亚拿尼亚和他的妻子心里受了圣灵的感动，就要象其他弟兄一样把财产奉献给上帝。可是他们立誓以后又后悔了，决定不履行自己的诺言。他们一方面声称自己献上了一切所有的，另一方面却保留一部分财产。他们欺骗了上帝，对圣灵撒谎。他们的罪立即受到可怕的惩罚，不但失去今生的生命，也失去了永生。{CS 312.1}
上帝看到有必要这样显著地表现祂的惩罚，以防止其他人犯同样的罪。这说明人不能欺骗上帝。上帝能看到人心中隐藏的罪恶。祂是轻慢不得的。这件事是上帝对于年轻教会的一番警告，教训他们省察自己的动机，避免放纵自私和虚荣心，并要当心不可夺取上帝之物。{CS 312.2}
在亚拿尼亚的事件上，欺哄上帝的罪得到了迅速的惩罚。上帝审判的这个事例，要作为后世一个危险的信号。在后来的教会历史中常出现这同样的罪；就是在我们这个时代，也有许多人犯了这罪。虽然没有在这些人身上立时看出上帝不悦的迹象，但是这种罪恶的可憎性在上帝看来并不稍减于使徒时代。上帝已经给我们警告。祂已经很清楚地显明祂对于这种罪行的憎恶。凡是采取同样错误做法的人正是在毁灭自己的灵魂。……{CS 312.3}
只有当基督徒的动机得到充分的认可，良知被唤醒认识到自己的本分，上帝的光深深地射入品格和心灵之中时，自私才会得到克服，基督的精神才会彰显出来。圣灵运行在人心里，会驱除一切贪婪和欺诈的欲念。……{CS 313.1}
有时上帝直接感动世俗自私的人。他们的思想蒙圣灵启迪，内心感受到祂软化人折服人的影响力。他们既感悟到上帝丰盛的怜悯与恩慈，便觉得有责任推进祂的圣工，建立祂的国度。……他们希望在上帝的国里有份，于是就许下诺言，奉献他们的金钱给圣工的不同事业。这个保证不是对人发的，而是在感动这些自私贪财之人的天使面前对上帝发的。{CS 313.2}
作出保证之后，他们大大蒙福。但他们一回世俗的立场，情感马上发生变化。圣灵即时的印象淡薄了，心思意念便又专注于世俗的事务。他们很难将自己和财产完全奉献给上帝。撒但的试探袭击他们：“你承诺捐款是很愚蠢的。你需要把钱投资在你的业务上。你若履行承诺，一定会招致损失。” {CS 313.3}
现在他们后悔了，又发怨言，埋怨上帝的信息和祂的使者，说出一些不真实的话，声称他们是在刺激之下作出承诺的，他们不完全了解真相，事情被夸张了，他们被感动了，以致作出保证。照他们所言，他们所获得的宝贵福气，似乎是由于传道人为了募捐而对他们实施的欺骗。他们改变了主意，觉得没有责任履行自己的承诺。这是对上帝最可怕的抢夺。为了否认和抗拒圣灵，他们竟提出了站不住脚的借口。一些人辩称不方便，说需要这些钱──用来作什么？埋藏在房屋和田产的发财计划里。由于这是为宗教的目的而作出的承诺，就以为不会被依法强制执行。他们贪爱钱财的欲望竟如此强烈，以致他们竟欺骗自己，并胆敢抢夺上帝之物。对许多人可以这样说：“你对其他朋友决不会这样亏待。”{CS 313.4}
重蹈亚拿尼亚和撒非喇覆辙的人越来越多。人无视在圣灵感动下所作出的承诺，不是欺骗人，而是在欺骗上帝。由于对罪行的惩罚没有象亚拿尼亚和撒非喇的案子那样立即执行，人便放心作恶，竭力抗拒上帝的灵。这些人将如何面对审判呢？你敢承担这个问题的最终结果吗？你会怎样面对《启示录》所描述的场面呢？“我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前；……他们都照各人所行的受审判”（启20:11-13）。（《评论与通讯》1893年5月23日）{CS 314.1}
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