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我蒙指示看到撒但在堕落后的这许多年里并不是愚蠢粗心的，而是一直在学习。他变得更加狡猾，更加诡计多端，更多用宗教外衣隐藏其缺陷。撒但如今试探人欺骗人的能力已比使徒时代强十倍。他的能力增加了，而且会继续增加，直到他的权柄被夺去。随着他工作的时间行将结束，他的忿怒和仇恨变得更加强烈了。{2SG 277.1}
上帝知道撒但在怎样行事，便差派祂的天使去看护祂的儿女，保护他们脱离魔鬼的权势。上帝的使者与魔鬼的使者之间的战斗一直在持续。上帝的使者穿着全副军装，天国的甲胄，尽管被死敌包围，也毫无惧怕，因为他们在遵行他们所爱元帅的旨意。他们进入最黑暗的地区，搭救上帝的儿女脱离撒但的网罗，他们的临格使恶使者们后退。恶使者被击败时，便发出骇人的诅咒，说上帝不公，并且反对祂的使者。{2SG 277.2}
我看到上帝的使者并不强迫或压制他们所守护之人的意愿，而是温柔地责备、警告和保护他们。撒但绝不能使这些圣天使退后不管。除了他们所守护的人，谁也不能这么做。要是这些人继续使这些温柔的圣天使担忧，要是他们走入歧途，不听他们的忠告和警告，选择不受约束地偏行己路，就会把这些天使从他们身边赶走。他们若是使自己的意愿顺从这些天使，这些天使就会使他们专心于属天的渠道，就会始终守护他们的权益，引导他们脱离千般危险，防止他们的生命被撒但夺去。他们若是想要走上错路，这些天使就会挡在他们的道路前面，阻止他们灭亡。{2SG 277.3}
然而人若继续坚持自己的意愿，选择自己的路线，偏行己路，天使就会悲伤地离开他们。于是撒但就来控制人的意志，扭曲人的心思，并因自己的成功而邪恶地狞笑夸胜。{2SG 278.1}
我看到已为人类做出的伟大屈尊。耶稣屈尊在十字架上遭受了耻辱的死。如今轮到人必须屈尊俯首。人若要走惟一通向天国的道路，就必须放弃自己的意愿和乐趣。我看到上帝不会强迫任何人得救。耶稣已做出伟大的牺牲，人若愿意白白地高兴地接受这牺牲，若愿意拣选生命，就可以拥有生命。但他的人生必须是不断屈服的人生。{2SG 278.2}
我蒙指示看到过去，看到1844年上帝子民的状况。那时上帝喜悦他们，祂的爱也停留在他们身上。主把我带到更深的地步，看到他们不象献身的人。他们不但没有继续力上加力，反而一直在变得越来越弱。他们不具有活泼的信心。他们的果子不会令上帝喜悦。一种愚蠢的冷漠笼罩着他们。他们缺乏炽热的虔诚。他们对耶稣很少表现出熔化人心的爱，对弟兄们也缺少温暖的关爱。{2SG 279.1}
我看到上帝最注意的是他们心满意足的状态。他们拥有真理。谁也不能成功地反对他们，他们享受真理的乐趣，好像救主在救灵方面没有工作要他们做似的。他们安慰自己说他们是安全的，并把主的工作交给他人。他们逐步放松了自己的努力，陷入了一种冷漠的形式主义的状态。他们周围都是要拯救的人，但他们却把这事留给他们的传道人，他们丧失了活力和热心，也丧失了设法引导他人归向真理的耐心。我看到许多人在行善上厌倦了。他们专顾自己，设法规避责任。他们抱着手安然地呆在家里，好像他们在推进上帝的圣工上没有本分要尽似的。{2SG 279.2}
我看到在以色列中非常缺乏愿意养护他人的父母。我还看到有这种缺乏的原因是因为他们不愿挑担子，充任上帝愿意让他们充任的职位。必须舍己才能充任这种职位。恳切的祈祷和忠心的关照他人要取代安逸和漠不关心。还往往要损失一点属世的利益。他们可能正在想要完成某个属世目标时，不得不看望某个弟兄或姐妹，或某个探询的朋友。但他们若在今世损失一点属世的财宝，并且遵行他们夫子的旨意，他们就必积攒财宝在天上。他们的夫子为他们的缘故成为贫穷，好叫他们因祂的贫穷，可以成为富足。{2SG 280.1}
我蒙指示看到上帝会奖赏那些愿意负责任、并以活力推进祂的工作、站在斗争最前线的人。上帝会拣选那些愿意在祂的工作中有所冒险的人。然而却有些人不愿充任上帝喜悦让他们充任的职位。{2SG 280.2}
我看到自从1844年以后，上帝就使我的丈夫挑起了担子，好使他得到一种经验，在圣工中充任祂所计划让他充任的职位。为了做到这一点，他必须负起各种责任，并在这信息的成功上有所冒险。要是他人会感到同样的兴趣，以同样的精力行事，上帝就会喜悦，然而许多人不肯冒险。我看到上帝不喜悦那些自己不担担子，却将重担放在一个人身上，然后随时向他发怨言的人。要是别人愿意上来担他已担了多年的担子，并且冒着生命、健康、力量、光阴等一切的风险去推进这工作，单单信赖这信息的成功，那么上帝就会解除他这么重的责任。{2SG 280.3}
我看到主的福气停留在为推进祂圣工所采取的每一个重要行动上，并看到工作已经稳步进展。一个又一个困难克服了，因为上帝的手在掌管着工作。我看到有些人没有意识到他们的抱怨是基于自私。上帝的卑微器具对他们的信心来说走得太快了。他的冒险前进等于责备了他们缓慢不信的脚步。他们喜欢监视和挑剔，进行暗示，表示怀疑，发挥了不良的影响。他们的信心不够坚强，没能和他保持同步。拥有能力和财力的人要是具备应有的刚强信心和舍己精神，原可大有作为，激励上帝的子民。他们若是愿意勇敢地前进，在这信息的结果和成功上有所冒险，就会使余民产生信心，也会有活力和热心推进这项大工。{2SG 281.1}
我蒙指示看到工作并没有交在地上的任何一个人手中。上帝的天使在主持工作，他们藉着所拣选的代表劝勉和指教上帝的子民，推进工作。我蒙指示看到上帝本其明智的安排使我的丈夫摆脱了依赖和贫困，好使他的见证和影响不被难堪的依赖感所削弱。上帝愿意使用他作祂的器具自由地发言，不依赖人，并且要他靠祂的力量扬声，用他的榜样号召人们觉醒，用他们的财物帮助推进这项大工。凡想要确信的人，都可深信不疑，他采取这种做法并不是自私，也不是要使自己获得什么好处。他的目标乃是要推进上帝的工作，这工作对他来说比生命更宝贵。{2SG 282.1}
我看到对那些旁观的人来说，抱怨挑剔比提建议和带头采取更好的做法要容易。提出怀疑和担心是很容易，很不费力的，然而说出应该做什么就不那么容易了。{2SG 282.2}
我蒙指示回顾并看到了在撒但一切的仇恨和诡计中，上帝存留了我丈夫的生命，尽管撒但几年以来剧烈地压迫他，要取他的性命。主把他从仇敌的权势下抢过来，并且兴起他，好仍旧为他行事——行出他的信心，救助贫困的人，加强和支持祂所召到园地中的祂的仆人们。我看到上帝使他不偏左也不偏右，免得他走极端。这一直不是人的作为，而是上帝之手的记号显然可见。祂的工作要前进。上帝要拣选简单的器具推进这项大工，在工作的最前头实现伟大夫子的心意和旨意。{2SG 283.1}
有些人在躲避这个活见证。不可躲避扎心的真理。如今需要理论以外的东西来影响人心。需要激动人心的见证来警告唤醒人。这种见证会搅动仇敌的国民，于是心地正直的人就会蒙引领决定支持真理。一直有人而且仍旧有人喜欢让一切的事都很平稳地前进。他们看不到作直截见证的必要。{2SG 283.2}
教会中有上帝憎恨的罪恶，然而因为害怕树敌，这些罪恶几乎无人敢碰。教会中已有人起来反对明白的证言。有些人会受不了。他们希望对他们说柔和的话。若有个人的错误被触及，他们就会抱怨说太严厉了，并且同情那些犯错的人。就象亚哈询问以利亚说：“使以色列遭灾的就是你吗”（王上18:17）？他们喜欢用猜疑不信的眼光看着那些作明确见证的人，并象亚哈一样忽视必须予以督责和指责的错误。当教会远离上帝的时候，他们就轻视明白的证言，并且抱怨说太严厉苛刻了。这正是教会处于不冷不热状态的可悲证据。{2SG 283.3}
只要上帝有一个教会，祂就会有愿意“大声喊叫，不可止息”（赛58:1）的人。他们愿意作祂的器具，责备自私和罪恶，不会避而不宣上帝的全部忠告，无论人们愿不愿意听。我看到会有人起来反对明确的证言。因为证言不适合他们本性的情感。他们宁愿人对他们说柔和的话，宁愿听到人呼喊说“平安了！”我看到教会处在前所未有的危险状况中。只有很少的人知道实际经验的信仰。不久必要发生摇动，好净化教会。{2SG 284.1}
讲道人应当毫无顾忌地宣讲圣经的真理。要让真理扎到人心。我蒙指示看到传道人为何没有更加成功，因为他们害怕伤害人的感情，担心自己不礼貌，于是他们就降低了真理的标准，若有可能，竟然隐瞒不讲我们信仰的特色。我看到上帝不能使这种人成功。必须使真理显然率直，也必须敦促人作出决定。当假先知们呼喊说“平安了”并且在说“柔和的话”（赛30:10）的时候，上帝的仆人们要扬起声来，不可止息，并把结果交给上帝。{2SG 284.2}
上帝已把现代真理赐给祂的仆人们，是那么清楚明白，以致反对他们的人在他们面前站立不住。我看到人们一直没有认识到和重视这个大福气。一些从事上帝圣工的人几乎没有受过穷，不知道什么叫缺乏、操劳、或心灵的负担。他们处在安逸的时光而不自知，还以为自己的考验很大。我看到这种人若不拥有自我牺牲的精神，甘心乐意劳苦作工，不顾惜自己，上帝就会抛弃他们。{2SG 285.1}
有些上帝的仆人，已献上自己的一生为上帝的圣工效劳，鞠躬尽瘁。劳心的工作，不断的挂虑、辛苦及患难，已使他们筋疲力尽。还有些别的人，则不曾负过这等责任，也不愿意担负；然而这等人竟以为自己经历了艰难，这是因为他们从来就没有体验过患难的缘故。他们从来没有受过这苦难的洗礼，并且只要他们还是显出这样少的毅力，和这样贪图安逸，他们也决不会受那种的洗礼。但愿这些仆人都能感到自己若不传福音就必有祸，那就够了。{2SG 285.2}
要是能把一些人放回到十到十二年前，并让他们在当时存在的种种挫折之下作工，他们就会发现如今的工作与那时的工作相比有了极大的改变。那时支持圣工的人很少，财力有限，而且要不断与谬论和狂热主义作斗争。上帝的仆人们当时虽经历了穷困和缺乏却毫无怨言。我如今前所未有地为我们的讲道人担心。一个在福音园地中的工人，若是充任了上帝计划让他充任的职位，就会为生灵感到一种负担。他会在讲台上和讲台下作工。在人家时，他会体谅那些从他口中听到严肃重要真理之人的感受。他会为灵魂警醒，好像将来交账的人。{2SG 286.1}
守安息日的人们哪，要记住外表反映出内心，当你们那么急于效法世界的时尚，心系这些东西时，你们就象他们一样，具有他们的精神，你们的心中便失去了真理。当你们讲究自己的外表，要显得尽量与世人相似时，要记得你们的救赎主。祂头上曾戴着一顶荆棘冠冕。有些守安息日的人，最关心的就是自己的外表。他们在培育骄傲，若不完全改过自新，就必与他们的骄傲一同灭亡。许多人虚荣地为穿撑裙箍找藉口。他们受不了要成为独特之人的想法。我看到守安息日的人一点不应支持把裙子做得长到可笑的时尚。{2SG 286.2}
然而在有些人追随时尚，对自己的外表显出那么多的骄傲时，有些人则走了另一个极端，穿得古怪邋遢，摧毁了他们原可对不信之人具有的感化力。有些人坚持采取注意他人服装的立场，挑剔每一件他们认为不正当的衣服。要是一位姐妹穿得整洁，并且显出她着装的品味，就会引起挑剔，说那位姐妹骄傲。我看到有些人正在属灵上枯萎。他们一直在注意每一个错误，以便找麻烦。他们疏忽了自己的心灵。他们很少看到或感觉到自己的过错，因为他们把精力全部放在注意别人的错误上了。一件衣服、一顶帽子、一个围裙，都会引起他们的注意；他们一定会跟这个人谈谈，对那个人讲讲，足足探讨几个星期。一些可怜人的全部信仰就是注意别人的服装和行为，并且批评他们。他们若不改过自新，在天国就必没有他们的地方，因为他们既有这种精神，就会批评耶稣和天使。{2SG 287.1}
有些人对自己的住所和仪表很不在乎，认为整洁是骄傲，并批评那些整洁干净的人。我看到守安息日的人应当严格保持服装的整洁得体和住所各处的清洁卫生，因为人们看他们是独特的，并注意着他们的过错。他们的影响应该是圣洁的。我们自称信仰的神圣真理决不会使接受的人降格，也不会使他们粗鄙不文，忽略个人的仪表，家也不整洁。接受真理的人原来若有懒散的习惯，真理就会提拔他，使他发生彻底的改革。真理若没有这种效果，个人就还没有感受到其拯救的能力。马虎邋遢的服装并不是谦卑的标志。有些人在这一点上是自欺了。生活、行为、言语都会表明该人是否具有真正的谦卑，而服装必与所显明的结果相符。纯洁的泉源发不出甜苦两样的水来。先洁净泉源，水流才会清洁。上帝的家常被守安息日之人的儿女亵渎。他们的父母让他们在上帝家中乱跑、玩耍、讲话，吸引人们的注意力，正在聚会敬拜上帝的时候显出他们的坏脾气。我看到在圣徒的会中，应该盛行一种圣洁的静默。然而上帝的子民聚会的地方往往完全成了巴比伦，一个混乱无序的地方。这是令上帝不悦的。父母若无家规，在聚会的时候管不了自己的孩子，那么他们和自己不服管束的儿女留在家中倒更令上帝喜悦。他们最好遭受不能聚会的损失，这比搅扰大批的人，破坏他们的聚会要好。父母若是把自己不受控制不服管束的儿女留在家中，就不会让他们在聚会的时候随心所欲了。在这种情况下，谁应该作受害者呢？当然是父母。要是别人不希望在聚会敬拜上帝的时候有人搅扰他们的平安，这些父母就不应该感到苦恼。{2SG 288.1}
父母们哪，在这个问题上你们必须反省，看到并履行你们疏忽了的责任。你们若是把自己的儿女带到上帝的家，就应该让他们明白，他们是在上帝与祂的子民相会的地方。守安息日的人在这方面还不如那些有名无实的教会有秩序。父母们哪，你们有一番工作要做。要在家制服你们的儿女，然后你们才能在上帝的家中管理他们。{2SG 289.1}
主已指示我看到，祂的恩典对我们一切的考验来说都是够用的；虽然考验比以前更大，然而我们若是全然倚赖上帝，就能克服每一个试探，并且靠着祂的恩典得胜。{2SG 289.2}
我们若是克服我们的考验，胜过撒但的试探，便经受信仰的考验。这比金子更有价值，也更坚强，并且更好地准备对付下一个考验。然而我们若是沉沦，屈从撒但的试探，就不会因考验得到任何回报，也不会预备好对付下一个考验。这样我们就会变得越来越软弱，直到被撒但任意掳去。当试探和考验突袭我们时，我们要转向上帝，并在祷告中苦苦祈求祂。祂必赐给我们恩典和力量，好使我们得胜，打破仇敌的权势。{2SG 290.1}
上帝曾指示我，祂给祂的百姓喝苦杯，是要使他们清净洁白。这杯已经够苦的了，但他们可以因发怨言、发牢骚以及诉苦报怨而使之更为艰苦。那些以这种态度领受这杯的人必须再喝一口，因为头一口没有在他们心上起到应有的作用。如果第二口不起作用，他们就必须再喝，一直到这杯发挥了预先计划好的作用，否则上帝就要遗弃他们，任凭他们内心污秽不纯。我看到这个苦杯可以藉忍耐、坚持和祈祷而变为甘甜，而且凡以此种态度领受这杯的人，这杯就能在他们心上起到预先计划好的作用，上帝也必得到尊敬和荣耀。{2SG 290.2}
我常蒙指示看到主的儿女们太疏忽祈祷，特别是私下的祈祷，以致许多人没有照着他们所赋有的权利及义务去运用信心，而经常等待那惟有信心才能带来的感觉。感觉不是信心；这完全是两回事。信心是我们要运用的，但福气却是上帝要赐予的。上帝的恩典乃是藉着活泼的信心为通渠而注入心灵，而且我们都有能力去运用那种信心。{2SG 291.1}
真正的信心要在尚未实现并感觉到上帝所应许的福惠之前把握住它，并要求领受它。我们必须凭着信心将我们的祷告呈献到第二层幔子里面，并让我们的信心握住所应许的福，当作是自己的而要求领受它。随后我们就要相信我们领受这福，是因我们的信心已经握住它，并且根据圣经的话，这福已经是我们的了。“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”(可11:24)。这就是信心，是显然坦露的信心，甚至在我们体验到福气之前就相信已经领受它了。当我们体验并享受到所应许之福时，信心就被吞没了。但许多人以为他们正在大量领受圣灵的时候就大有信心，并以为若不感觉到圣灵的能力就不能有信心。这样的人是将信心和那因信心而来的福气混为一谈了。我们需要运用信心的时候正是我们感觉缺乏圣灵的时候。当浓黑的乌云似乎笼罩着我们心灵的时候，那正是应该让活泼的信心来穿透黑暗并驱除乌云的时候。真实的信心以圣经中所包含的应许为根据，惟有那些顺从圣经教训的人才有权领受其荣美的应许。“你们若常在我里面；我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”（约15:7）。“我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事”(约壹3:22)。{2SG 291.2}
经常有人要我描述见异象时和异象后的情况，我只能说当主认为适合藉异象启示我时，我会被带到耶稣和天使面前，于是我对世上的事毫无所知。除了天使所指示的，我一概不知。他们经常指引我观看发生在地上的事。{2SG 292.1}
有时我会被带到以后的时日，看到一些将要发生的事。同样的，我也会被领观看过去曾发生的事。出了异象之后，我不能马上记起所有受启示的事件，也不非常清楚它们的过程，但当我下笔时，我在异象中所见的景象，便一一呈现我面前，使我能自由地写下来。有时，我一出了异象，便会忘了所见的事物，无法加以回忆，直到身处异象中的环境时，那些异象就会历历在目。我在述说和写下异象的事上，和见异象一样，完全依靠圣灵的带领。除非上帝允许我在祂认为合适的时间，述说或写下异象中所见的事件，我很难想起所见的异象。{2SG 292.2}
我一直很困惑的一个问题就是，要知道如何对待所赐给我的关于许多个人的信息。我常常给不同的人写督责的信息，并把那些信息给这些人，他们却将之丢到一边，对此一言不提。他们的行径已多次表明他们并没有受那些信息影响，而是继续在教会中发挥坏影响，教会并不知道他们受了责备。{2SG 293.1}
现在我的做法显然是不再让教会受到误导。如果有责备赐下，我不敢单单将它们传给个人，以致被他们埋没，而是将主认为适合赐给我的话，读给教会里有经验的人听；如果有需要的话，就传给整个教会。一些人表现得小心翼翼，惟恐别人知道他们受了责备是出于缺乏谦卑，和不愿承认他们的错误。许多人的心因异象所责备的人而受到伤害。他们心怀偏见，因为他们对上帝所启示的事一无所知。我不再隐瞒这些事了。上帝的子民必须知道主所乐意启示的事，以便他们不被错误的精神所欺骗和误导。{2SG 293.2}
证 言
我在最近十五年作主所赐给我的见证时，一直受到许多人的反对，他们成了我苦毒的敌人，特别是那些其错误和罪恶已被启示给我，我也将之揭露出来的人。其中有些人已将他们的报复情绪付诸行动，就如可以预料到的，他们攻击谦卑的器皿，传播不利的谣言反对我。{2SG 294.1}
因为这些事使一些不知道我早期经验的人烦恼不安，熟悉我最近十到十五年的经验和工作的弟兄姐妹们便将他们的见证放在我手中，叫我在必要时使用。这在过去的两年一直对我有益，很可能在将来也会有益。我要提到其中一个见证。{2SG 294.2}
在伊利诺斯州的克雷恩斯格罗夫的时候，开会讨论了几个信奉将来时代、不守安息日的讲道人计划当众公布的一些谣言。然而当他们获悉我们为这些谣言作了准备的时候，斯蒂芬森长老便对我的丈夫说，他们不打算做这事了！我在此要给出这些见证中的两个见证，还有别的一些见证是那些已经读过本书印好页面的那些人所寄给我的。{2SG 295.1}
我在此要对其他一切能自由而且情愿给这些见证署名的人说，请直接把名字寄来。还有那些能证实本书所述其它事实的人，也请将他们的见证和姓名照着他们所乐意的一同寄来。{2SG 295.2}
这本书最后的十六页现在只会印四百份。这些会发送出去，及至大家都把自己的见证和乐意签署的姓名寄来时，整本书就会完成了。{2SG 295.3}
我有一个特别的请求，若是有人发现本书中有任何不正确的言论，请立即通知我。本版将在10月1日左右完工；所以请在那时之前寄来。
怀爱伦。{2SG 295.4}
（注：下文进一步说明了1860年9月18日第一次有限印刷的《属灵的恩赐》卷二发表之后所写的经验，收录在后来的版本中。发表在这里为的是让读者可以看到所有已经印刷发表的内容。——怀爱伦著作托管委员会。）{2SG 294.1}
1860年9月20日，我的第四个孩子约翰·赫伯特·怀特出生了。当他三周大时，我丈夫感到有责任前往西部。约在他去访问威斯康星州莫斯顿一周之前，我们收到了M. E. S.姐妹写给出版社的信，声称主赐给了她异象。当我们读这些信件时，我们感到哀伤；我们知道那些异象来源不正。因为我丈夫不知道他要在莫斯顿遭遇什么事，我们就担心他会没有准备好对付狂热盲信，也担心这会对他的心产生令人气馁的影响。在我们早期的经验中，我们曾经历过许多这样的场面，忍受过许多蛮横不驯的精神，以致我们害怕与他们接触。{2SG 294.2}
我请巴特尔克里克教会为我丈夫祷告，我们也在自己的家庭祭坛恳切地为他寻求主。我们以忧伤的灵和许多的眼泪，努力使我们战兢的信心抓住上帝的应许，并且得了证据，知道祂听我们的祷告，愿意站在我丈夫身边，赐给他忠告和智慧。{2SG 294.3}
我在寻找一节经文给威利在安息日学背诵时，这节经文吸引了我的注意力：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人”（鸿1:7）。我禁不住哭了，这些话看来是那么适当。我心中全部的重担都是关于我丈夫和威斯康星州的教会的。我丈夫在威斯康星州时确实体会到了上帝的福气。在患难的日子，主是他的保障，并且藉祂使人自由的灵支持了他，使他作了明确的见证，反对那里疯狂的狂热盲信。{2SG 295.1}
当我丈夫还在威斯康星州的麦克福德时，他给我写了一封信，信中说：“我担心家中不是一切都好。我对婴儿有些观感。”他在为家人祷告时，曾预感到婴儿病得很重。婴儿似乎躺在他面前，脸和头肿胀得可怕。当我收到信时，孩子很好，和往常一样；但第二天他就生了重病，脸和头患了极其严重的丹毒。当我丈夫抵达靠近伊利诺斯州朗德格罗夫的威克弟兄家时，收到电报说孩子病了。在读了电报之后，他对在场的人说对这消息并不感到惊奇，因为主已为这事预备了他的心，他们还会听说孩子的头和脸严重感染了。{2SG 295.2}
我可爱的宝宝受了太多的苦。我们每天不分昼夜地照看他，用尽了各种我们能找到的治疗方法，而且恳切地将他的情况呈报给上帝。看到他遭罪，我心如刀绞，不能自己。我的大部分时间都是以泪洗面，谦恭地向上帝祈求。但我们的天父认为适于取走我们所爱的孩子。{2SG 296.1}
12月14日他的情况更糟糕了，我被叫了起来。我听着他费力的呼吸，摸着他失去脉动的手腕。我知道他马上就要死了。那是非常折磨人的时刻。死亡那冰冷的手已经放在了他的身上。我们看着他微弱的呼吸，直到停止，绷紧的心放了下来，他的苦难总算结束了。当我的孩子快不行的时候，我连哭都哭不出来了。我在葬礼上晕倒了。我的心痛得好像已经碎了，但是我还是没有掉一滴泪。我们感到失望的是没有拉夫伯勒弟兄主持葬礼仪式，我丈夫在这场合向满屋子的人讲了话。随后我们跟从我们的孩子去了橡山公墓，他在那里安息，直到赐生命的主要来，打破坟墓的羁绊，召他出来承受永生。{2SG 296.2}
当我们从葬礼回来后，我的家看起来是那么的凄凉。我感觉自己顺从了上帝的意愿，但是心中却充满了失望和忧郁。{2SG 296.3}
我不能起而超越去年夏天的种种失望。根据上帝子民的状况，我们不知道可以期望什么。撒但已控制了一些在工作上与我们密切相关之人的心，甚至控制了一些很熟悉我们的使命并见过我们工作果效之人的心，他们不仅亲眼见过上帝能力的频繁显示，而且亲身感受过上帝能力的影响。我们对将来还能有什么指望呢？当我的孩子还活着时，我以为我明白自己的责任。我把亲爱的婴孩紧紧抱在胸前，欢喜快乐地以为终于有一个冬天可以解脱重责了，因为我的责任不可能是带着婴孩在冬天旅行。但当他从我身边被取走时，我就再次陷入了极大的困惑中。{2SG 297.1}
上帝的圣工和子民的状况几乎把我们压垮了。我们的幸福总是取决于上帝圣工的状况的。当祂的子民处于兴旺状态时，我们就感到自由；当他们退后不和时，什么都不能使我们快乐。我们全部的利益和生命都交织在第三位天使信息的兴起与进展中。我们与这信息紧密相连，它几时不兴旺，我们的心就经历极大的痛苦。约在此时，我丈夫既回顾了过去，就开始几乎对每一个人丧失信心了。他曾友好对待的许多人都成了敌人，有些曾被他的影响和他自己羞涩的钱囊帮助最多的人，不断在设法伤害他，给他加担子。一个安息日早上，当他去我们礼拜的地方时，这种不公平的感觉以压倒性的力量临到了他，以致他转身去大哭了一场，而会众们还在等着他。{2SG 297.2}
从我们工作的开端，我们就蒙召要做明白中肯的见证，责备错误，不可止息。自始至终都有人反对我们的见证，设法说柔和的话，用未泡透的灰抹墙，破坏我们作工的影响。主会勒紧我们的缰绳使我们停下来去传达督责，于是就有人介入我们和上帝的子民中间，要使我们的见证无效。所赐下的许多异象大意都是我们不可避而不宣主的忠告，而要居于激励上帝子民的位置，因为教会正在自己的罪中沉睡。但很少有人同情我们，却有许多人同情犯错的人和受责备的人。这些事把我们压垮了，我们觉得在教会中没有见证可作了。我们不知道信任谁。这一切的事都强加在我们身上，我们心里的希望灭绝了。我们约在午夜停工休息，但我不能入睡。我心中感到剧痛；无从解脱，多次晕倒。{2SG 298.1}
我丈夫请来了C.史密斯，阿马登和凯洛格弟兄。他们热切的祈祷蒙了应允，我得了解脱，进了异象。于是我蒙指示见到我们必须仍作我们的见证，率直而中肯。我们有一项工作要做。我看到有一些人避开了率直的见证。我看见他们的教训对上帝子民的影响。某地教会信徒的状况也呈现在我面前。他们有真理的理论，却没有因之成圣。我看见当使者们进入一个新地区时，他们若不作明白中肯的见证，就比不作工还糟糕。他们应该保持基督的教会与有名无实之自称信主者的区别。某地在这方面失败了。某弟兄害怕得罪人，害怕显露我们的信仰特色；就降低了标准以迎合群众。他原应向他们强调我们所拥有的真理是至关重要的，他们永恒的利益取决于他们在此所做的决定；为了藉着真理成圣，他们应该放弃自己的偶像，承认自己的罪，并且结出果子来与悔改的心相称。{2SG 299.1}
那些从事传扬第三位天使信息之严肃工作的人，必须果断地开始行动，本着上帝的灵与能力无畏地传讲真理，让它刺入剖开。他们应该高举真理的标准，并且督促人们达到这标准。真理的标准常被降低以迎合人们黑暗罪恶的状况。那率直的见证要使他们做出决定。和平的见证不会成就这事。人们有权从当时的讲台听到这种教导；但上帝有仆人，祂已托付他们严肃可畏的信息，要为基督的降临产生并装备一班人。我们的信仰与名义上信主之人的信仰有极大的差别，就象天高过地一样。{2SG 299.2}
人们在他们的罪中沉睡，需要被警告才能摆脱这种嗜睡症。他们的传道人讲了柔和的话；但上帝的仆人既传讲神圣重要的真理，就应大声喊叫，不可止息，以便真理扯掉安全的外衣，得到门路进入人心。原应传给某地之人的率直的见证被传道人回避了；真理的种子撒在了荆棘里，被荆棘挤住了。{2SG 300.1}
上帝的仆人必须作率直的见证，刺入属肉体的心并发展人的品格。N和O弟兄在某地时行动完全受限。这种讲道决不会做上帝原计划要完成的工作。挂名教会的传道人已做了足够多阿谀奉承的事，削弱和掩饰了斥责罪恶的率直真理。人们若不正确地信奉这信息，他们的心若不预备好接受它，倒不如完全不接触它。{2SG 300.2}
考虑到由少数人所传播的反对怀氏夫妇的诽谤性谣言，我们感到有必要证明我们一直亲自熟悉他们和他们自从1844年以来的行为，知道凡把他们描绘成在任何程度上以任何方式与1844-1846年缅因州等地发生可憎的狂热盲信行为有关或予以支持的任何言论，都是邪恶而且恶毒的谎言。我们知道他们从未受过一点狂热精神或行为的影响，相反，他们一直是不知疲倦地而无畏地反对那种精神的。
H. N. 史密斯, 乔治.科布,
S. B. 贝尔登, 刘易斯 O. 斯托韦尔,
爱德华.安德鲁斯, 劳拉T. 斯托韦尔,
S. L. 安德鲁斯, 刘易斯 B. 斯托韦尔,
A. S. 安德鲁斯, 马里恩 C. 斯托韦尔,
西普里安 史蒂文斯, 撒拉 H. 斯托韦尔,
阿尔米拉 T. 史蒂文斯, N. N. 兰特,
保丽娜 R. 史蒂文斯, S. H. 兰特,
F. J. 史蒂文斯, R. D. 沃特曼,
斯托克布里奇.豪兰 D. W. 赖特,
L. M. 豪兰, 托马斯.伍斯特,
F. H. 豪兰, 莉迪亚.玻尔通,
R. D. 豪兰, P. A.该门,
M. R. 阿德顿, 亚伯兰.巴恩斯,
S. W. 佛兰德斯. {2SG 301.1}
858年8月10日于缅因州波特兰
由于反对怀雅各长老夫妇的不利的谣言在流传 ，我们很高兴地证明我们自从1844年以来亲自熟悉他们。他们一点也不支持不作工的理论、故意谦卑论、灵意化的复临论和不按照婚姻法的属灵的结合，反而总是扬声反对在新英格兰的一些地区盛行的这些狂热主义的不同形式。
N. N. 兰特, S. H. 兰特,
雅各布.米尔斯, 托马斯.伍斯特,
多加.赖特, 非比 A. 该门,
伊丽莎白.海恩斯, （这是以赛亚.利比。第30页和69页提到的H姐妹。）{2SG 301.2}
我们乐意见证第40、41页所述有关达曼长老的言论是真实的。就我们所回忆的，我们认为本书所述他被捕和受审的详情是正当的。
H. A. 豪兰,
WM. T. 汉纳福特, D. S. 汉纳福特,
詹姆士.艾耶尔.森., R. W. 伍德夫人。{2SG 302.1}
1860年8月6日于缅因州托普瑟姆。
第42-44页所述法兰西斯.豪兰姐妹得医治时上帝能力的奇妙显现是真实的，只是给她施洗的人员有误。
斯托克布里奇.豪兰 F. H. 豪兰,
L. M. 豪兰, R. D. 豪兰. {2SG 302.2}
我们认为，本书49-65页所记怀姐妹对缅因州的狂热主义和她为不幸受狂热主义损害之人所做工作的论述是准确的。
爱德华.安德鲁斯, 乔治.科布,
S. L. 安德鲁斯, 斯托克布里奇.豪兰
A. S. 安德鲁斯, L. M. 豪兰,
阿尔米拉 T. 史蒂文斯, F. H. 豪兰,
P. R. 史蒂文斯, R. D. 豪兰,
F. J. 史蒂文斯, 亚伯兰.巴恩斯,
J. G. 福伊, S. W. 佛兰德斯.
H. N. 史密斯. {2SG 302.3}
我们签名的人知道怀姐妹在第108和109页关于吉尔伯特.N.柯林斯生病和康复的记载是准确的。
南希. 柯林斯, G. N. 柯林斯,
麦罗拉 A. 阿什利。{2SG 303.1}
根据亲身的认识，我们能证明本书第124-127页所记在卡姆登来到我们中间的那个女人的事是准确的。
C. B. 普雷斯顿, E. A. 普雷斯顿.{2SG 303.2}
关于第133、134页所记的内容，我们知道这些事是不可否认的事实。
阿隆索.阿比, 黛安娜.阿比,
艾拉.阿比, 罗达.阿比。{2SG 303.3}
我们读了怀姐妹这本书中第136-140页的内容，在我们看来她的陈述是准确的。
WM. 哈里斯, 海勒姆.埃德森,
L. M. 哈里斯, 以斯帖M. 埃德森, {2SG 303.4}
根据我们对本书第152-156页所述要点的认识，我们能说，它们是准确的。
约翰 S. 韦哲. 玛丽.韦哲。{2SG 303.5}
1860年8月17日于佛蒙特州布里斯托尔。
我们亲自熟悉本书第157-159页所提到的怀姐妹访问弗金斯的详情，并且视之为准确的。应当是H. 艾伦而不是S. 艾伦。
亨利.加德纳, D. S.加德纳.
C. W.斯佩里, R. A. 斯佩里。{2SG 303.6}
我们出席了怀姐妹在本书第181和182页所描述的在杰克逊的聚会，并且视她的陈述是准确的。
A. A. 道奇, C. 道奇,
D. R. 帕默, A. 帕默,
居里纽.史密斯, 路易莎.史密斯,
J. P. 凯洛格, 安 J. 凯洛格.
J. N. 拉夫伯勒. {2SG 304.1}
根据亲身的认识，我们能证实怀姐妹在本书第184-188页所述她患心脏病、眼睑肿块、中风和回应祷告奇迹复原的事是真实的。
乌利亚.史密斯, S. T. 贝尔登,
G. W. 阿马登, S. B. 贝尔登,
J. N. 拉夫伯勒, M. J. 拉夫伯勒,
辛西娅.巴彻勒, 罗克珊.科内尔,
卡罗琳.奥顿, 德鲁塞拉.拉姆森,
J. W. 巴彻勒. {2SG 304.2}
我们读了怀姐妹在本书第219-222页所记有关访问沃坎等地的内容，证明所作陈述是准确的。
J. N. 拉夫伯勒, M. J. 拉夫伯勒,
H. N. 史密斯. {2SG 304.3}
1860年8月16日于密歇根州杰克逊。
我们在我们家中目睹了本书第271页所记怀姐妹在我们家中突然虚脱和恢复的事。
D. R. 帕默, A. 帕默。{2SG 304.4}
