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　　(1896年9月25日，刊于1896年12月1日《评论与通讯》)

　　“我的百姓啊，要向我留心。我的国民哪，要向我侧耳。因为训诲必从我而出，我必坚定我的公理为万民之光。我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民。海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。你们要向天举目，观看下地。因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了。其上的居民，也要如此死亡。惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。知道公义，将我训诲存在心中的民，要听我言不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服，虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代”(赛51：4-8)。《以赛亚书》的第五十一章值得我们仔细认真地研究，我们最好记住它。它对那些活在末世的人有特殊的用处。 {Ms26-1896.1}

　　“众祭司啊，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪，抹在你们的脸上。你们要与粪一同除掉”(玛2：1-2)。 {Ms26-1896.2}

　　主对凡自称为祂子民之人的要求，远远超过他们所给祂的。祂要求所有声称相信基督的人，在他们的生活中，向世界揭示基督在祂的生活和品格中所体现的基督教。如果上帝的道在他们心中被尊崇，他们就会显示出福音的力量和纯洁。在日常生活中，福音力量的一个实际例子，比没有善行的讲道或敬虔的表白，对世界更有价值。所有信奉基督圣名的人务要记住，他们每个人都在与他们接触的人的头脑中留下了对圣经宗教有利或不利的印象。 {Ms26-1896.3}

　　“你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未(或作：利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。……你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视，看为下贱;因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面”(4-6, 8, 9.节)。{Ms26-1896.4}

　　他们声称要遵守上帝的律法，但在律法的要求与个人利益发生冲突时，他们却置若罔闻。他们对律法的某些部分遵守得很严格，但对于那些触及他们世俗财富的要求却轻视之，从而触怒了上帝。{Ms26-1896.5}

　　基督说:“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。……. 你这样行，就必得永生”(路10：27、28)。这诫命，就是祂白天蒙在云柱里，晚上在火柱里的时候所赐的。祂又将这诫命作为永生的条件。{Ms26-1896.6}

　　《利未记》第19章中记载了基督让摩西对以色列人说的话。读一读上帝古时的子民奉命做什么，不做什么;因为王律法上所记的是这样:“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍”(利19：15)。个人的喜好和偏爱不应出现在基督徒的生活实践中。{Ms26-1896.7}

　　“不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪”(利19：17)。在这里，要忠实地对待那些自称是上帝儿女之人的罪恶。无论他们是处于贫困的人，还是被赋予权力和责任的人，在与他们打交道时，我们对那些犯错的人都不能偏心，对他们也不能虚伪。如果一个人的职位涉及神圣的利益，上帝的守望者在与他打交道时就应该更加认真和坚决。凭着敬畏上帝之心，不忽略任何一个邪恶的原则。如果那些犯了错的人不肯悔改，不肯改正他们的错误，就让他们与主的工作分离;因为败坏邪恶的原则，必使一切与之有关的人沾染。{Ms26-1896.8}

　　“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。” “和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的上帝。你们施行审判，不可行不义，在尺，秤，升，斗上也是如此。要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤。我是耶和华你们的上帝，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华”(利19：18、34-37)。“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华”(利20：7、8)。“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民”(利20：26)。 “所以，你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。耶和华你们上帝所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久”(申5：32、33)。 {Ms26-1896.9}

　　这里显示了传义道之人的工作:“真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视，看为下贱，因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。我们岂不都是一位父吗?岂不是一位上帝所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了上帝与我们列祖所立的约呢?犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中，行一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁，娶事奉外邦神的女子为妻。凡行这事的，无论何人，就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪，遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。……你们用言语烦琐耶和华，你们还说，我们在何事上烦琐他呢?因为你们说，凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们。或说，公义的上帝在哪里呢?(玛2：6-13、17)。 {Ms26-1896.10}

　　主在《玛拉基书》3:1-3中的话语，列出上帝的教会必须要做的工作：“万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。他来的日子，谁能当得起呢?祂显现的时候，谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华”。必须给人一个信息，这是一把双刃剑，以清除他们中间所存在的邪恶。要作一的见证唤醒瘫痪的良心。必须做一项工作，清除我们各机构的各种罪恶。 {Ms26-1896.11}

　　“万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的”(玛3：5)。这里所列的一切罪，都是在那些自称为上帝子民的人中所犯的;现在是时候对品格进行改革和转变了。我们这称为守诫命的人，谁“在律法上瞻徇情面”，忽略了上帝品格写真的活原则呢?离弃上帝律法的人，他们的榜样不完美，不是叫许多人在律法面前跌倒吗?“所以我使你们被众人藐视，看为下贱，因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面”(玛3：9)。{Ms26-1896.12}

　　人在日常生活中如果没有实际的公义，就不能凭公义献供物给耶和华义。耶和华什么时候说，他喜悦的犹大和耶路撒冷的供物，像上古之年一样呢。“祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华”(玛3：3)。 {Ms26-1896.13}

　　撒迦利亚写道:“我又举目观看，见有一飞行的书卷。他问我说，你看见什么。我回答说，我看见一飞行的书卷，长二十肘。宽十肘。他对我说，这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭。凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。万军之耶和华说，我必使这书卷出去，进入偷窃人的家，和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了”(亚5：1-4)。{Ms26-1896.14}

　　“耶和华对摩西说：你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的上帝。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的上帝。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽;因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除”(利19:1-8.)。“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡”(玛3：6)。{Ms26-1896.15}

　　上帝已藉着赐下救主耶稣基督向堕落人类显明了祂的品格。祂立了约，不向祂儿女的刚愎任性发怒，也不在祂强烈的不悦中责备他们，直到在他们的整个宽容时期给了他们一切的有利条件。而且甚至在他们拒绝祂的警告，祂邀请的信息，祂公义的表现时，当他们面对亮光和证据继续犯罪时，祂依然不会在祂的盛怒中突然临到他们。祂将所有的审判都交给祂的儿子(约5:22)，祂曾赐下祂的儿子为世人作赎罪祭。{Ms26-1896.16}

　　上帝很渴望拯救基督的血所买来的人脱离错误行径的必然结果，若是坚持那种错误行径，就会使他们遭受被拒绝之羔羊的忿怒。丰富而白白赐予的怜悯存在于基督之义的恩赐中。那些藐视这个宝贵恩赐的人，轻视和拒绝救主的人，拒绝这个邀请：“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好”(赛27:5)的人，乃是拒绝一种会使他们成为上帝儿女的品格属性的供应。“凡接待祂的，就是信祂名的人(什么名?以马内利，上帝的儿子)，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”(约1:12-14)。{Ms26-1896.17}

　　上帝的道是我们的导师。凡以心灵和诚实遵行道的人，必看见祂的荣耀，就是“父独生子的荣光。”“充充满满的有恩典有真理”。然后确实有新生，有品格的转变。“从祂丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩”(约1：14、16)。这使我们成为活的书信，“为众人所知道所念诵的”(林后3：2)。“那领受祂见证的，就印上印，证明上帝是真的。上帝所差来的，就说上帝的话。因为上帝赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上”(约3：33-36)。 {Ms26-1896.18}

　　“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因祂的怜悯不至断绝。每早晨，这都是新的。你的诚实极其广大”(哀3：22、23)。“万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢?”(玛3：7)。这是必须宣扬的信息;“现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢?”上帝给他的子民责备、警告和教导，因为他们明显忽视了公义的原则。祂派使者向教会传达他的责备和警告，使他们的错误得以纠正。祂发出邀请:“你们要转向我，我就转向你们。”然而，自我辩护却表现在:“我们如何才是转向呢?” {Ms26-1896.19}

　　上帝在《玛拉基书》三章八节里明确地发出指责、警告和应许：“人岂可夺取上帝之物呢?你们竟夺取我的供物。你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢?”主回答说：“就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”天上的主宰向祂所厚赐福惠之人发出呼吁：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮;以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容” (玛3：8-10)。{Ms26-1896.20}

　　这个信息从来没有失去过效力。其重要性始终不变，正如上帝不断赐下新的恩赐一样。在上帝圣先知这个信息的亮光中，可以毫无困难地了解我们的责任。我们没有被撇在黑暗和悖逆里摸索前进，因为真理已经清楚地说明。凡希望在上帝眼中诚实的人，充分明白。 {Ms26-1896.21}

　　“耶和华说，你们用话顶撞我，你们还说，我们用什么话顶撞了你呢?你们说，事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢?”(玛3：13、14)上帝并不要求祂的子民这样做。基督是世界的光。祂说:“跟随我的，就不在黑暗中行，必要得着生命的光”(约8：12)。但悲哀的抱怨还在继续:“如今我们称狂傲的人为有福。并且行恶的人得建立。他们虽然试探上帝，却得脱离灾难”(玛3：15)。这是心灵在黑暗中的语言。不能看到并理解自己应将上帝所指定的那部分财物归还给祂的人，其性格必然是有缺陷的。上帝会把手放在祂所指定的那部分财物上，并说：“我允许你们在留下十分之一之后，带着礼物和供物来见我。”(26-1896.22)

　　十分之一并不是穷人的救济金。如果可能的话，要严格、诚实地、忠实地将它带到上帝的库中。用它来供养那些打开上帝的话语、并将所领悟的真理传达给那些在黑暗中之人的忠心使者。(26-1896.23)

　　上帝的受托使者不应该在那些听到、接受并长期坚持真理的人们周围徘徊。上帝的子民不应该软弱、依赖人类来为他们完成上帝赋予他们的工作。祂的使者应该将十字架上的胜利带到新的地区，呼吁教会将他们的祈祷像锋利的镰刀一样投入收割的园地中。(26-1896.24)

　　教会投入了比应该投入的更多的劳动。全世界都将收到这一信息。让教会任命那些献身于主耶稣的牧师。如果被选中的人表现出不适合担任这一职务，如果他们不认真履行职责，如果他们忽视任命那些对职责忠心并确保征收十分之一的职员，如果他们忽视这项工作——这项工作涉及到很多——是祝福或是诅咒，他们就应该被解除职责，而让其他人接受测试和考验。{Ms26-1896.25}

　　上帝的使者应当确保教会的成员忠心地实行上帝的要求。正是因为人们对上帝的特殊教诲重视不够，所以教会才遭受了黑暗、诱惑和考验。上帝说，祂的家应该有粮。如果府库中的钱财受到挪用，如果每个人都觉得有权可以随心所欲地使用十分之一，上帝就不能祝福。祂不能供养那些自以为可随意使用祂物品的人 {Ms26-1896.26}

　　主呼吁你们将十分之一的奉献放入祂的库中，此外，祂也呼吁你们献上礼物和供物。没有人被迫将十分之一的奉献、礼物和供物献给主。但是，正如上帝的话语赐予我们一样，祂也一定会要求每个人连本带利偿还祂的债务。如果人们不忠于履行对上帝的责任，如果他们忽视上帝对管家的吩咐，他们将无法长久地享有上帝托付给他们的福分。{Ms26-1896.27}

　　上帝有工作分配给每一个人。祂的仆人要与祂合作。如果任由人选择，他们就可能脱离他们的创造主，拒绝献身为祂服务，不经营祂所委托的货财，不实行节俭和克己，忘记了上帝要求他们归还所赐下的一部分。这样的人都是不忠心的管家。忠心的管家会尽力为上帝服务。他面前的目标就是世界的大需要。他会认识到真理的信息不但要在他的邻近传开，还要传到更远的地区。当人怀有这种精神时，爱真理的心和藉真理而得的成圣，就会驱散贪婪、狡诈和各样的不诚实了。. {Ms26-1896.28}

　　在我们与我们的同胞打交道时，以及在我们与上帝的关系中，我们都应该表现出严格的公正和诚实。每一个人都要按基督为救赎他所付的价来估价。我们的同胞和我们一样有价值，上帝呼吁我们对待他们，像我们希望别人对待我们一样。. 祂不希望祂的工作涉及狡诈的手段。祂不希望那些故意设计出误导他人或陌生人的计划的人来处理祂的工作。与上帝的工作有关的人不应该利用他人，以将资金存入金库，而他们自己却利用每一个机会来满足自己对财产和财富的欲望，而这些财产和财富不是他们赚取的。那些自我放纵的人，那些不表现基督品格和工作的人，主不会支持他的事奉。{Ms26-1896.29}

　　那些沉溺于各种不公平交易的人，无论是对上帝还是对他们的同胞，都在为一个非常痛苦的收获播下种子。上帝要求那些自称是祂仆人的人，在他们一切的工作中都要显明天上的原则。他们要恩待众人，存忍耐，宽容，淳厚的心。这就是实行福音，只有这样服事上帝的人，祂才对他说:“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐”(太25：21)。 {Ms26-1896.30}

　　再过不久，宽容的时期就要结束。你如果现在没有忠诚地侍奉上帝，将来如何交代这些不忠心行为的记录呢?有一项呼召即将发出，要结清账目。你会被问到：“你欠我主人多少?”你如果没有对上帝效忠，我劝你考虑你的欠缺，并设法补救。倘若不能，就当以谦卑悔罪之心，祈求上帝因基督的原故，赦免你所负的巨债。从现在就开始基督徒的行动吧。不要寻找借口来逃避归还上帝之物。当趁着恩典亲切的呼唤尚可听闻，趁着为时未晚，尚来得及纠正，趁着邀请尚未收回之时，你若听祂的话，就不可硬着心。{Ms26-1896.31}

　　上帝呼召父亲、母亲和孩子与祂成为伙伴，从事拯救自己的灵魂脱离撒但权势的大工。他们要与基督联合，尽心竭力，藉着信心救自己。当你靠着基督的恩典悔改时，上帝呼召你负祂的轭，在祂的战线中工作，去拯救那些受撒但奴役，不知道自己危险的人。要听我说，为基督的缘故，要听我说。上帝怜悯的时期很快就要结束了。呼唤罪人悔改和皈依的声音很快就会消失。你拒绝上帝的呼声，使救主的灵担忧受辱。祂很快就要在怒中起来，惩罚罪人。我们敢想象羔羊的愤怒意味着什么吗? {Ms26-1896.32}

　　你每天都留在罪中，你的不悔改就是在使上帝悲伤。难道你不记得，最后的怜悯之日即将临到你身上吗?那时，上帝必从祂所在的地方起来，惩罚世人的罪孽。那时地必露出她的血，不再掩盖被杀的人。积聚已久的愤怒之云将在世界上无情地爆发。为了你灵魂的缘故，我恳劝你读了这些话就听从。不要再在你的不悔过中冒险多走一步。“当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作”(诗2：12)。 {Ms26-1896.33}