“我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助。 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份”（林后8:3,4）。

基督死后，福音工作发展扩大，需要更多的物资来维持这场战争，因此这施舍的律法比古时希伯来政权所实行的更感迫切需要。现今上帝所要求的，不是减少，而是要更多的礼物，过于祂在任何世代所要的。基督所定的原则，乃是礼物及供物与人所享受的亮光及福惠相称。祂说：“因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路12:48）。{YRP 336.1}

　　基督教时代的福气，表现在早期门徒的慈心善行上。基督离开门徒升天之后，圣灵沛然大降，使他们为别人的得救克己牺牲。当耶路撒冷的贫穷圣徒处于困境之时，保罗写信给外邦基督徒，提出了慈善工作，说：“你们既然在信心，口才，知识，热心，和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上，也格外显出满足来”（林后8:7）。这里把慈善工作与信心，爱心，及基督徒的热心等同列。{YRP 336.2}

     人对上帝要他们慷慨的呼求，紧闭自己的耳与心，而竟以为仍能作良好的基督徒，这真是惊人的自欺。有些人虽然在口头上多方承认很爱真理，并且在言语上表示对真理的进展极感兴趣，而实际上对真理的进展却没有做什么。这等人的信心没有因着行为得以成全，乃是死的。主决不会犯这样的错误，即让一个人悔改，而又让他受制于贪婪的权势。（RH.1874.8.25）{YRP 336.3}