“当献上公义的祭，又当倚靠耶和华”（诗4:5）。{LHU 40.1}
保罗认识到自己的软弱，也不信任自己的力量。他论到律法说：“那本来叫人活的诫命，反倒叫我死”（罗7:10）。他曾信靠守律法的行为。他论到自己外表的生活说：“就律法上的义说，我是无可指摘的”（腓3:6）。他曾信靠自己的义。但当律法的镜子竖立在他面前时，他就看见自己如同上帝看他那样，充满错误，被罪恶所玷污。他喊着说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢”（罗7:24）？ {LHU 40.2}
保罗看见了除去世人罪孽的上帝的羔羊。他听见基督的声音说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14:6）。他决定领受救恩的福惠，变得向罪过与罪恶死去，让他的罪行在基督宝血中洁净，披上基督的义袍，成为永生葡萄树的枝子。他与基督同行，耶稣对他来说，不是在他自己善行之外的一部分救恩，而是一切的一切，是一切中首先的、末后的和最好的。他有信心从基督汲取生命力，使他能让自己的生命与神圣的榜样保持一致。这信心不是叫人依仗自己的义提出要求，而是因基督的义要求一切的权利。{LHU 40.3}
福音书描写了基督的品格。当祂从祂的宝座一步一步纡尊降贵，来到地上时，祂的神性被人性所遮掩；但是祂的神迹、祂的教训、祂的痛苦、祂的被出卖、祂的受嘲弄、祂的忍受试探、祂的钉死在十字架、祂的被埋葬在富人中间、祂的复活、祂的四十天在地上、祂的升天、祂的胜利、祂的祭司职责，却是取之不竭的智慧财富，藉着圣灵的感动为我们记录在圣经里面。生命之水仍然在救恩的丰富溪涧里流动。救赎的奥秘，神性与人性在基督身上的结合，祂的道成肉身，祂的牺牲，祂的中保工作，这一切都足够为我们的脑、心、舌和笔，永远提供思索和表达的题材。我们在今生讲不完救恩的奇迹。基督将成为赎民千秋万代的科学和诗歌。在耶稣基督的面上，将永远展现上帝新的荣耀和完美。现在我们必须完全信赖祂的功劳和恩典，不靠自己，对祂存活泼的信心。 (ST. 1890.11.24.). {LHU 40.4}
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