“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法”（罗3:31）。{LHU 161.1}
在所有自称为基督徒的人中，安息日复临信徒应当最先在世人面前高举基督。传扬第三位天使的信息，要求宣讲安息日的真理。这种真理以及包括在此信息之内的其他真理，都应该传扬；但那最引人注目的中心耶稣基督，切不可忽略。在基督的十字架那里，慈爱和真理彼此相遇，公义和平安彼此相亲。应当引领罪人仰望髑髅地，存着孩子般单纯的信心，信靠救主的功劳，接受祂的义，相信祂的慈悲。{LHU 161.2}
藉着上帝的爱，基督恩典的财宝在教会和世人面前敞开。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。这是何等奇妙无穷的爱，使基督在我们还作罪人的时候就为我们而死。人既明白律法的固定要求，却又不承认罪在哪里显多，基督的恩典就在哪里更显得多，这种人该蒙受何等的损失啊! {LHU 161.3}
律法如果表达得当，就能显明上帝的爱。但是如果用冷淡而无生气的态度宣讲真理，人心不能受其感化就不奇怪了。传道人和工人如果不说明耶稣与律法的关系，人的信心不建立在上帝的应许之上了也是不奇怪的。……{LHU 161.4}
真理的教师应当告诉罪人上帝的本性。祂是一位慈父，满怀思念之爱等候接纳浪子，并没有发怒斥责他，却预备筵席欢迎他回来。唉，惟愿我们都能学习主的方法去救人才好! {LHU 161.5}
上帝要吸引人从理论的信念升华到更深切、更纯洁、更荣耀的确信。人的逻辑往往会熄灭真光。上帝本要让这光发出清明的光线，使人相信自然界的主宰是配受一切赞美和荣耀的，因为祂是万物的创造主。（GW. 156-158). {LHU 161.6}
你们教导人的人应当高举耶稣，在讲道，唱诗，祈祷上都高举祂。要全力以赴地向困惑、迷惘和沦丧的人指出“上帝的羔羊。”要高举复活的救主，并叫凡听见的人都来投奔那位“爱我们，为我们舍了自己”的主（弗5:2）。要以救恩的科学作为每一次讲道的中心，每一首诗歌的主旨，每一次祈求的内容。……要向苦恼沮丧的人指出平安的道路和救主的恩典与全备。（GW. 160). {LHU 161.7}
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