道这种工作已经做了。{Ms186-1897.31}

　　主并不喜悦这家人依旧如此，因为母亲和女儿的影响令他不悦。“说：告他吧，我们也要告他”(耶 20:10)。这种恶意的闲言碎语正在播撒邪恶的种子。深知这一切，我便向他们发出警告。我没有在教会或众人面前宣扬他们的缺点，而是写信给他们。我认为，若能不惹麻烦就纠正这种恶行，那是再好不过的了;但教会绝不能因这种闲言碎语、这种抱怨、这种嫉妒猜疑而受到损害。我将主赐给我的亮光送给了他们;但他们非但没有改正，反而试图破坏我的影响力。唉，这是多么可怕的工作啊!{Ms186-1897.32}

　　我曾就克里斯塔贝尔的教育和培养问题与他们谈过，因为我深知他们对待孩子的方式与上帝的话语不符。我说的话并非严厉，而是他们所需要的真理。这是在他们来到库兰邦之前的事。{Ms186-1897.33}

　　麦卡拉弟兄常说我怀姊妹是他最好的朋友，对他帮助很大。我一直都与他友好相待。他常来我家做客，在我家用餐。我们相处得非常愉快。可如今，我对他一如既往，毫无改变，他也未曾向我吐露一句他认为我犯了什么过错，却在一次公开集会上诋毁我的名声，用尽恶毒的言语对我进行攻击。他这样做毫无缘由。除了那促使路锡甫和犹大背叛的邪灵，还有什么能让他如此行事?{Ms186-1897.34}

　　这种导致非基督化行为的狂怒，这种破坏了我们之间友谊、破坏了基督祈求其信徒之间存在的基督教团结的精神，其本质昭然若揭，不容误解。当时我不在场，无法为自己辩护。如果我在场，我会尽快要求得到一个申辩的机会，这是我的权利。{Ms186-1897.35}

　　我们是否可以称这一步为上帝圣灵的运作?在处理事情的方式上，我们看不到一丝基督化的品格。不仅有精神上的狂热，还有道德上的狂热;当这种狂热占据主导时，人性似乎就从人的身上消失了。{Ms186-1897.36}

　　另一种力量占据了主导并加以控制。就麦卡拉弟兄而言，精神上的自我欺骗与道德上的痴迷错乱紧密结合。他就像基督所说的那些人一样被迷惑了：“人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是事奉上帝”(约 16:2)。{Ms186-1897.37}

　　基督曾警告彼得，他会否认祂，但彼得自信满满地说：“主啊，我决不会”(见太 26:33)。他自认为绝对安全，反对被误解，否认有任何警告的必要。他宣称，即便所有人都因基督而跌倒，他却永远不会。基督先前对彼得说：“撒但想要得着你们，好筛你们象筛麦子一样;但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄”(路 22:31, 32.)。{Ms186-1897.38}

　　彼得否认基督，声称不认识这个人的时候，耶稣转过身来望着他。倘若耶稣开口说话，祂定会说：“我赦免你的过犯。”撒但若没有上帝的许可，连试探人的权柄都没有，而基督一直在注视着彼得所经历的可怕考验，祂曾为彼得祈祷。彼得的跌倒，是他性格中固有因素的发展。在严峻的考验之下，这些因素暴露无遗。彼得看到这一点后，真心悔改，软弱之处也变得坚强起来。{Ms186-1897.39}

　　无论对我进行怎样的猛烈抨击，都不会改变我的使命和工作。主在我十六岁时就给了我信息，从那时起我就一直从事着公开的劳作。主赐给我的信息始终沿着一条直线从光明走向光明，从真理走向更高级的真理。因为我忠心履行职责;因为我坚决地指出了现存的错误，以及麦卡拉弟兄和姊妹若不改变宗教体验将会产生的不良影响，所以他们的心就背离了我。{Ms186-1897.40}

　　上帝喜悦心灵的圣洁，厌恶罪恶。圣洁或许被大谈特谈，被极力推崇，但如果不在家庭生活中教导和践行，对于那些自认为在成圣和圣洁方面有大亮光的人来说，就毫无价值。至于这些弟兄所提出的主张，即他们的良心和圣灵引领他们采取了反对我和真理的立场，主并没有给他们这样的使命。他们不能做任何违背真理的事，只能为真理效力。主是真理之神。他绝不会引导人行弯曲之道，与真理和公义的原则背道而驰。{Ms186-1897.41}

　　那些认为一两个人情感的改变会使整个守安息日的群体偏离正道，去追随从未从上帝的祭坛点燃的新火炬的人，将会大失所望。他们必卧在忧伤之中。耶和华说：“那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶”(箴8：13)。 这两位弟兄的行为在上帝眼中显得格外罪恶。倘若守安息日的复临信徒全都错了，那么在纠正所谓现存错误时，我们又当期待得到什么样的证据呢?龙的精神的显露会有令人信服的力量吗?对神圣托付的背叛能证明是圣灵的教导吗?{Ms186-1897.42}

　　看着一个孩子逐渐堕落，我的心极其痛苦，因为这个孩子是上帝人类大家庭的一员。父母能看着自己的孩子在思想和行为上变得邪恶污秽而不感到深深的悲痛吗?那么，当上帝的儿女背离光明，违背圣灵的引领，亲手毁坏他们多年来所喜爱、所敬重、所建造的纯洁圣洁之物时，上帝难道感受不到他们的悖逆吗?当作为道德审判者的上帝不得不对他们这些不守规矩、危险的子民作出判决时，难道祂那充满慈爱的心不会感到悲伤吗?“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”(结33:11)。{Ms186-1897.43}

　　麦卡拉弟兄若在抛锚于耶稣身上时就去世，那该多好啊，好得多啊!他对未来的信仰之路能比过去更有信心吗?{Ms186-1897.44}

　　我们不得不一次又一次地经历这样的考验。这种背道行为给我们带来了试炼，也大大加重了我的负担和写作任务。但我们必须做好迎接这些试炼和失望的准备。使徒保罗曾告诫他的门徒：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的。我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们”(徒 20：28-30)。{Ms186-1897.45}

　　保罗也写信给提摩太说：“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱;这等事只生辩论，并不发明上帝在信上所立的章程。但命令的总归就是爱;这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。……但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的上帝，直到永永远远。阿们!我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般”(提前 1：3-7， 17-19)。{Ms186-1897.46}

　　倘若那些从我们这里出去的人，能像忠心的管家那样，深入探究上帝的话语，并听从保罗在《以弗所书》第六章中的劝诫，他们现在就会坚定地站立在信仰之中。保罗劝诫我们：“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸”(第 14 节)。这些人没有服从圣经的真理。他们妄图用一种虚假的圣洁来包裹自己，这种圣洁与人们可能接受的任何错误理论都相契合。他们不是在信仰上增添，而是在减损。 “善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来”(太12：35;路6：45)。中间地带是不存在的。人心要么交托给上帝，得以洁净、圣化和精炼，要么就成为撒但诱惑的玩物。{Ms186-1897.47}

　　“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打;惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打;因为多给谁，就向谁多取;多托谁，就向谁多要”(路 12:47, 48)。每个人所领受的才干数量，所得到的亮光比例，将决定主所要求的回报。祂要索回本金和利息。那些认识真理，蒙受圣灵感动，领受真理却背离的人，不会仅仅被当作不知悔改的罪人对待。他们的罪过因认识真理而加重。他们歪曲了上帝忠心仆人的言语和行为，这些仆人曾努力引领迷途者走上圣洁的道路。他们对那些为犯错之人劳心劳力之人的行为恶意揣测。倘若这些人继续在主面前行邪僻之事，全世界都要起来在审判中控告他们。{Ms186-1897.48}

　　在审判之时，麦卡拉弟兄以及那些采取类似做法的人，除非他们悔改，弃绝恶行，否则他们将会面对所多玛和蛾摩拉城的居民，因为他们面前有这两座城的榜样，警告他们不可走同样的道路。{Ms186-1897.49}

　　以色列在可拉、大坍和亚比兰叛乱中的经历，在麦卡拉弟兄和霍金斯弟兄的背道中重演。这些人蛊惑了以色列中某些人的思想，通过他们虚妄的说辞，会众中有二百五十位有名望的首领聚集起来反对摩西和亚伦，对他们说：“你们擅自专权!全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢?”(民 16:3){Ms186-1897.50}

　　这些事是写给我们学习的，因为世界的末了已经临到我们了。阿德莱德的背道事件与以色列营中的叛乱情形极为相似，我们由此可以看出它们是同出一辙的。麦卡拉弟兄和霍金斯弟兄采取了同样的手段，邪恶的酵母在许多对我们在信仰上的经历不满的人中间蔓延开来。他们像以色列人一样，准备受那罪恶的怨言酵母的影响。那些人中的头目总是准备着拉拢今天那些不满的人，发动一场叛乱。他时刻留意着机会，用一切不义的诡诈手段迷惑那些注定灭亡之人的思想。{Ms186-1897.51}

　　撒但就是说谎之父，也是弟兄们的控告者。上帝的子民必须保持警惕。我们当中无人能置身事外。要么我们坚定地相信真理，成为信心的信徒，秉持真理行事公正，要么我们就是那些自称敬虔之人中最该受责备、最无可推诿的，理应承受羔羊的愤怒。但愿那些轻易踏上禁行之路、否定并抛弃自己先前经历的人，能看清那些否认圣灵引领、甘愿受邪恶势力摆布之人所面临的结局。审判之日将呈现宇宙从未见过的景象。那些轻视圣灵工作、称其为幻觉的人，结局将会怎样呢?所有那些拥有光明和证据却像犹太人一样拒绝归向光明、不愿让自己的行为受到责备的人，都将被判死刑。{Ms186-1897.52}