押沙龙败亡之后，国内没有立时太平。因为全国有那么多人参加叛乱，所以大卫决定，若没有各支派的邀请，就不愿回到首都恢复他的王权。在押沙龙战败之后的一段混乱时期中，各支派没有立时采取决定性的行动把王请回来，但当犹大支派最后出面欢迎大卫王时，这事却引起了其他支派的嫉妒，以致造成了又一次的叛乱。好在叛乱迅速地弹压下去，以色列就重享太平了。{PP 746.1}

 

    大卫的历史使我们得到最有力的证据，让我们看出权势，财富和属世尊荣所带来的危险──而这些事却是世人所最喜爱追求的。况且很少人能象大卫一样，预先受到一种足以帮助他们忍受这样考验的锻练。大卫幼年作牧人的生活给了他谦卑，耐劳，和对于羊群亲切照顾的教训；他在偏僻的山间与大自然的交通培养了他音乐和诗歌的天才，指引他的思想倾向于创造主；在旷野生活中的长期锻炼，帮助他操练勇敢，刚毅，忍耐，信心等美德，这都是耶和华指定的方法，为要准备他登上以色列的宝座。大卫曾享受上帝之爱的宝贵经验，并曾丰富地得到圣灵的恩赐。在扫罗的历史上他也看到，单靠人的智慧是完全没有价值的。但世俗的成功和尊荣竟减弱了大卫的品格，以致他多次被试探所胜。{PP 746.2}

 

    以色列人与异邦民族的交往，引起了随从列国风俗的愿望，并燃起了追求属世尊荣的野心。原来以色列的尊荣，在于他们特别蒙选作为耶和华的子民；但当以色列人逐渐骄傲自恃的时候，他们就不满足于这种特点了。他们反而重视自己在列国之中所有的地位。这种精神就不能不招致试探。大卫想要在外邦中扩张他的战功，就决定用征兵制来增强他的军队。为要达到这个目的起见，就必须先作户口的调查。而那激动王这样行的，乃是他的骄傲和野心。数点百姓，必可显明大卫初即位时国家的软弱，和经他统治之后国家的强盛，这必要助长国王和百姓自恃的心，其实这种心情已经是过分的了。经上说：“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们”（见代上21:）。 以色列在大卫作王之时的兴盛，乃是因为上帝的赐福，而不是因为国王的才能或军队的力量。但增加国家的军事力量，必要使周围列国得到一个错误的印象，以为以色列国是依靠武力，而不是依靠耶和华的力量。{PP 746.3}

 

    以色列民虽然以国家的兴盛自豪，但他们却没有赞同大卫这么扩充军事的计划。因此大卫所计划的人口调查，引起百姓普遍的不满，结果，大卫必须用军队的官员代替原来调查人口的祭司和官长去从事这工。这事的目的是与神权政体的原则直接相抵触的。甚至一向鲁莽的约押也劝谏王说：“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事？为何使以色列人陷在罪里呢？但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷。”数点的工作还没有完结，大卫就觉悟到自己的罪。他深深地自责祷告上帝说：“我行这事大有罪了；现在求祢除掉仆人的罪孽；因我所行的甚是愚昧。”第二天清晨，先知迦得带一个信息给大卫，说：“耶和华如此说，你可以随意选择；或三年的饥荒，或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月，或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。现在你要想一想，我好回覆那差我来的。”{PP 747.1}

 

    大卫回答说：“我甚为难；我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”{PP 748.1}

 

    于是全地发生瘟疫，以色列人死了七万。这时候灾难还未延及首都，“大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老，都身穿麻衣，面伏于地。”王为以色列恳求上帝说：“吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪，行了恶，但这群羊作了什么呢？愿耶和华我上帝的手攻击我，和我的父家；不要攻击你的民，降瘟疫与他们。”{PP 748.2}

 

    调查人口的事固然曾在民间引起不满；但百姓自己也曾怀藏着那鼓动大卫行事的同样的罪。正如耶和华藉着押沙龙的罪降刑罚与大卫；照样，祂藉着大卫的错误刑罚了以色列的罪。{PP 748.3}

 

    毁灭的天使已经在耶路撒冷城外停止他的工作。他站在摩利亚山，“耶布斯人阿珥楠的禾场上。”大卫遵照先知的指示上山去，为耶和华筑了一座坛。“献燔祭和平安祭，求告耶和华；耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。”“如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了”（代上21:26;撒下24:25）。{PP 748.4}

 

    这一个建筑祭坛的地方，此后就一直被视为圣地，这时由阿珥楠呈献给王为礼物。但王不肯把它作为礼物来接受。他对阿珥楠说：“我必要用足价向你买；我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”这个地点原是古时亚伯拉罕筑坛奉献儿子的地方，如今又因这一次伟大的拯救而成圣，以后就被选为所罗门建殿的基址。{PP 748.5}

 

    在大卫的晚年，又有一层阴影笼罩在他身上。他已经到了古稀之年。他在幼年飘泊时代所遭受的困难和危险，他多次的战役，晚年的忧虑和苦难，使他的精力几乎耗尽了。虽然他的心志还是清醒有力的，但因年老体衰，喜爱清闲，使他对国事没有敏锐的理解，于是另一次叛乱在他自己家里爆发了。大卫溺爱的恶果又一次显明了。这一次阴谋篡位的人是亚多尼雅；他的容貌和仪表甚为“俊美”，他的性情暴躁，放荡不羁。他从小就没有受过多少约束；因为“他父亲素来没有使他忧闷，说：你是作什么呢”（见王上1:）？这时他起来反抗那指定所罗门作王的上帝权威。在天赋的才能和属灵的资格方面，所罗门都比他的哥哥更有配作以色列的王；上帝的选择虽已清楚指明，但亚多尼雅还是不难找到同情他的人；约押虽然犯了多次的罪，但过去一向是忠于王室的；而这次却和祭司亚比亚他一起参加反对所罗门的叛党。{PP 749.1}

 

    叛乱已经成熟了；叛党聚集在京城外大张筵宴，要宣布亚多尼雅作王；但他们的计划被几个忠实分子的迅速行动挫败了，其中主要的人物有祭司撒督，先知拿单和所罗门的母亲拔示巴。他们把实情告诉大卫王，并提醒他，上帝已指定所罗门继承王位。大卫立时禅位给所罗门，所罗门就当即受膏宣布为王了。于是叛党瓦解了。其主要的叛徒都已犯了应受死刑的罪名。但因了亚比亚他所担任的圣职和他过去对于大卫的尽忠，他就得蒙赦免。可是他大祭司的职分被革除了，这职分就归于撒督的子孙；约押和亚多尼雅也暂时得了保全；及至大卫死后，他们受了该得的刑罚。那执行在大卫儿子亚多尼雅身上的死刑，凑满了大卫应受的四倍刑罚，说明上帝多么憎恨这个作父亲之人的罪。{PP 749.2}

 

    从大卫开始作王的时候，他的一个素志乃是为耶和华建造一座殿宇。虽然上帝不准许他执行这个计划，但是他为建殿所显示的热情和切心并未稍减。他曾预备了大量贵重的材料，──金子，银子，红玛瑙，各样彩石，汉白玉，和极贵重的木料。如今，他所收集的这些贵重的宝物必须交给别人；因为别人必须为上帝同在的象征物──约柜──建造殿宇。{PP 750.1}

 

    王知道自己死期已近，就召集以色列的首领和国内各地的代表来，把这遗产交付他们。他要给他们留下遗嘱，取得他们的赞助和支持来成就这建殿的大工。因为他年迈力衰，原来人不希望他亲自出席这一次卸职的集会；但上帝的圣灵降在他身上，他就能以比平常更大的热情和能力，向百姓作最后的一次讲话。他告诉他们，他自己是怎样渴望建造圣殿，而上帝的命令乃是要把这工作交给他的儿子所罗门。上帝的应许是：“你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。他若恒久遵行我的诫命典章，如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。”大卫又说：“现今在耶和华的会中，以色列众人眼前所说的，我们的上帝也听见了；你们应当寻求耶和华你们上帝的一切诫命，谨守遵行；如此你们可以承受这美地，遗留给你们的子孙，永远为业”（见代上28:29:）。{PP 750.2}

 

    大卫已从自己的经验上学知离弃上帝之人的道路是何等崎岖难行。他已感受到破坏律法的罪责，并收获了违犯律法的恶果；如今他深为以色列的首领们担心，希望他们能效忠上帝，惟愿所罗门能顺从上帝的律法，远避那使他父亲的权威削弱，人生艰苦，并使上帝受羞辱的罪。大卫知道所罗门在他崇高的地位上必须存心谦卑，恒久信靠上帝，并不住地儆醒提防，才能抵挡那必要缠绕他的种种试探。因为占居这样卓越地位的人，乃是撒但特别攻击的目标。于是大卫转向那已被承认为继承他王位的儿子说：“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的上帝，诚心乐意的事奉祂；因为祂监察众人的心，知道一切心思意念；你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇，作为圣所；你当刚强去行。”{PP 750.3}

 

大卫把造殿的详细图样，以及殿中各部分以及一切器皿的样式，都照着自己从圣灵所得的指示告诉了所罗门。这时所罗门年纪还轻，不敢担负建造圣殿和治理上帝百姓的重任。大卫对他儿子说：“你当刚强壮胆去行；不要惧怕，也不要惊惶；因为耶和华上帝，就是我的上帝，与你同在，祂必不撇下你，也不丢弃你。”{PP 751.1}

 

    大卫又对会众说：“我儿子所罗门是上帝特选的，还年幼娇嫩，这工程甚大；因这殿不是为人，乃是为耶和华上帝建造的。”他说：“我为我上帝的殿已经尽力预备。”于是他列举他所收集的各种材料。此外，他又说：“且因我心中爱慕我上帝的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我上帝的殿；就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。”于是他问那些已经带来丰厚礼物的会众说：“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”{PP 751.2}

 

    会众乐意响应他的号召。“众族长和以色列各支派的首领，千夫长，百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为上帝殿的使用，献上金子五千他连得，零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。凡有宝石的……都送入耶和华殿的府库。因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。{PP 751.3}

 

    “所以大卫在会众面前称颂耶和华说：耶和华我们的父，以色列的上帝，是应当称颂，直到永永远远的。耶和华啊！尊大，能力，荣耀，强胜，威严，都是祢的；凡天上地下的，都是祢的，国度，也是祢的；并且祢为至高，为万有之首。丰富尊荣都从祢而来，祢也治理万物；在祢手里有大能大力；使人尊大强盛都出于祢。我们的上帝啊！现在我们称谢祢，赞美祢荣耀之名。我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献！因为万物都从祢而来；我们把从祢而得的献给祢。我们在祢面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样；我们在世的日子如影儿，不能长存。耶和华我们的上帝啊，我们预备这许多材料，要为祢的圣名建造殿宇，都是从祢而来，都是属祢的。我的上帝啊，我知道祢察验人心，喜悦正直。{PP 752.1}

 

    “我以正直的心乐意献上这一切物；现在我喜欢见祢的民，在这里都乐意奉献于祢。耶和华我们列祖亚伯拉罕以撒以色列的上帝啊，求祢使祢的民，常存这样的心思意念，坚定他们的心归向祢；又求祢赐我儿子所罗门诚实的心，遵守祢的命令，法度，律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。大卫对全会众说：你们应当称颂耶和华你们的上帝。于是会众称颂耶和华他们列祖的上帝，低头拜耶和华。”{PP 752.2}

 

    王曾以最深切的兴趣为建造并装饰圣殿收集了丰富的材料。他曾编写了许多壮丽的圣诗，以备日后在圣殿的院宇中歌唱。如今当以色列的族长和首领们那么慷慨地响应他的号召，奉献自己从事当前重要的工作时，他的心就因上帝而欢乐了。而且当他们奉献礼物时，他们还想多献。于是他们的礼物大大增多，他们把自己的财物送入府库。大卫深觉自己不配为上帝的殿收集材料，所以当他国内的贵胄响应他的号召，乐意奉献他们的宝物给耶和华，并献身为祂服务，藉以表示他们的忠心时，他心中就充满了喜乐。但惟有上帝能赐给祂百姓这种心意。所以应当得荣耀的不是人，乃是上帝。使百姓得到地里丰富出产的乃是上帝；而且祂的圣灵曾使他们乐意为圣殿献上他们的宝物。一切都是出于耶和华的；如果祂的爱没有感动百姓的心，则王的努力必致徒劳无功，圣殿也必不能建造起来了。{PP 752.3}

 

    人从上帝那里所领受一切的丰盛福惠仍是属于上帝的。上帝所放在人手中的任何地上的贵重富丽之物乃是为要试验他们，──测量他们爱祂和为祂所赐之福惠而感激祂的程度。无论是他们的财物或是智能，都应当作为乐意奉献的礼物放在耶稣脚前；同时奉献的人与大卫同声说：“万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。”{PP 753.1}

 

    大卫觉得自己的死期临近时，他心中的重担仍是挂念所罗门和以色列国，而且以色列国的兴盛，完全在乎国王对上帝的忠顺。所以他便“嘱咐他儿子所罗门说：我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，遵守耶和华你上帝所吩咐的，……谨守祂的律例，诫命，典章，法度，这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说，你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实的行在我面前，就不断人坐以色列的国位”（王上2:1-4）。{PP 753.2}

 

    大卫“末了的话”以诗歌的体裁记载下来──一首依靠上帝，有崇高的原则和不朽信心的诗歌：

 

        “耶西的儿子大卫，

 

          得居高位，

 

          是雅各上帝所膏的；

 

          作以色列的美歌者说：

 

          耶和华的灵藉着我说，……

 

          那以公义治理人民的，

 

          敬畏上帝执掌权柄。

 

          祂必象日出的晨光，

 

          如无云的清晨，

 

          雨后的晴光，

 

          使地发生嫩草。

 

          我家在上帝面前并非如此；

 

          上帝却与我立永远的约，

 

          这约凡事坚稳；

 

          关乎我的一切救恩，

 

          和我一切所想望的”（撒下23:1-5）。{PP 754.1}

 

    大卫所犯的罪是很严重的，但他的悔改也是深切的，他的爱心是热烈的，他的信心是刚强的。他所蒙的赦免多，所以他的爱也多（路7:47）。{PP 754.2}

 

    大卫的诗篇描绘了属灵经历的全部过程，从良心自愧自责的深处，直到最卓越的信心和与上帝交通的最崇高境域。他一生的记录说明，罪只能带来羞辱和灾祸，而上帝的慈爱和怜悯能达到罪渊的最深处；信心能使悔改的人享受作上帝儿女的福分。在上帝圣言所包含的一切应许之中，这是一个最有力的凭据，足以证明上帝的信实，公义，和立约的慈爱。{PP 754.3}

 

    世人“飞去如影，不能存留；”“惟有我们上帝的话，必永远立定。”“但耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远，祂的公义，也归于子子孙孙；就是那些遵守祂的约，纪念祂的训词而遵行的人”（伯14:2;赛40:8;诗103:17-18）。{PP 754.4}

 

    “上帝一切所作的，都必永存。”（传3:14）{PP 754.5}

 

    上帝所赐给大卫和他家的应许是光荣的。这些应许都展望到永恒的将来，完全应验在基督身上。耶和华说：{PP 754.6}

 

    “我……向我的仆人大卫起了誓；……我的手必使他坚立；我的膀臂也必坚固他。……我的信实，和我的慈爱，要与他同在；因我的名，他的角必被高举。我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。他要称呼我说，祢是我的父，是我的上帝，是拯救我的磐石。我也要立他为长子，为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱，直到永远；我与他立的约，必要坚定”（诗89:3;21;24-28）。

 

        “我也要使他的后裔，存到永远，

 

          使他的宝座，如天之久”（诗89:29）。

 

        “他必为民中的困苦人伸冤，

 

          拯救穷乏之辈，

 

          压碎那欺压人的。

 

          太阳还存，月亮还在。

 

        “人要敬畏祢，直到万代。……

 

          在他的日子义人要发旺，

 

          大有平安，好象月亮长存。

 

          他要执掌权柄，从这海直到那海。

 

          从大河直到地极。”

 

        “他的名要存到永远

 

          要留传如日之久；

 

          人要因他蒙福，

 

          万国要称他有福”（诗72:4-8;17）。{PP 755.1}

 

    “因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”“祂要为大；称为至高者的儿子；主上帝要把祂祖大卫的位给祂；祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽”（赛9:6;路1:32-33）。{PP 755.2}