基督与受苦的人类同受苦难——基督与受苦的人类利益与共。祂责备了本国的人，因为他们亏待自己的同胞。祂说，忽视或亏待最软弱、最错误的信徒就是亏待祂，恩待他们也被视为恩待祂。祂并没有让我们不知道自己的责任，而是常常藉着不同的比喻和亮光重申同样的教训。祂把作事的人带到了最后的大日，并且宣布对祂弟兄中最小的一个做的事都会受到表扬或定罪，就象做在祂自己身上一样。祂说：你们“是做在我身上了，”或“不是做在我身上了”（太25:40,45）。{WM 23.1}
祂是我们的替身和中保；祂站在人类的位置，以便感受祂最软弱的跟随者所感受到的。这就是基督的同情，这种同情决不会让祂成为一个冷漠的旁观者、漠视使祂的儿女遭受的任何痛苦。藉着言语、精神或行为造成的最小的伤害，莫不触动那为堕落人类舍命之主的心。我们要记住：基督乃是伟大的心脏，生命的血液从祂流向身体的每一个器官。祂是元首，从祂发出每一根神经达到身上最微小最偏远的肢体。当基督如此奥秘地联络着的那个身体的一个肢体受苦时，我们的救主就会感到悸痛。{WM 23.2}
教会会醒来吗？信徒们会来与基督表同情，以便拥有祂对祂羊圈的一切大羊小羊的慈爱吗？天上的至尊为他们的好处而虚己，为他们来到一个受咒诅遍体鳞伤的世界。祂日夜辛劳为要教导人、提拔人，给一班不感恩、不顺从的人带来永恒的喜乐。祂为他们的缘故成了贫穷，好叫他们因祂的贫穷，可以成为富足。祂为他们舍了自己，为祂们经受了困苦、嘲笑、鄙视、苦难和死亡。祂为祂们取了奴仆的形像。这是我们的模范，我们愿意效法祂吗？我们愿意对祂的产业有一份关心吗？我们愿意对犯错、受试探、受考验的人怀有温柔的同情吗？——《信函》 1894.45. {WM 24.1}
体恤我们的软弱——我们的替身和中保基督曾是一个多受痛苦，常经忧患的人。为了祂要用无限的代价买来的产业的利益，祂的人生是长期辛劳的。祂体恤我们的软弱。考虑到祂赋予祂的血所买来之产业的价值，祂便接纳他们为自己的儿女，使他们成为祂温柔关怀的对象，为了让他们得到现世的和属灵必需品的供应，祂把他们交给祂的教会，说：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”（太25:40）。—《文稿》,1899.40 {WM 24.2}
基督来解除痛苦——全世界是一个广大的病院，但是基督降临乃是要医治病人，报告被撒但掳去的人得自由。祂自己就是健康和能力。祂将自己的生命赐给患病，受苦和被鬼魔附着的人。祂没有拒绝一个前来领受祂医治之能的人。祂也知道那些求祂帮助的人都是病由自取，然而祂仍愿意医治他们。当能力从基督身上出来进入那些可怜的人心中时，他们就觉悟到自己的罪，于是许多人不但身体的疾病得了痊愈，而且灵性的疾病也得了医治。直到现在，福音仍具有这同样的能力，可是我们今日为什么看不见这同样的效果呢？{WM 24.3}
基督同情每一个受苦之人的患难。当恶魔摧毁一个人的身体时，基督总能感受他的伤痛。当热病烧尽一个人的生命气力时，祂也能感受到他的痛苦。而且祂今日像当年亲身在地上时一样，愿意使病人得医治。基督的仆人就是祂的代表，是祂行事的媒介。祂极愿意藉着他们行使祂的医治之能。—《历代愿望》823, 824. {WM 25.1}
只有基督经受过人类所受的一切忧患和试探。除祂以外，凡妇人所生的，没有一个曾经受过这样险恶的试探；没有一个人担负过世上如此沉重的罪恶痛苦的担子；也没有一个人具有如此博大仁慈的同情心。祂既有过人类的一切经验，就能体谅每一个负重担，受试探和挣扎中的人，并与他们分担。—《教育论》78页 {WM 25.2}
基督同样接触富人和穷人——基督采取了与穷人站在同一水平的立场，好叫我们因祂的贫穷，可以在品格的荣美上成为富足，并且象祂一样，成为活的香气叫人活。祂藉着成为穷人，就能同情穷人。祂的人性能接触他们的人性，帮助他们获得完全正确的习惯和高尚的品格。祂能教导他们如何为自己积攒永不朽坏的财宝在天上。天庭的统帅成了与人类一样的人，与他们的苦难有分，而他们藉着表现祂未受玷污的纯洁品格，可以变得与上帝的性情有分，脱离世上从情欲来的败坏。基督对富人来说也是喜乐，因为祂能教导他们如何牺牲自己地上的财产，去帮助和拯救在黑暗的错谬中行将沦亡的人。——《信函》, 1899. 150 {WM 25.3}
培养基督化的怜悯和同情——堕落受苦的人类引起了我们救主慈怜的同情。你若愿作祂的跟从者，就必须培养同情怜悯之心。对人类祸患的漠不关心必须让位于真实关心别人的痛苦。寡妇、孤儿、有病和垂死的人总是需要帮助。这乃是一个传扬福音的机会──来高举耶稣，祂是众人的盼望与安慰。当受苦的身体得了救助，你也对受苦的人表示了真实的关心，心门就敞开了，你便可以将天上的香膏浇灌其内。你若正在仰望耶稣，从祂汲取知识、力量和恩典，就能把祂所赐的安慰给别人，因为训慰师与你同在。—《医疗布道士》1891.1 {WM 26.1}
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