彼得.韦塞尔斯

　　1896年6月26日于澳洲新南威尔士州库兰邦森尼赛德，部分内容刊于4BC 1148; 5BC 1123-1124; 9MR 109, 266.

　　亲爱的彼得·韦塞尔斯弟兄：

　　自从给你回信之后，我读到了《证言》第 33 辑中有关认罪的内容，觉得你应该读一读，因为这正切中要害。你应当感谢上帝，没有让你误入歧途。现在就明白罪恶及其本质，总比等到审判日当众揭露要好。那时所说的话虽低，但每只耳朵都会听到裁决。衷心感谢上帝，现在纠正错误还不算太晚。{Lt106-1896.1}

　　以色列王大卫在上帝面前犯下了大错。上帝差遣先知拿单去责备他的罪过;拿单用一个比喻陈述了这件事，向他讲述了一个穷人的一只羊羔被一个富人抢走的事。大卫听闻这不公之事，心中怜悯，下令迅速惩处作恶之人。这时拿单对大卫说：“你就是那人”(撒下12：7)。拿单诚实地向国王描绘了他所犯下的对上帝和同胞的罪过。{Lt106-1896.2}

　　大卫从上帝对他的处置中学到了智慧。他承认了自己的罪过，接受了上帝给他的劝诫，并谦卑地顺从上帝。他没有对所违背的律法大发牢骚，而是高声赞叹：“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗 19:7)。{Lt106-1896.3}

　　亚当和夏娃犯罪之后，他们意识到上帝赐给他们的纯洁明亮的衣裳已经脱落。他们看到自己赤身露体，羞于回应上帝的呼唤，便躲藏在园中的树木里。“耶和华上帝呼唤那人，对他说：你在哪里?他说：我在园中听见你的声音，我就害怕;因为我赤身露体，我便藏了。耶和华说：谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”(创3：9-11){Lt106-1896.4}

　　当人类堕落屈从于试探，听从撒但的意愿时，他们确实赤身露体。失去了上帝赐予的光明与纯真的庇护，他们害怕面对自己的上帝。上帝借着祂的圣言对我们说：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足;又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”(启 3：18)。{Lt106-1896.5}

　　我的弟兄，你要披上基督公义的白衣。愿上帝帮助你借着向祂悔改，对我们的主耶稣基督有信心而得着它。愿祂用天上的眼药膏膏抹你的眼睛，使你能看见自己罪恶的倾向，并意识到自己需要上帝的怜悯和恩典。“凡我所疼爱的，我就责备管教他;所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3： 19 -21 )。 {Lt106-1896.6}

　　“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约 17:3)。 上帝希望我们能认识到对善有切身感受的知识对我们来说是何等的宝贵。但这种知识不能通过掺杂对罪恶的切身感受来获得。如果我们对恶有切身的感受，如果我们纵容并助长罪恶，让不良习惯成为我们的伴侣，我们就会认为上帝轻视我们的行为，因为错误行为对心灵的自然影响就是使其与上帝隔绝。我们只能怀着自己不洁的意识去思考上帝，这使我们变得胆怯。 {Lt106-1896.7}

　　撒但竭力让我们保持这种看法，因为他希望我们永远意识到上帝赐予保护人类免受赤身露体之感的光明与纯真之幕已不复存在。所有听从诱惑者的人，其心灵都因觉得自己不配而感到沉重;他们不愿将上帝与自己的思想联系起来。然而，尽管撒但对我们的情况了如指掌，但我们绝不能绝望。如果我们依靠自己或相信自己，那便是依靠一根折断的芦苇，但我们有特权以自己本来的样子来到上帝面前，祈求祂的怜悯，这是通过耶稣基督的功劳而得来的唯一希望。我们必须以这样的视角看待自己，同时也要看待上帝。 {Lt106-1896.8}

　　没有罪人需要远离上帝。上帝深知众人的不配;“因为万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”凡来到基督面前，承认自己无能，祈求上帝恩典的罪人，绝不会被拒之门外。“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”(来4：13-16)。{Lt106-1896.9}

　　对于我们的软弱，每一样补救措施都已备好;为防止我们与基督分离，每一种激励都已提供。而我们的永生希望正是寄托于基督。那么，我们还有什么借口可以向上帝提出，作为不紧紧抓住那些摆在我们面前的丰富应许的理由呢?撒但的特别手段就是诱使人类犯罪，然后弃之不顾，使其赤身露体、战战兢兢，不敢大胆地来到上帝面前，为自己的过犯和罪恶求得赦免。 {Lt106-1896.10}

　　然而，既然上帝应许说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来(你们得救是本乎恩。)。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。……然而，上帝既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩。)祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看”(弗 2：1-2、4-7)。既然上帝如此应许，我们为何还要听从试探者呢?我们不是因罪得救，而是从罪中得救。借着基督，我们靠着圣灵得以亲近父上帝。因着祂的功劳，盼望、信心和平安都已触手可及。 {Lt106-1896.11}

　　上帝要求凡信奉基督圣名的人都要领受祂所赐予的恩惠，并远离罪恶。“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器;有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”(提后 2：20-22)。“我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，象传给他们一样;只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和”(来 4：1， 2)。我恳劝你们，为基督的缘故，从你们卑微的世俗状态中起来，凭着对耶稣基督的信仰，成为贵重的器皿，“合乎主用”。{Lt106-1896.12}

　　主有公义的法则必须坚守，绝不会放过人对同胞所犯的罪过。 “我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗?赛不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?”(赛58：6、7){Lt106-1896.13}  

　　请仔细阅读《以赛亚书》第五十八章。即使不再有新的亮光赐给我们，这段经文也足以引领我们走正路。带着永恒的观念去读它，愿主赐给你们悟性。每个人都有自己的工作要做。我的弟兄啊，把自己奉献给上帝，好使你能被祂接纳为一个真正忠心的仆人，战胜一切错误和恶行。不要停留在原地，而要靠着基督的恩典，决心显出真正高尚和像基督一样的品格。永远不要放弃。紧紧抓住耶稣，祂也会紧紧抓住你。{Lt106-1896.14}

　　“因为那至高至上、永远长存(原文作住在永远)、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他;我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他;又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。 我造就嘴唇的果子;愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人;并且我要医治他。这是耶和华说的”(赛 57：15-19)。{Lt106-1896.15}

　　这些话是对那些认识到自己的处境，体会到圣灵的感动，在上帝面前谦卑痛悔的人说的。可是那些不听上帝的责备，刚愎自用，偏行己路的人，上帝不会说平安的话。衪不能医治他们，因为他们不承认自己需要治疗。衪指出他们的真情： “惟独恶人，好象翻腾的海，不得平静;其中的水常涌出污秽和淤泥来”(第 20 节)。{Lt106-1896.16}

　　圣经论到基督说。“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上”(路22：14)。我们只有认识到基督人性的真实性，才能明白上述经文的真确性。基督所取的不是虚假的人性。祂取了真正的人性并过着人性的生活。基督没有为自己行神迹奇事。祂被人的软弱所包围，但祂的神性理解人的景况。不需要任何人向祂指出这一点。因为有无限量的圣灵赐给祂。这是祂在地上的使命所需要的。 {Lt106-1896.17}

　　基督的生活表现完全的人性。就象你一样，祂处于人性之中。祂取了我们的软弱。祂不仅成为肉身，而且成为罪身的形状。祂的神性并不能减轻祂心灵和身体的痛苦。{Lt106-1896.18}

　　我们在苦难中自然渴望同情与友谊，而基督在客西马尼园受磨难时深感这种渴望，祂要求门徒与祂一同警醒。然而就连他们也没有目睹祂极大的痛苦。祂独自经历心灵的挣扎，因为当祂来看门徒时，发现他们睡着了。祂忧伤地问：“怎么样?你们不能同我警醒片时吗”(太26:40)?基督在极度痛苦中向上帝倾心吐意，祂并不以让门徒看到这种痛苦为耻。他们从此以后会一直回想起客西马尼园中的那个情景，当他们的主俯身看他们时，祂的脸上尽是祂正忍受的痛苦所造成的血汗。{Lt106-1896.19}

　　然后基督回去祷告，现在不是为彼得不至于失了信心祷告，而是为祂自己受试探的、受考验的、极度痛苦的心灵祷告。祂的人性渴望逃脱最后的考验。那神秘的杯在祂手中颤抖。祂会喝下它吗?祂痛苦的祈祷是：“倘若可行，求祢叫这杯离开我”(太26:39)。一个人的罪就足以压碎一个有限的人，而基督身上却负有全世界的罪。. {Lt106-1896.20}

　　撒但用尽全力将试探压在基督身上，设法使祂不将自己作为祭品献给上帝。但基督看着一个有祸的世界，知道祂若失败，它就会沦丧。祂要躲开吗?不，不。一位天使从天而来加给祂力量，使祂坚定地撇开试探，就是想要不喝那杯的强烈愿望。而当一个失丧世界的哀号来到祂面前时，祂就以充满最深刻决心的声音喊叫说：“父啊!你若愿意，就把这杯撤去;然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思”(路22：41)。{Lt106-1896.21}

　　基督靠着上帝的能力得胜，因而每一个受试探的人也必得胜。上帝在客西马尼园中与基督同在。我们应当从基督的经验中学习信靠我们的天父，在任何时候，任何地方都相信祂是一位温柔，诚信，真实的主，能保守所托付祂的人。我们的替身和中保基督在痛苦挣扎的时候，有天父在祂的身旁，祂也必在每一个挣扎于灰心和困难的人身旁。 {Lt106-1896.22}

　　我的弟兄啊，在人生的激烈斗争中，要束紧你心灵的腰带，因为你正在塑造自己永恒的性格。它会是什么样的呢?每一天，你都有可能帮助毁灭或拯救灵魂。每一个信徒都会遭遇试炼，但基督受苦的记录会帮助他为基督的名忍受逼迫。“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”(约 16：33)。请仔细阅读《希伯来书》第十二章。正如摩西因着信，能忍受看见那看不见的主，那些因着信宁愿与上帝的子民一同受苦，也不愿暂时享受罪中之乐的人，也必如此。他们看基督的凌辱比埃及的财物更宝贵。{Lt106-1896.23}

　　那些珍视真理的人会意识到我们正生活在庄严的时代。我们应当极其认真，因为我们生命的宗旨和结果将贯穿永恒。我向你们指出追求更高标准的必要性。不要认为自己已失去获得永生的一切机会，因为并非如此。在你们面前有一扇门敞开着，人的意见或行为不能将其关闭。. {Lt106-1896.24}

　　我的弟兄啊，我将上帝展现在我面前的事告诉你。撒但正设法诱导你和你的弟兄们丧失信仰;他希望你冒失地漠视使人成圣的真理，这真理原会在你身上完善基督化的品格。不放弃原则，你才会安全。你虽已犯罪，然而还有补救之方;你若悔改并离弃自己的罪，信靠耶稣基督为赦罪的救主，祂的血就必洗净你一切的罪。 {Lt106-1896.25}

　　要研究耶稣的生活，设法像祂一样。单单真理的理论对你毫无益处。你必须被净化，成为尊贵的器皿。无论别人可能说你什么或认为你怎样，你都要说，主耶稣啊，祢知道我爱祢。祂为你舍命，你若愿意忠心地侍奉祂，就必得以洁净，脱离每一罪污，因为基督必住在你心里。{Lt106-1896.26}

　　你可能会遇到那些嘲笑你的人，因为他们不了解你对耶稣的爱有多深，也不了解你对任何邪恶行为有多憎恶。但不要因他们的嘲笑而灰心丧气。难道天堂和永生不值得为之而活吗?当你被要求忍受屈辱时，不要灰心。难道你宁愿承受人的嘲笑，也不愿冒被上帝定罪的风险吗?当有人试图评判你时，不要生气，要记住，所有的审判都交给了耶稣基督。要让你的心保持温柔、敏感、纯洁、干净和圣洁。不要为了满足罪恶、堕落的欲望而压抑圣灵的感动。不要为了世俗的利益而放弃哪怕一点点真理。而且永远记住，我的弟兄，你的处境并非毫无希望，而是整个宇宙都在注视着你为生命的冠冕而努力。{Lt106-1896.27}

　　不要对宗教抱有浪漫的想法。许多基督徒在与上帝背道而驰。他们告诉我们，他们在等待上帝赐予他们伟大的工作。他们未能忠实地履行生活中的平凡职责，因为这些职责在他们看来索然无味，他们找不到足够大的舞台来施展自己的抱负。日复一日，他们错失了向神表明忠心的机会。在等待着能让他们施展基督教义的宏大事业的过程中，他们的生命悄然流逝。{Lt106-1896.28}

　　我的弟兄啊，切勿在履行日常职责时有丝毫懈怠。道德义务中没有小事。基督徒的生活里也没有可有可无之事。上帝会在你的日常经历中给你上一课。要有耐心，忠实地做好生活中的每一件小事。{Lt106-1896.29}

　　上帝之子在世时的生活，是一个伟大的神迹，然而祂对待生活中的所谓小事，与对待大事一样认真。祂施展神力行大事时，所讲的教训却极其简单。祂提醒人们注意生活中的小事，因为从中可以学到重要的功课。{Lt106-1896.30}

　　有一次，基督对马大谈到日常生活的普通事务，告诉她不必为准备食物或操持家务而焦虑不安。然后转向马利亚，告诉她那永不会从她身上夺去的永生。 {Lt106-1896.31}

　　再次，救主坐在雅各井旁，向撒玛利亚妇人讲述活水。对于祂的门徒来说，救主花时间与撒玛利亚妇人交谈，这似乎是一件小事。但祂与她交谈的恳切和雄辩，远胜过与国王、谋士或大祭司的交谈。祂给那位妇人的教训，已传遍了世界的每一个角落。“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”“凡喝这水的，还要再渴”。“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约 4：10， 14.)。{Lt106-1896.32}  

　　耶稣用几条鱼和几个饼喂饱了五千名男子，还有妇女和孩子之后，就吩咐门徒把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。祂定下原则，凡事都不可疏忽，不可浪费任何有益和必需的食物。是上帝创造万物的神力，从地里为我们生产食物，以供我们食用。{Lt106-1896.33}

　　当基督被钉在十字架上，承受着全世界罪孽的重压，从祂苍白颤抖的嘴唇中挤出“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我”(太 27：46)时，祂想到了哭泣的母亲，就把她托付给约翰，说：“母亲，看，你的儿子!”又对约翰说：“看，你的母亲!”祂就这样为她安排了一个温柔的人，能在她极度的悲痛中安慰她。“从此，那门徒就接她到自己家里去了”(约 19：26， 27)。{Lt106-1896.34}

　　圣经记载说，基督复活之后，门徒们听说祂复活了，就来到坟墓那里，“就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着”(约 20:6, 7。){Lt106-1896.35}

　　这样，小事和大事就交织在一起。那些想要在这世上正确行事的人，关注小事是至关重要的。将这些原则融入你的生活和品格之中。世人可能会因为你这样做而认为你与众不同，但要记住，上帝的子民应当是特立独行的。“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前 2：9)。{Lt106-1896.36}

　　我想对你们说，不要灰心，要信靠基督，他是赦免你们罪过的救主。{Lt106-1896.37}

　　《信函》1896年106a号

　　彼得.韦塞尔斯

　　1896年6月1日于澳洲新南威尔士州库兰邦森尼赛德，部分内容刊于TSB 124-128.

　　亲爱的弟兄：

　　我刚阅读了你4月26日的来信。愿主帮助我给你写信，促成你悔改而不是毁灭。{Lt106a-1896.1}

　　我为你感到非常忧伤。我的弟兄，罪就是罪;违背律法就是罪，如果我在你面前对罪轻描淡写，那便是害了你。作为一个基督徒，你自己的心灵已受到伤害;你全部的宗教经验都受到了毁损。你既怀藏不洁的思想，双手沾满污秽，就无法信赖上帝。工作需要从心灵开始，再影响品格。你的思想和心灵都受了污染，所作的就都显为可憎。这是一件大罪，尤其是对于自称宣扬基督福音的人来说。 {Lt106a-1896.2}

　　这等产生道德污秽的罪行都摆在我面前。你的所作所为玷污了那些青年的身体，你在他们身上留下了什么样印象呢?你作为主羊群和小羊的牧人，怎么能玷污他们的思想、败坏他们的道德辨别力呢?如果象W长老那样的传道人对待你的姐妹或儿女做这样的事，你还会认为你所犯的是无足轻重的吗?这在上帝眼中是一件罪行。我无法把它当作一件小事轻轻放过。这所多玛人的罪行!所有这方面的欲望都是败坏和污秽的，在圣洁的上帝眼中看为极其可憎。这是在犯罪! {Lt106a-1896.3}

　　凡甘心将自己的身体交给男性玩弄的女子都不配进天国。这种罪行和时尚正在毁灭我们的青年。你会在自己儿女的身上做这些事吗?你岂不会认为这是乱伦，露了她的下体吗?所有做这些事的人都是在引诱青年女子败坏堕落。我知道这些事的后果是什么，就是淫荡放纵的行为。你想想你是如何羞辱真理的吧!上帝痛恨这一切的罪恶。你自己就是罪人，怎么能够一方面向罪人宣讲圣经，同时自己又做这些事吗? {Lt106a-1896.4}

　　我知道上帝如何看待这些罪恶。一个已婚的男人，一个福音传道人，竟引诱上帝羊群中的小羊堕入所多玛的恶行。现在为了基督的缘故，千万不要再做这些害人害己的恶事了。上帝决不容许你继续这种可怕的污秽之举。这不是小罪。你对那允许你玩弄的少女所造成的影响是难以估量的。人类是主的产业，败坏他们的任何行为都是对耶稣基督的严重侮辱;祂曾为这些宝贵的生灵舍命，使他们不致在自己的罪中灭亡，反而能得到永生。你的行为会使基督为之舍命的生灵毁灭。难道你还要继续这种毁灭灵魂的行为吗? {Lt106a-1896.5}

　　要仰望那为你的信心创始成终的耶稣，为使你在主里面得着勇敢的心。我们应该认识到万物的结局近了。我是作为心灵的医生对你说话的。我告诉你，你现在不能作传道人了。你正在做什么呢?你引诱少女来到分别善恶的树下，唆使她们摘取只会带来邪恶的果子。这是最有效地为撒但作工，是在毒害她们的思想，用不洁的想象充满她们的心。 {Lt106a-1896.6}

　　这是败坏所多玛的罪行。他们的恶行不是一下子犯下的。先是一对男女藉着不洁败坏的习惯麻痹自己。后来有居民在所多玛定居。他们做你所做的事情，教唆别人去行上帝禁止的事。当那里的居民越来越多时，这些罪恶的师傅便继续教唆他们，直到后来但凡有人来到他们中间，他们的第一个念头便是拉拢他们行恶，从此所多玛便因她的污秽而闻名天下。他们的罪恶上达于天，主耶和华再也不能容忍他们。祂将他们连同那使所多玛成为地上第二个伊甸的一切美物都毁灭了，因为地因其上的居民而污秽。{Lt106a-1896.7}

　　你所糟蹋的这些身体都是耶稣基督所买来的产业。我知道这是你的罪，但是我也知道，如果真理在你心中作主，就会使你看清罪的可恶本质，因为真理进入你心灵的殿宇后，会从你心中驱除肉欲和污秽。 {Lt106a-1896.8}

　　倘若我向你讲述那些临终病榻上年轻人向我吐露的令人痛心疾首的忏悔，那足以写满好几页信纸。他们向我敞开心扉。他们原本纯洁无邪，对这些邪恶行径一无所知，然而那些他们信任为宗教导师的人却将他们引向了这棵分别善恶树，他们吃了上面的果子，结果便是自渎。那曾被造得如此奇妙、本应保持圣洁、作为圣灵居所的身体，如今却遭玷污，失去了纯洁。我问道，谁该为如此重大的罪行负责?竟是那些本应“牧养我的羊”(约21：16)的传道士，正如圣经所言 “你们要举目观看从北方来的人。先前赐给你的群众，就是你佳美的群众，如今在哪里呢?”(耶13:20)。{Lt106a-1896.9}

　　二十年前，我听一位妻子兼母亲讲述了一段令人心碎的经历。她告诉我，她的心都碎了。她的丈夫聪明英俊，但他的罪过是猥亵儿童和青少年。他来参加我们的帐篷布道会，聆听上帝话语中最严肃的真理，他会哭泣、祈祷，表现得十分虔诚，“可是，”这位可怜又痛苦的妻子说，“只要他看到孩子或青少年，就会对他们动手动脚。我一刻也不敢把孩子交给他照看。”{Lt106a-1896.10}

　　她最终获得了离婚，但之后却饱受折磨。她离开了他，可他却偷走了她的孩子。经过一番痛苦的寻找，她在一个学校找到了其中一个孩子，抱起孩子就跑。她换了住处，横跨大陆，只为给孩子找一个安稳的家。但这个故事最令人痛心的是，父亲的罪过成了儿子的遗传，儿子娶了一位优秀能干的女子，却重蹈了父亲的覆辙。尽管父亲吹嘘自己没有通奸，但他所行之事在上帝眼中与通奸无异，终将受到同样的惩罚：“你们这些作恶的人，离开我去吧!”(太 7:23) 儿子则放纵自己，无恶不作。他似乎毫无力量摆脱通奸和罪恶的恶习。{Lt106a-1896.11}

　　你说你没有犯奸淫。上帝指控所有行这事的人犯了奸淫。凡教唆别人这等恶行的人正在用污秽的思想败坏人心。以你的经验，你难道看不出自己正在引诱青年人养成手淫的习惯吗?你将分别善恶树的果子递给他们。你所教唆他们的每一恶行都使他们吃下上帝所禁止的分别善恶树的果子。 {Lt106a-1896.12}

　　你允许一个女孩把自己的身体当作公共财产任由男人摆布，你破坏了所有的矜持，她心中就会滋生淫欲，而且会毫不犹豫地在任何邪恶的道路上走到底。通奸和可耻的罪恶会在她的生命中延续。上帝会质问你：“你对我的羊群，我佳美的羊群做了什么?”罪恶有一种诱惑力，撒但玷污了人的想象。你这样破坏年轻女子的羞怯是多么残忍啊，羞怯是美德的保障。一旦那层面纱被揭开，她就会永远觉得自己是不洁之物。{Lt106a-1896.13}

　　既然你已踏上这条玷污自己双手和灵魂的道路，要克服这缠绕你的罪恶该是多么艰难。你一次又一次地决心戒除，却又一次又一次地被它所征服!你可曾想过这一点，然后想想你让每一个被你玷污的人也处于同样的诱惑之中，让他们受到同样的诱惑去干淫邪之事，败坏心灵。你根本不可能赋予他们克制不法欲望的力量。你引诱年轻人走上一条导致每一条道德原则都被败坏的道路，而他们被迫去与你都难以抗拒的诱惑作斗争。{Lt106a-1896.14}

　　耶稣献出自己的生命，是为了恢复人类身上上帝的道德形象。而你却让自己的灵魂为撒但所用，去破坏年轻人身上上帝的道德形象——他们可是上帝用重价买来的产业——祂的羊群，他那佳美的羊群。如果你能考虑到这可怕的工作，以及它所带来的种种责任和后果，你就绝不会逾越一步;因为想到你让年轻人陷入的这一连串恶行，你会感到恐惧。你已在人们的心中点燃了情欲之火，而撒但会设法让这火焰一直燃烧，直到灵魂与肉体一同毁灭——自尊荡然无存，那如百合般纯洁的羞怯之美被玷污、被腐蚀;而你，作为羊群的牧人，要为这罪行负责。{Lt106a-1896.15}

　　我该用什么词汇来表达这种可怕罪行的邪恶呢?我该用什么办法让你不再视你所做的事情为区区小事呢?我有几个孙女，是我儿子怀威廉的女儿。如果我不得不在让她们遭受这些试探面前，被教唆做这些恶行，或是死亡之间作出选择，我要说，我宁愿让她们清清白白地死去，也不愿她们吃下所多玛的禁果而败坏。{Lt106a-1896.16}

　　你们正在给年轻人所多玛的苹果。你们正在与基督的工作作对，基督正在努力拯救罪人脱离罪恶。难道你们不考虑一下吗?奉耶稣的名，难道你们不接受祂的恩典，将其赐予所有人，无论老少?践行祂品格中的美德，你们就能获得永生，而紧抱这些罪恶，你们就会遭受永恒的死亡。{Lt106a-1896.17}

　　只有心灵纯洁的人才能见到上帝。你们不能一边犯下这些玷污心灵的罪恶，一边见到耶稣并得到他的恩宠。你们现在和永远都会停止这些邪恶的行为吗?你们会远离一切不义吗?向上帝忏悔你们的罪过，因为你们所犯的是得罪上帝的罪。你亵渎了上帝家族的成员，这是对上帝的冒犯。你败坏了他们的思想，播下了腐败的种子，这将结出你不愿收获的恶果。我不能对你隐瞒这些事。主向我显明了他对一切不洁之物的憎恶。{Lt106a-1896.18}

　　当你引领年轻人走向不圣洁的行为时，你是在为谁效力?你摧毁了对这些可怜、易受影响之人的一切影响力，以至于你无论做什么或说什么都无法使他们得到提升。我奉拿撒勒人耶稣基督之名，恳劝你为这大罪悔改，归向正道。为你舍命的救主，并没有召你去行污秽之事，而是召你成为圣洁。我引你参看《加拉太书》5：16、17：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的”(加 5：16)。 {Lt106a-1896.19}

　　在你的来信中，你提到自己无法将这些邪恶之事抛诸脑后。那么，你是否因自己罪恶的倾向，而将他人的心灵也拖入罪恶的奴役之中?你是否要给他们送上所多玛的苹果?你是否要在他们心中激起情欲的恶魔?你是否要将他们置于诱惑过于强大以至于难以抵御的境地?你是否要让他们的心灵受到玷污、被不洁的行为污染?你是否要让那些可怜的人陷入你自己都难以摆脱的恶习之中?你是否要将他们置于这样的境地：当他们向上帝祈祷时，不洁的欲望会争胜，使他们在人生的战斗中十倍艰难地去克服?您是否已经如此漠视人，以至于要在他们心中播下腐败的种子，让他们一生都结出腐败的果实?{ {Lt106a-1896.20}

　　基督已买下了祂所造之人的灵魂、心智和身体。当其中任何一个宝贵的人玷污了心智或身体，祂便蒙羞。“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷在此有：凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。圣灵所结的果子，就是仁爱”(加5：18-22)，纯粹、未掺杂的爱，源自基督的心灵。这种爱不应被归类为痴情的多愁善感，也不是一种兽性、败坏的因素，它不会破坏心灵或身体中一切纯洁的东西，也不会让心灵和身体走向死亡。{Lt106a-1896.21}

　　“喜乐。”这并非指那种廉价的轻浮、嬉戏、玩笑中的快乐;而是指基督在约15:10, 11中所讲的那种喜乐：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，象我爱你们一样;这就是我的命令。 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”(第 10 至 13 节)。{Lt106a-1896.22}

　　那种爱的品质会致使你将上帝羊群中的佼佼者引诱堕落，败坏于你的不洁行为之中?你会考虑这些事吗?我如此直言不讳，是因为你放纵罪恶的私欲已如此普遍，以至于你竟不觉得这是多么卑劣的事。{Lt106a-1896.23}

　　我再回到《加拉太书》 5:22中关于圣灵果子的内容。“平安。”住在基督里的人必有平安。“忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒”(22-26 节)。 这些都是圣灵启示的话。你们会听从这些话，显出公义的果子吗?{Lt106a-1896.24}

　　“岂不知你们的身子是基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?断乎不可!岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗?因为主说：二人要成为一体。 但与主联合的，便是与主成为一灵。 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的;并且你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前 6：19-20)。{Lt106a-1896.25}。

　　你是否想过，你正在教导这些基督为之献身的宝贵之人去玷污自己的身体?你对纯洁和端庄的破坏将会导致灵魂的毁灭。你身为基督的传道士，却有诸多需要交待之处，我非常担心你并未意识到此事的严重性，正如上帝所看待的那样。倘若罗宾逊弟兄在您身旁，你还会如此行事吗?不。倘若你暗中做了这卑劣之事，你心里也明白，这事太卑鄙下贱，不配让你去做。然而，那听见尼布甲尼撒狂妄自夸的天上守望者，也在注视着你。倘若你的眼睛睁开，就会知道你一切不洁的行为都无所遁形。{Lt106a-1896.26}

　　“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。 无罪的耶稣替我们成了有罪的。上帝主动“赐下”，并非被动赐下，祂赐给我们的礼物何其伟大。人人都要帮助耶稣拯救青年;祂拯救了各年龄段的人，使他们得以列入光明中的圣徒。基督以祂的王冠换上了荆棘冠冕。祂以祂那威严荣耀的王袍换上了旧袍，那旧袍被当作戏弄的服饰披在祂神圣的身上。哦，这一切为何?为何耶稣甘愿常经忧患，多受痛苦?祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚，我们得平安;因祂受的鞭伤，我们得医治。{Lt106a-1896.27}

　　“我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?……这样，你们向罪也当看自己是死的;向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要象从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。……岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆，以至于死;或作顺命的奴仆，以至成义。……因为罪的工价乃是死;惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”(罗6：11-13， 16， 23)。 {Lt106a-1896.28}

　　你是自由的道德主体。倘若你肯悔改自己的罪过，归向主，主必涂抹你的过犯，将祂的义归于你。你在这邪恶之事上自幼受教，以致你的整个道德品味都已败坏。要远离偶像。在你所在的国度，人们纵情于闲聊、欢笑、嬉戏和欢乐之中。这一切都与上帝无关。耶稣基督从未给你树立这样的榜样。祂为我们舍命，好使我们能预备好，与祂的圣民同住。{Lt106a-1896.29}

　　“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕;所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸!父!圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女;既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了” (罗8：12-18)。 {Lt106a-1896.30}

　　你有圣经，但当你心思败坏，意念污秽时，你对上帝的话语就毫无兴趣。你整个的道德品味都已扭曲。纯洁的真理无法在心思意念不洁的心灵中存留。你问自己该怎么做。那就停止犯罪吧。培养节制的习惯，让自己置身于光明的正道之中，这样神圣的力量就会从耶稣流向你的心灵，这对你的心灵有益，也能拯救你的灵魂。你面前有一项迫切的工作，那就是在心灵和思想中积累那种生发仁爱和洁净心灵的信心。这种净化应当立刻开始。主耶稣爱你的灵魂。只要你真诚地来到他面前，与祂合作拯救你的灵魂，祂就会接受你的悔改。只要你继续作恶，祂就无法为你做什么，因为你作这些事的时候，是受撒但的驱使。{Lt106a-1896.31}

　　如果你愿意凭借活泼的信心把握住基督并在祂面前自卑，祂会接手处理你的事情，天使也会保护你。但是你必须抵挡魔鬼。你必须训练自己接受全新的思想。不要再信任自己。不要再与妇女或少女混在一起。远离她们吧!你的道德辨别力已经扭曲。如果你不与女性保持一定的距离，便会毁灭自己和许多人。要训练自己的思想去学习上帝的道，全心全意地研究，多多祷告。永生值得你用一生持之以恒的努力去追求。{Lt106a-1896.32}

　　你要纠正自己被滥用和误导的思想。要训练它多思考基督的生活，品格和教训。要将应得的赞美归于祂的名。这就是爱。基督的救赎是上帝所不能超越的恩典的彰显。在永恒的岁月里，祂爱的彰显以及其关系和荣耀的发展，将使它保持鲜活的清新感和日益增长的兴趣。我们对上帝的观念将永远被新启示的卓越之处所超越。上帝把耶稣赐给我们的世界，就是把天堂的全部宝藏赐给了我们。救赎所需的一切恩典之力、一切效能都已充分提供，使我们在祂里面得以完全。{Lt106a-1896.33}

　　我们的救主以人的形象来到我们的世界，为的是通过取了人性来提升人类。祂驱散了那遮蔽上帝神圣和仁慈品格的浓重道德黑暗，向世界揭示上帝是光和爱。耶稣是天父的代表。在耶稣身上，我们看到永恒的上帝在拯救人类，呼召人类仰望祂而得生。置身于光明之中。让上帝成为你所专注的主题。让你的心灵领会耶稣里所存的真理。将圣经铭记于心，使它成为环绕你心灵的保护墙。当撒但带着诱惑来临时，拿出武器：“经上记着说。”你无需屈服去做一件不圣洁的事。抵挡魔鬼，他就会逃离你。难道耶稣从天上降临人间所要传达给人们的上帝的知识，在我们一生中会成为一件死气沉沉、毫无用处的东西吗?难道我们会轻视这份珍贵的礼物吗?{Lt106a-1896.34}

　　我担心你会经历彻底的改变，以至于你整个道德的渴望会对那些你曾为之满足的事物感到厌恶。放纵与真理无法共存。“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约 1:29)。基督会除去你的罪，但祂绝不会妥协，让你得救在罪中。你愿意彻底且永远地断绝罪恶吗?若你不这样做，你就会沦丧。说“我做不到”是没有用的。我知道你能做到。撒但看到你如此心甘情愿地为他效力去毁灭人的灵魂，他得意洋洋。 “今日就可以选择所要事奉的”(书24：15)。你有意志，那就让这意志站在上帝旨意的一边。现在就永远与撒但断绝关系。{Lt106a-1896.35}

　　基督说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息”(太11:28-29)。你们愿意卸下撒但的轭，戴上基督的轭吗?祂向你们宣告：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(第 30 节)。通过基督，你们能够恢复自我。{Lt106a-1896.36}

　　不要觉得失去你的资格证书是你最大的不幸。你现在不配受托照管上帝的羊群。即便我不对你说，你也必须明白这一点。你还有一点宽容的时间，要充分利用来查考圣经。所失去的每一种的福分对你来说都是重大的损失，但你如果愿意在上帝面前摆正自己的位置，祂现在就能赦免你过去的罪孽，不再让将来的生活带着过去的污点。 {Lt106a-1896.37}

　　你喜欢与年轻人交往，在轻松愉快的气氛中闲聊、说些无聊的话、开玩笑。这对心灵是有害的。看到你母亲家族的成员如此轻浮、无聊，你的守护天使感到非常痛心。在这段考验期里，你和他们都在决定自己的命运。所有的轻浮、所有的无聊言语、所有的虚荣和轻浮举止，都使上帝蒙羞。{Lt106a-1896.38}

　　你们的弟兄们知晓真理，他们要在上帝面前为这份知识负责。基督对他们说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(可 8:36, 37.)。 上帝向你们所要求的，远超你们愿意给予的。祂要求的是全心全意，毫无保留的爱，整个心灵，整个心思，全部的力量。这一切都应归于他。哦，但愿你能成为忠实的迦勒!你和你的弟兄们太需要对上帝有深切的奉献，将自己完全献给主，拥有个人的虔诚和坚定的宗教信仰。{Lt106a-1896.39}

　　上帝要求你们具备道德力量，让真理在你们的品格中彰显。除非你们现在意识到自己的责任，否则我担心很快就会永远太迟了。黑夜已深，白昼将近。{Lt106a-1896.40}

　　无人需要失败，因为有一位大智者与他们同在，祂是工作出色的，完全有能力实现祂的计划。祂通过人工作，从而尊荣了人，使人成为与上帝同工的工人。可见与不可见的，人性与神性，相互协作。这是一项神圣的工作，唯有如此，方能荣耀上帝。{Lt106a-1896.41}

　　每当我们向耶稣走近一步，祂都准备好回应。我们是借着真理成圣的，不是仅仅认同理论，而是真心接受上帝的话语。真理使人全然圣洁。“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5：48)。“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能”(路13：24)。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”(太7：13-14)。{Lt106a-1896.42} “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢? 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来”(15-20 节)。 {Lt106a-1896.43}难道你还不警醒吗?难道你还不向主祈求特别的帮助，好成为得胜者，从而在平安中被主接纳吗?永生是值得一切的。你的灵魂有病，但伟大的医师耶稣有基列的香膏。主希望你能显明恩典的能力。你与仇敌联合，行他的事;却不与耶稣基督联合，过圣洁的生活。你尽管带着满身的罪恶污秽来到耶稣面前，祂也会赐给你健全、健康的经验。{Lt106a-1896.44}

　　仰望耶稣，信靠耶稣，把你的全部重担都交托给耶稣，相信祂能救你脱离罪恶，使你成为称义之义的拥有者。这才是你所需要的。这样，你的行为就会与你所宣称信奉的伟大真理相称。你的思想会变得纯洁，因为基督是纯洁的。你的言语会变得圣洁，因为基督是圣洁的。你会因真理成圣，从而通过你的影响使他人也成圣。你的心灵会被圣洁、纯净的氛围所环绕，因为你有上帝的同在。一股纯净、神圣的光明与安宁之流将通过人的渠道流淌，给他人带来精神上的清新影响。 {Lt106a-1896.45}

　　那些声称相信真理的人，其言语和行为会荣耀或羞辱耶稣。内心必须保持纯洁和圣洁，因为生命的一切都源自内心。愚妄的言语、戏谑和玩笑都必须摒弃。你们所谓的乐趣和胡闹，实际上是对基督的公然否定。“我并无恶意”，这是借口。这些轻浮之人到底有没有真心?让他们谨慎行事，坚守信仰，言语得体。种什么就收什么。愚妄的交谈让上帝的天使蒙羞。如果基督的恩典在心中成为永恒的原则，就像所有适合上天堂的人那样，就不会有这种轻浮、轻率和品格低劣的表现。它会把圣洁的天使从所有沉溺于此的人面前赶走。你们要抓紧时间，培养像基督那样的稳固品格，这样你们才能从耶稣那里得到祝福：“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐”(太25：21)。{Lt106a-1896.46}

　　你问我是否需要公开认罪。我的答复是不必。一个传扬真理的人竟犯下你这样的罪行，就不要公开出来侮辱我们的主了。这将使传道事工蒙羞。不要以任何方式公开这件事。它会伤害整个上帝的事业。许多人即便听见这样的事情也会在心中产生不洁的念头。甚至不要对你的妻子提起，以脏了你的嘴，使她蒙羞受辱而悲伤。你可以到上帝和知道你这段可怕经历的弟兄那里，说你必须说的话，然后在上帝面前为自己献上祷告。要培养冷静的习惯;要谨慎虔诚地行在上帝面前。你要对自己说，“我不愿羞辱我的救赎主”，从而获得道德的力量。{Lt106a-1896.47}

　　愿主坚固并赐福于你。不要满足于表面的工作。现在非常需要深入彻底的工作。要悔改，要归正，要谦卑地与上帝同行。你应当对上帝心怀深深的感激，因为这一罪过已被揭露，让你看清自己根本不适合向他人传道。你一直在败坏上帝的羊群。感谢上帝，现在纠正错误还不算太晚。你要坚决表明立场，宁愿将右手从身体上砍掉，残废着进入上帝的国度，也不愿双手健全却行不义之事。我写下这些话，是要让你明白，无论何种形式的罪过，都不可轻视。 {Lt106a-1896.48}