在亲人丧亡和非常痛苦的时候，主再一次慈怜地眷顾了我。1860年12月23日，我被带到了异象中，蒙指示见到了影响圣工之人的错误。我不敢为了不伤害个人的感情而向教会扣留这个见证。{4bSG 45.1}

    我蒙指示见到上帝子民的堕落状况；上帝并没有离开他们，但他们离开了上帝，变得不冷不热了。他们拥有真理的理论，但缺乏真理救人的能力。在我们接近末日时，撒但既知道自己时候不多，就带着大能力下来了。他的能力特别要运用在余民身上。他要与他们作战，企图分裂并分散他们，使他们变得软弱并被击败。上帝的子民应该聪明地行事，并且应该团结一致地努力。他们应该有一样的心思，一样的判断；然后他们的努力就不会被分散，而会在建立现代真理的圣工中有力地作证。必须遵守秩序，也必须在维持秩序中联合一致，否则撒但就会占便宜。{4bSG 45.2}

    我看到仇敌会以各种可能的方式前来使上帝的子民灰心，困扰并扰乱他们，他们应当聪明地行事，并为撒但的攻击预备自己。属于教会的事不应被丢下处于悬而未决的状况。应当采取步骤为上帝的圣工保护教会财产，使这工作的进展不受阻碍，也使愿意向上帝的圣工奉献之人的钱财不至流入仇敌的队伍中。我看到上帝的子民应当聪明地行动，在自己这方面竭尽所能地使教会的事物处于安全状态。他们在做了自己所能做的一切之后，就该信赖主为他们管制这些事，好使撒但占不到上帝余民的便宜。这是撒但作工的时候。一个暴风雨的将来就在我们面前；应当唤醒教会前进一步，好使他们可以安然站立反对撒但的计划。现在是有所作为的时候。上帝不喜悦祂的子民让教会的事处于杂乱状态，而让仇敌占尽便宜，照他最喜悦的控制事务。{4bSG 45.3}

    虽然上帝的子民可以用合法的手段保护教会的财产，但他们也该谨慎地保持他们的独特性和神圣性。我看到未献身的人会利用教会最近所采取的立场，越过界线，把问题引向极端，损害上帝的圣工。有些人行事会缺乏智慧或明断，陷于本可避免的诉讼中，与世人混杂，沾染世俗的精神，并影响别人随从他们的榜样。一个行动轻率的自称基督徒的人对现代真理圣工的损害很大。恶比善扎根要快的多，若不予以小心照管，良善与正义就会凋萎，邪恶却会生长茂盛。{4bSG 46.1}

    我蒙指示回顾过去，看到在上帝的子民所采取的每一个重要行动，做出的每一个决定或走出的每一步中，都有人起来把事情引向极端，以一种过分的方式行事，使不信的人厌烦，使上帝的子民忧伤，并使上帝的圣工声誉扫地。上帝在如今末日所引导的子民也必遭遇这样的困扰。但基督的传道人如果同心同德，在行动计划中联合起来，团结一致地努力，就会避免许多恶事。若是他们愿意站在一起，彼此支持，忠心地督责并责备错误，他们很快就会使错误消亡。但撒但已大大控制了这些事。平信徒甚至是传道人都已向因错行受了责备的人表同情，结果就有了分裂的情绪。冒险站出来尽自己不讨人喜欢的责任，忠心对付错误和错行的人，却感到忧伤，受了伤害，因为他没有得到传道弟兄的充分同情。他在履行这些痛苦的职责上灰心泄气了，就放下了十字架，扣留了中肯的见证。他的心灵关闭在黑暗之中，教会也失去了上帝计划在祂子民中作出的见证。当忠心的见证受到压制时，撒但的目的就达到了。那些同情错行的人认为这是一种美德；但他们却没有认识到自己正在发挥分散的影响，而他们自己也在帮助实现撒但的计划。{4bSG 46.2}

    我看到许多人的灵魂因他们弟兄不智的同情而毁灭了。他们唯一的希望就是看到并充分认识到自己的错误。但他们若急于接受弟兄不明智的同情，就会觉得自己受了亏待。即便他们想要回头，也是半心半意。他们按自己本性的情感分析问题，反而指摘责备他们的人，来平息事务。他们没有从根本上解决问题，没有得到医治，又陷入同样的错误中，因为他们没有认识到自己错误的程度，在上帝面前自卑，让祂来建立他们。错误的同情者与基督和服役的天使背道而行。{4bSG 47.1}

    基督的传道人应该兴起，全力从事上帝的工作。上帝的仆人若是回避率直的证言，就是无可推诿的。他们应当督责并责备错误，不容忍弟兄身上的罪。{4bSG 47.2}

对于儿童的责任

　　我蒙指示，一般作父母的人，对于儿女没有取正当的行动。他们没有照所当行的约束他们，反而让他们放纵骄傲，随从自己的癖性。古时的人重视父母的威权，作儿女的人必须顺服父母，敬畏他们；但时至今日末世，这种伦常颠倒了。有些父母还要顺服自己的儿女，怕有背儿女的心意，所以事事依从他们。但只要儿女在父母的家庭中，靠父母过活，他们就应当顺服父母的管教。父母应当坚决，凡他们认为正当的见解，是必须遵行的。{4bSG 48.1}

     以利本可以约束自己作恶的儿子的，但他却怕他们不开心，而让他们背逆，结果他们成了以色列全家的祸害。父母们是奉命应当管教自己儿女的。儿女的得救，多半有赖于父母所取的行动。许多父母误爱溺爱自己的儿女，怕他们伤心，纵容他们，娇生惯养，助长他们的骄傲，给他们装扮彩饰，使他们养成虚荣的心，以为要穿戴得好，就可成为绅士或闺秀了。其实凡与他们略为交游相识的人都知道，外表的华丽对于那心中充满自我怜爱，傲慢不逊，不受控制的情欲，及无基督徒德行的缺点丑陋，是遮掩不住的。凡喜爱温柔，谦卑，及德行的人，都应当远避他们，不与他们交游，即使他们是守安息日信徒的儿女，也是如此。因为他们的交游是有毒害的，他们的影响是会引人死亡的。父母们还不晓得自己所撒的种子，有灭亡的力量，将来要发芽长大结实，使儿女们轻视父母的威权。{4bSG 48.2}

     儿女们虽已成年，仍应尊敬自己的父母，使他们得安慰。他们应当听从敬虔父母的教导，不要觉得自己已多了几岁，长大成人了，就没有孝顺的本分了。有一条带应许的诫命，就是对那些孝敬父母的人说的。{4bSG 48.3}

    当今末世之时，儿女对于父母的那样不孝顺和不尊敬，甚至使上帝都特别注意到，并且这也成为末日已近的一个时兆。这种情形也是表明撒但差不多完全控制了青年人的心思。许多人不再敬重老年人，把敬老当作古老的旧礼教，认为是倒退到了亚伯拉罕的时代。上帝说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属”（创18:19）。古时，儿女未得父母的同意是不许结婚的。父母要为儿女选婚。儿女若果自行嫁娶，就算是犯法的。他们应当先把此项大事呈在父母之前，由他们考虑这场亲事是否值得，及可否成家。他们所认为最重要的一点，就是敬拜真神的人不应与拜偶像的人通婚，以免他们的家庭被引诱离开上帝。{4bSG 49.1}

     儿女即使在成婚立室之后，还是有服从父母的最庄严的义务。他们的见解若没有父母的指教，就不能算为圆满。父母的心愿，若不是与上帝的要求相冲突，儿女就应当尊重服从。{4bSG 49.2}

     我又蒙指示见到末世青年人的情形。儿女们不受管束。作父母的人哪，你们的儿女在襁褓的时期，就应当开始初步的管教，教他们顺服你们的心意。只要方法公平，态度坚决，这事就可办到。父母应当完全约束自己的情绪，温和而坚定地折服儿童的心意，直到它别无指望，只好服从父母的心愿。{4bSG 49.3}

     父母们对于儿女没有及时管教。在他们初次发脾气之时不加以制服，他们就要长成顽固的性情，与年龄俱长，随气力增强。有些儿童长大了，竟认为他们必须顺着自己的心意行事，父母应当顺服他们的心愿，这乃是理所当然的。他们等着父母去伺候他们。他们不耐于受约束，到了长大可为父母帮忙家事之时，他们也不肯负其所当尽的责任。他们不负责任，长大之后，不论是在家或在外都是一无用处。他们毫无忍耐之力。父母们自己操劳负责，让孩童们闲懒过日，没有养成整齐，勤奋，及节约等美德；也没有教他们克己自治的习惯，只是娇生惯养，满足他们的口腹情欲，以致他们长大之时，身体也是很软弱。他们的态度和品行也不是可嘉的。他们不但自己不快乐，也使周围的人不快乐。这乃是因为当儿女们还是幼小及需要管教之时，父母们竟让他们去混杂在孩子们的队里，以致彼此受到了腐败的影响。{4bSG 50.1}

     上帝的咒诅必要落在那些不忠心的父母身上。他们不但是现今种了荆棘，自己要受伤害，到了审判之时，他们还得为自己的不忠心而受报应。许多儿女将在审判之时站起，指责父母容纵他们，及害他们灭亡的罪状。父母的错误同情和盲目溺爱使他们宽恕儿女的过错，马虎不矫正他们，结果，儿女们沉沦灭亡了，他们灵性的血债，是要落在那不忠心的父母们身上的。{4bSG 50.2}

     这些未受管教而长大的儿女，在他们要当基督徒的时候，样样的事都得学习。他们整个的宗教经验，都受了幼时生活的影响，常常会显出同样的任性，同样的缺少克己自治，同样的不能忍受指责，同样的专爱自己，不愿向别人领教，不接受别人的见解，同样的懒惰，畏避工作，缺少负责的精神；这一切都要在他们对教会的关系上表露出来。这些缺憾是可以克服的，然而这场争战是何等地艰苦！这场奋斗是何等地惨重啊！这场要达到基督徒品格高境所必经的彻底训练，真是多么难通过啊！及至他们终于胜过了之后，在他们变化升天之前，上帝要让他们回顾到自己因为在青年时未受正当训练，及在幼年时未学顺服，而使自己何等地临近了那永远灭亡的悬崖绝壁上！{4bSG 50.3}

定期捐款计划

我蒙指示回顾古以色列人。上帝要求他们无论贫富都按照自己的进项作出牺牲。穷人也不得因为没有富足弟兄的财富而为自己开脱。他们也要实行节约和舍己，以便不至于空手来到主面前。若有人非常贫穷以致完全不可能带供物给主，如果疾病或不幸使他们无力奉献，富足的人就要帮助他们一点儿，使他们不至空手来到主面前。这种安排使穷人富人都得益处。{4bSG 51.1}

     一些人还没有前来参加定期捐款计划，藉口说自己有债务缠身。他们辩称自己必须先“凡事都不可亏欠人”（罗13:8）。我看到他们应该把凯撒的物归给凯撒，把上帝的物归给上帝。有些人本着良心觉得“凡事都不可亏欠人”，以为在他们把所有债务都还清之前，上帝不会要求他们什么。他们这是在自欺。他们没能把上帝的物归给上帝。每一个人必须带给主一份相配的供物。那些欠债的人，也应自他们的财物中取出所欠的款项，再把剩余的捐献一部分。{4bSG 51.2}

    一些人感悟到对他们儿女的神圣责任。他们必须把一部分给予每个儿女，而又觉得无力提供钱财以支助上帝的圣工。他们藉口说对儿女有责任，这也许有道理，但他们首要的责任，乃是对上帝。把凯撒的物归给凯撒，把上帝的物归给上帝。不要藉着扣交十分之一和供物来抢夺上帝。第一个神圣的责任就是要把相配的一部分献给上帝。不要让人向你提出要求，而使你抢夺上帝。不要让你的儿女们为了他们自己的利益，而使你从上帝的坛上盗取你的供物。{4bSG 52.1}

    我看到古时有些人的贪心使他们扣留了应缴的部分；他们吝惜奉献。这都被记在了天上，他们也在收成和畜群上受了咒诅，正如他们所扣留的。有些人的家中遭了困苦。{4bSG 52.2}

    上帝不会悦纳瘸腿的祭物。所献的必须是没有瑕疵的，是羊群中最好的，土产中最优的。他们若是愿意主常常赐福他们的家庭和财产，就必须甘心乐意地奉献。{4bSG 52.3}

    亚拿尼亚和撒非拉的案例被呈现在我面前，说明那些贬低自己财产价值之人的做法。他们假装甘心乐意把自己的财产献给主。彼得说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”回答是：“就是这些”（徒5:8）。在这个邪恶时代里，有人认为那不是谎言。但主看它是一个谎言。他们卖田地的价值比这些多。他们曾自称要全部献给上帝。他们既欺瞒上帝，所受的报应就必不迟延。{4bSG 52.4}

    我看到在定期捐款的安排中，人心将受到检验和证明。这是一个常存的、活泼的试验，使人明白自己心内如何，要看是真理还是爱世界的心在其中掌权。这是对本性的自私与贪婪的试验。他们会把自己财产的价值说成很低的数额。这就是他们的欺瞒。天使说：“欺诈地为耶和华行事的，必受咒诅。”众天使在注意人品格的发展。这种人的行为被天上的使者带到天庭。有人会因这些事受上帝的报应。他们的收益会被减低到他们所说的数额。“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润”（箴11:24,25）。{4bSG 53.1}

     所有的人都要关心这项工作。那些吸烟，喝茶和咖啡的人，应该抛弃这些偶像，把化在这些东西上的钱投在主的库中。有些人为上帝的圣工，从未作过任何牺牲，对于上帝的要求也保持沉默。一些非常贫苦的人需要付出最大的努力来抵制这些刺激品。这种个人的牺牲本是不必要的，因为上帝的圣工正遭受经济的困难。然而每一个人的心都要经过试验。每一个人的品格都需要发展。这是上帝子民所必须实行的原则。生活的原则必须在生活中实行出来。{4bSG 53.2}

     “人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取祢的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责吞噬者，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子”（玛3:8-11）。我看到这段经文被误用在聚会的讲道和祈祷上。这段预言特别适用于末后的日子，教导上帝的子民知道他们的本分，要把自己财产的一部分作为乐意捐献给主。  {4bSG 53.3}

安息日复临信徒

    我蒙指示看到关于上帝的余民取名的事。在我面前出现了两等的人。有一等人包括着许多自命为基督徒的大团体在内。他们践踏上帝的律法，而向教皇所立的制度屈身低头。他们守第七日的第一日，当作主的安息日。  {4bSG 54.1}

     还有一等人，人数很少，但却敬拜那伟大的立法之主。他们遵守第四条诫命。他们信仰的特点和显著之处，就是遵守第七日，和等候我们的主从天显现。{4bSG 54.2}

     在上帝的要求与兽的要求之间是有冲突的。七日的第一日是教皇所立的制度，与第四诫是直接相反的，但那两角如羊羔的兽却使它成了一个试验。那时上帝可怕的警告发出，要降罚在那些拜兽和兽像的人身上。他们必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝义怒的杯中，纯一不杂。{4bSG 54.3}

     我们所能取的名称，必须是适合于我们的立场，能表明我们的信仰，及显出我们是一种特别的子民。“安息日复临信徒”的名称，对于改正教的人，乃是一种浩然长存的斥责。从此把敬拜上帝的人，与拜兽和兽印记的人，划出了一条界线。重大的冲突即在于上帝的诫命与兽的要求之间。因为圣徒遵守全部十诫，所以龙就与他们争战。他们若肯降低标准，放弃自己信仰的特色，那龙就要息怒了；然而他们竟大胆高举标准，展开旌旗，反对改正教，就是那敬拜教皇制度的人，因此就激起龙的忿怒了。{4bSG 54.4}

     “安息日复临信徒”的名称，把我们信仰的真情本色表现在人前，使那些求问真道的人凛然感悟。这名称也象主箭筒中的一枝利箭，要扎伤那干犯上帝律法之人的心，引他们悔改归向上帝，并信仰我们的主耶稣基督。{4bSG 55.1}

     我蒙指示看到，几乎是每个宗教热狂的人，为要遮掩自己的感情冲动及引诱别人起见，便宣称自己是属于“上帝的教会”。象这样的名称是会立刻引起人的怀疑；因为它是用来隐蔽许多最荒谬之异端的。这名称对于上帝的余民也是太笼统，可能引人疑惑本会也许有一种什么信仰是我们想要掩藏的。{4bSG 55.2}

穷人

有些在今世的财物上贫穷的人，易于把那率直的证言全部加在有财产的人身上。然而他们没有认识到，他们也有一项工作要做。上帝要他们做出一项牺牲。祂号召他们牺牲自己的偶像。他们应该放弃诸如烟草、茶、咖啡之类有害的刺激品。若是他们竭尽了自己所能的仍陷于经济拮据的状况，他们富有的弟兄们就要乐于帮助他们脱离困境。{4bSG 55.3}

     许多人缺乏明智的管理和节约。他们不会三思而后行。这种人不应信赖自己拙劣的判断力，而应请教有经验的弟兄。然而那些缺乏节约和良好判断的人往往不愿请教人。他们通常认为自己懂得如何处理现世的事物，不愿听从忠告。他们行动失策，自食其果。弟兄们见到他们受苦便感忧伤，就帮助他们脱离困境。他们不明智的管理影响了教会，从上帝的库中取走了本应用于推进现代真理圣工的钱。这些贫穷的弟兄若是采取谦卑的做法，乐于听从弟兄们的建议和忠告，后来陷入了困境，弟兄们就该觉得有责任去高高兴兴地帮助他们脱离困境。但他们若是选择偏行己路，依赖自己的判断，就应该丢下他们去感受自己不智行为的全部结果，并藉昂贵的经验学得“谋士众多，人便得胜”（箴24:6）。上帝的子民应该彼此顺服。他们应该彼此商议，以便一个人的缺乏可以由另一个人的充足来帮补。我看到主的管家没有责任去帮助那些坚持消费烟草、茶和咖啡的人。{4bSG 55.4}

投机活动

我看到一些人以负债为藉口，不帮助上帝的圣工。他们若严格地省察己心，原会发现没有把乐意捐献给上帝的真正原因，乃是自私。一些人会经常欠债。因为他们贪心，所以上帝那使人昌盛的手，没有赐福于他们的事业。他们爱这世界过于爱真理。他们没有受装备，也没有为上帝的国作准备。{4bSG 56.1}

    一项新的专利若在国内出现，那些声称信奉真理的人，便设法在这项事业上投资。上帝熟悉每一个人的心，知道每一个自私的动机；祂容忍各样的境遇发生，以试验那些自称为祂子民之人的心，查验及培养他们的品格。有时主会任凭人继续向前，并遭遇彻底的失败。祂的手敌对他们，使他们的希望落空，又把他们所有的东西分散掉。那些真正关心上帝的圣工，并愿为它的进展而有所冒险的人，将会发现所做的乃是一项确实而安全的投资。一些人会在今生得着百倍，且在来生承受永生。但并非所有的人都在今生得着百倍，因他们承受不了。所托付的东西若稍为多一些，便会使他们成为不智的管家。主是为他们的好处而把财物扣留；但是他们在天上的财宝却是安全的。这样的投资反而更好啊！我们一些弟兄，因求财心切而参与新兴的事业，并作投资，但他们所期望赚取的金钱，却往往不能实现。他们把原可用于上帝圣工上的钱财，作为大量的投资。这些新兴事业确实具有诱惑力，使许多人虽目睹不少人投资失败，有前车之鉴，但仍迟于得着教训。撒但继续引诱他们，使之醉心于所期望的财利。他们的希望既成泡影，就因不智冒险的失败而灰心丧志。倘若金钱亏损了，那人便视之为自己的不幸──是自己的损失；但必须牢记，他所处理的钱财，并不是自己的，他只不过是一名管家而已。上帝是不会喜悦人把原可用来推广现代真理事业的金钱，作不明智的管理。在结算的大日，那不忠心的管家，必定要为他的职责交账。{4bSG 56.2}