以无害的代替有罪的----不能要求青年人像老年人那般老成持重，要求儿童像长者那么沉静严肃。罪恶的娱乐是应当禁止的。但父母、教师和青年的监护人要为他们预备一些无损于道德的有益娱乐。不要用严格的规条来束缚青年人，致使他们觉得自己受压制而要挣脱，结果蹈入愚妄和灭亡的道路。要以坚定、仁爱和关怀的手进行管理，引导和掌握他们的心思意念；然而你必须温柔、智慧、和蔼，使他们明白你在关心着他们的利益。（一）{AH 498.1}
有一些娱乐，象跳舞，打纸牌，下棋等是我们不赞成的。因为它们都是上天所认为有害的。这些娱乐为很大的罪恶打开了门户。它们非但无益，而且有一种刺激性的影响，在人心中引起癖好，导致赌博和放荡的事。所有如此的玩乐都是为基督徒所应该禁止的,并且应以完全无害的消遣来代替。（二）{AH 498.2}
我们一方面要制止儿女享受败坏和误导他们的属世娱乐，一方面也要给他们提供无害的娱乐，把他们带到没有危险的快乐道路上去。任何上帝的儿女都不必有忧愁悲哀的经历。上帝的命令，上帝的应许已这样说明。智慧的道“是安乐，她的路全是平安”（箴3:17）。（三）{AH 498.3}
我们一方面要避开虚伪矫饰的事物，不参加赛马、打牌、买彩票、斗拳、饮酒、吸烟等，（四）{AH 499.1}
健身房的用处----体育运动在许多学校中发挥重要的作用；但若缺乏细心的监管，就往往行之过度。许多青年在健身房为了大显身手，而自己带来了终生的伤害。{AH 499.2}
健身房内的运动，不论如何妥为实施，也不能代替户外的活动，因此我们的学校应提供较好的机会。（五）{AH 499.3}
球类运动----基本的指导原则----我并不指责简单的球类运动；但这种运动虽然简单，仍有可能行之过度。{AH 499.4}
我一想到这种娱乐几乎不可避免的后果，就觉得恐惧。它导致花费钱财，而这些钱财原该用来将真理的光传给因离开基督而行将沦亡的人。这样的娱乐以及为取悦自我而耗费的金钱，必逐步导致荣耀自己，而在学习这些娱乐性活动的时候，很容易产生一种嗜好，不利于基督化品格的完善。{AH 499.5}
学校中球类运动的方式不带有上天的印记，无益于增强智力，陶冶和洁净品格。贯穿于其中风俗习惯和世俗做法的因素，使参与的人醉心沉湎，以致上天宣称他们爱宴乐过于爱上帝。他们的智力没有增强，学业上没有更好的进步，没有成为更好的基督徒，克尽基督徒的义务，反而因参与这样的游戏而脑海中充满了令他们学习分心的思想。……{AH 499.6}
从事这些活动时有没有单纯地仰望上帝的荣耀呢？我知道事实上并没有。上帝的道和祂的旨意被忽略了。处于宽容时期的有理性的人类，竟以自己的事务取代了上帝所启示的旨意，专注于世人的理论和发明。撒但在旁则将他的精神灌输其中，……天上的主上帝谴责这些摄夺人心的运动所养成争强夺霸的狂热情绪。（六）{AH 500.1}
许多体育运动的问题----要让学生进行积极的锻炼。没有什么祸害比怠惰闲懒没有目标更为可怕的了。然而大部分体育运动的趋势，却令关心青年福利的人十分担忧。教师们一想到这些运动对学生学业的进步和日后生活的成功所产生的影响时，就心里不安。运动耗费了学生大量的时间，使他们在学习上分了心。这些运动既无助于预备青年在人生中从事认真实际的工作，其影响也不足以养成高雅、豁达或真正男子汉的气概。{AH 500.2}
一些最流行的娱乐项目，比如足球和拳击，已成了非常野蛮的活动，培养了古罗马竞技的特性。争强好胜的野心，崇尚暴力的傲慢，对生命的蔑视，都在败坏青年人的道德；这是非常可怕的。{AH 500.3}
其他体育项目虽然没有那么野蛮，也带来同样的祸害，因为人往往沉湎过其中。这些运动诱发人寻求娱乐和刺激，对有用的劳动感到乏味，并产生避免实际职责的倾向。这些运动还破坏人对于生活严肃现实和宁静快乐的兴趣，打开了纵欲违法的门户，造成了可怕的结果。（七）{AH 500.4}
纯朴时代的生活----古时在上帝指导之下的百姓，生活是简朴的。他们的住处贴近大自然。他们的儿女分担父母的辛劳，并研究自然宝库的美丽与奥秘。他们在田野和森林的寂静处，思考那世代相传、作为神圣托付的伟大真理。这种训练能造就健壮的人。{AH 501.1}
现代的生活已经变成矫揉造作；人自身也堕落了。我们不可能完全恢复古人简朴的习惯，但我们可以从他们身上学到教训，使我们正当的娱乐活动真正有利于身心的成长。（八）{AH 501.2}
家庭郊游----住在一个城市或村镇的几个家庭可以联合起来，离开使他们身心疲劳的居所而去乡下旅行,到美丽的河畔或森林间。在那儿大自然的风景是美丽的。他们应当为自己预备一些简单而卫生的食物,以及一些美好的水果和谷物,并在树荫下或露天铺张他们的桌子。旅行,运动,以及美景都能促进食欲,致使他们可以享受连君王都羡慕的美筵。{AH 501.3}
在这样的场合中,父母和子女们都必感到摆脱了忧虑、操劳和烦恼。父母们应使自己也成为孩童，与儿女在一起，并尽量在各样事上使他们快乐。他们要整天时间都用来休养。户外活动对于那些在室内工作和惯于久坐的人是有益于健康的。凡能够作到的人都应当以此为当行的本分。这样做必多多获益而万无一失。他们能够带着新活力和勇气回到工作岗位上去，热情地从事他们的工作，而且他们还增加了抵抗疾病的能力。（九）{AH 502.1}
在大自然的美景中寻找快乐----不要以为上帝希望我们放弃一切与我们的幸福有关的事物。祂只要我们放弃与我们利益和幸福无关的事物。{AH 502.2}
那位栽培了高耸的树木，以密叶覆披它们，赐给我们多姿多彩的鲜花，使我们在自然界随处可见祂的手段和奇妙作为的上帝，不想让我们不快乐，也不愿意我们对这一切事物无动于衷，感受不到乐趣。祂的旨意是要我们欣赏这一切，在大自然的美景中快乐；因为这一切都是祂亲手创造的。（十）{AH 502.3}
有益的社交集会----人若因上帝的爱而心中火热，他们为社交而举行的集会，就会获得最大的好处和教益。他们聚集在一起，交流学习圣经的心得，讨论推进祂圣工和造福同胞的方法。有圣灵作为贵宾光临这样的聚会。人们对所说所作的，都不会使祂担忧离去。于是上帝便得到荣耀。参加集会的人也得到了鼓舞和力量。（一一）{AH 502.4}
我们的集会应有适当的安排，使我们的一切所作所为在我们回家之后，能对上帝对人抱有无愧的良心，知道自己没有伤害凡与我们交往的人，或者对他们发生什么不良影响。（一二）{AH 503.1}
耶稣在天真无害的快乐场合中找到乐趣----各种纵欲的事，耶稣一概斥责，然而祂的天性是乐群的。祂受各阶层之人的接待。无论是贫富智愚，祂都去访问，要从普通生活的问题上，将他们的思想提高到属灵和永恒的事物上。祂并不赞同荒唐的生活，也没有一点儿属世轻浮的举动玷污祂的品行。然而祂在天真无害的快乐场合中找到乐趣，并以亲自参加社交的场合来表示祂的赞许。犹太人的婚姻是一种动人的礼节。其中的快乐也是人子所喜悦的。……在耶稣心中，婚姻的喜乐是遥指将来祂要带着祂的新妇（指教会）到祂父的家里，而赎民将与救赎主一同坐在羔羊的婚筵之上。（一三）{AH 503.2}
祂言行的榜样----祂在开始服务时，若有法利赛人或税吏邀祂一同聚餐或设筵款待祂，祂就应邀而去。……但在这样的场合中，基督控制了席间的话题，从而发挥了许多宝贵的教训。同席的人都侧耳而听；因为祂岂不是已医治他们中间患病的人，使忧伤的人得到了慰藉，并将他们的儿女抱在怀中为他们祝福过么？税吏和罪人都受感而来亲近祂，当祂开口施教时，他们的注意力便全都集中于祂了。{AH 503.3}
基督曾教导祂的门徒：在与虔诚的人和不虔诚的人交往时应当如何行事为人。祂以自己的榜样指教他们：在参赴公共聚集之时，他们不必没什么可说的。但是祂的言谈与过去一般筵席上所听到的截然不同。对于祂的听众而言，祂口中所出的每一句话都是活的香气叫人活，而当他们凝神倾听的时候，似乎都存着定意领受的心念。（一四）{AH 504.1}
怀爱伦与一次愉快的社交聚会----我结束了东部的长途旅行之后，就赶回自己的家里，要在赫尔兹堡过除夕。大学的礼堂已经布置好准备举行安息日学团聚会。柏树的花圈，秋天的树叶，常青树的枝子和各种鲜花都摆得优雅悦目。还有一口绿色枝条编成的大钟，高悬在入口的拱门上面。有许多捐款悬挂在圣诞树上，要用来帮助穷人，并购置一口大钟。……在这次聚会中，一切言行都没有使任何人的良心不安。{AH 504.2}
有人问我:“怀姐妹，你对此有什么看法?它是否符合我们的信仰?”我回答他们说:“符合我的信仰。”（一五）{AH 504.3}
以赢得人心的感化力来吸引青年----上帝希望每一个家庭和每一个教会都发挥一种感化力，吸引孩子们远离世俗诱人的娱乐，以免他们与那些有败坏影响的人为伍。要研究怎样争取青年人归向耶稣。（一六）{AH 504.4}
（四）《教育特别证言》《生活原则》1898年，第19,20页。
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