“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”（约12:31,32）。{RC 50.1}
上帝的律法既与上帝自己同样神圣，所以只有那与上帝同等的一位才能为违犯律法的人类赎罪。除了基督之外，没有人能救赎堕落的人类脱离律法的咒诅，并使他们重新与上天和谐。基督愿意把犯罪的疚责和耻辱归到自己身上──这罪在圣洁的上帝看来是那么可憎，甚至圣父与圣子必须分离。基督愿意下到祸患的深渊来拯救败亡的人类。（PP 63）{RC 50.2}
救赎的计划除了拯救人类之外，还有更宽更深的宗旨。基督来到世上不单是为要拯救人类，也不单是为要叫这小小世界的居民对于上帝的律法有正确的认识，而也是为要在全宇宙之前彰显上帝的品德。救主在被钉之前，曾展望祂伟大牺牲的结果，就是这牺牲在人类身上以及在其他诸世界的居民身上的影响，便这样说：“现在这世界受审判；这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”（约12:31-32）。{RC 50.3}
基督为拯救人类而死，这一件事不单要使世人得与上天接近，而也要在全宇宙之前证明上帝和祂的儿子对于撒但背叛的处理是公正的，并且要坚定上帝律法的永久性，显明罪的性质及其结果。{RC 50.4}
善恶之争的焦点从起初就集中在上帝的律法上。撒但曾设法证明上帝是不公的，祂的律法是有缺点的，而且为了全宇宙的利益，这律法必须有所改变。他攻击律法，目的就在推翻设立律法之主的威权。在善恶的斗争中，可以证明上帝的律法或有缺点而需要改变的，或是完全而永不变更的。……{RC 50.5}
全天庭都注意祂所受的侮辱和戏弄，并知道这都是出于撒但的鼓动。他们注意着两种相反的势力在进行斗争。撒但经常把黑暗，忧愁和痛苦压在人的身上，基督则予以抵消。他们注视着那光明与黑暗之间越来越厉害的搏斗。当基督在十字架上惨痛绝命呼喊“成了”的时候，就有胜利的欢呼传遍整个天庭和诸世界。那在世上这么长久进行着的大争战已经有结果了。基督是胜利者。圣父和圣子是否对人类有充足的爱心，是否有克己和牺牲的精神，这个问题已由基督的死来决定了。撒但说谎和残杀的真面目也暴露出来了。……{RC 50.6}
可是基督担当人类违犯律法的刑罚这一件事，乃是对于一切受造之生灵的有力证据，证明律法不能改变的，上帝是公义，慈悲并舍己的；又说明在祂的政权之下，无限的公正和慈悲是分不开的。（PP 68-70）{RC 50.7}
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