“为什么看见你弟兄眼中有刺”(太7:3)？ {LHU 335.1}
那些擅自批评论断弟兄的人，其罪行的严重性，甚至连“你这论断人的，自己所行却和别人一样”这一句话也未能充分表达。耶稣说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？” {LHU 335.2}
祂的话形容那些积极挑剔别人缺点的人。他们一旦自以为发现了别人品格或生活上的缺点，就分外地热心试图把它宣扬出来。但耶稣却宣称：这种非基督化的行为所养成的品性，与他们所批评的缺点比起来，就如梁木与刺相比一样。由于缺乏宽容仁爱的精神，人会把一粒原子也当作一个星球。凡没有经过悔改而完全献身与基督的人，就不会在生活上表现救主慈爱感服人心的影响力。他们误表了福音温柔谦恭的精神，伤害了基督所为之舍命的宝贵生灵。…… {LHU 335.3}
唯有基督才是品格的真标准。凡把自己立为他人标准的人，就是把自己放在基督的地位上。天父既已“将审判的事全交与子”(约5:22)，凡擅自论断他人动机的人，就是篡夺了上帝圣子的权利。那些自命为审判官和批评家的人，乃是投身于敌基督者的一边。“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝殿里，自称是上帝”(帖后2:4)。{LHU 335.4}
法利赛主义冷酷无情，吹毛求疵和不肯宽恕的精神，乃是导致最不幸后果的罪恶。宗教经验中如果没有爱，就没有耶稣的同在，也没有祂临格阳光的照耀。……人们对于他人的缺点敏感得可能令人惊讶，可是耶稣对放纵这种精神的人说：“你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（MB. 125, 126). {LHU 335.5}
直到你觉得为了搭救犯错误的弟兄，你可以牺牲自己的尊严，甚至可以舍弃自己的性命时，你才算去掉了眼中的梁木，而准备好去帮助你的弟兄了。然后，你才能接近他，感动他的心。……和善的精神，温柔优雅的态度，能挽救犯错误的人，并遮盖许多的罪。在你自己品格中表现基督，必对你所接触的人发挥一种变化的能力。但愿基督天天在你的身上彰显。这样，祂就能藉着你而表现出祂圣言的创造之能，就是一种柔和、使人悦服，而又具有大能的感化力。这种感化力要按主我们上帝的荣美对人进行再造。（MB 128, 129). {LHU 335.6}
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