让人们了解我们的立场——我们的策略是，不要强调我们信仰中不易令人接受的方面，因为那是与人们的风俗习惯针锋相对的。要先给人一个合适的机会，知道我们是信奉基督，相信基督的神性和祂的自有永有。——《给传道人的证言》第252页，1895年。{Ev 613.2}

我们将不得不应付错误教训——以后我们还必须常常设法抵制一班研究来自撒但的科学之人的影响，撒但就是要籍着这种科学使人将上帝和基督看作是虚无的。圣父与圣子各有其位格。基督说：“我与父原为一”（约10:30）。然而到世上来成为人形的乃是上帝的儿子。祂把皇袍和王冠丢在一边，以神性穿上人性，使人性可以藉着衪无穷的牺牲，“既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分”（彼后1:4）。——《教会证言》卷九，第68页，1909年。{Ev 613.3}

正面的真理与招魂术的谬论——我蒙指示说，那些搜索所谓先进科学概念之人的观点是靠不住的。有下面的一些说法：“圣父象光一样是看不见的：圣子是光的具体表现；圣灵是广泛散发的光。”“圣父象露水，象看不见的水蒸汽；圣子象聚结成美丽形状的露水；圣灵象落在生命所在地的露水。”还有一种说法是：“圣父象不可见的水蒸汽；圣子象沉甸甸的云；圣灵象落下的雨并且以更新的能力运行。” {Ev 614.1}

这些招魂术的说法都是无稽之谈，是有缺陷，不真实的。它们削弱和贬低了至高的上帝，因为世上是没有什么东西能与祂相比。不要将上帝与祂手所造之物进行比较。这些只是地上的事物，在承受着因人的罪而来的上帝咒诅。不可用地上的事物来描述圣父。圣父拥有上帝本体一切的丰盛，是肉眼所不能见的。{Ev 614.2}

圣子是神性一切丰盛的表现。上帝的道宣布祂是“上帝本体的真像”（来1:3）。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。这里表明了天父的位格。{Ev 614.3}

基督所应许在祂升天之后要差来的保惠师，乃是神性全备的圣灵，向凡接受并相信基督为个人救主的人彰显上帝恩典的能力。天上的三一真神有永活的三个位格；凡凭着活泼的信心接受基督的人，要奉这三位大能者——父、子、圣灵——的名受洗，这三位大能者必与天国顺命的子民合作，帮助他们在基督里过新的生活。——《特别证言》系列二，第7号，第62，63页，1905年。{Ev 615.1}

上帝圣子原已存在，自有永有——基督是原已存在，自有永有的上帝儿子。……基督在说到自己永存性的问题时，要人回想远古的年代。祂向我们保证祂无时无刻不是与永生的上帝亲密交通的。犹太人当时所倾听的乃是一直与上帝同在的主。——《时兆》1900年8月29日。{Ev 615.2}

祂与上帝是同等的，无限而全能。……祂是自有永有的圣子。——《怀爱伦文稿》1897年第101号。{Ev 615.3}

自古以来——圣经既说到基督降世为人，也明确说到祂早就存在。“道”原为神，是永生上帝的儿子，与祂的父原为一。自古以来，祂就是圣约的保证人。地上万国的人，无论是犹太人，是外邦人，只要接受祂，都可以藉着祂蒙福。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”（约1:1）。在人类或天使被创造之前，道与上帝同在，道就是上帝。——《评论与通讯》1906年4月5日。{Ev 615.4}

基督在这里告诉他们，虽然他们推算祂还不到五十岁，但是祂的神圣生命却是人所无法计算的。基督在道成肉身以前的存在是不能用数字来表达的。——《时兆》1899年5月3日。{Ev 616.1}

生命本来就有的，不是借的，也不是派生出来的——耶稣说：“复活在我，生命也在我，”在基督里有生命，这生命是祂自己本来就有的，不是借的，也不是派生出来的。“人有了上帝的儿子就有生命”(约壹5:12)。基督的神性是信徒得永生的保证。——《历代愿望》第530页，1898年。{Ev 616.2}

在西奈山与父同在——以色列人来到西奈山时，祂乘机把祂的要求重新告诉他们。基督与天父并肩站在西奈山上，在显赫的威严中宣布十诫。——《基督复临安息日会史略》第231页，1866年。{Ev 616.3}

三一真神永远的尊荣——天上永恒的神——上帝，基督和圣灵用超人的能力武装门徒，帮助他们推进圣工，使世人认识到自己的罪。——《怀爱伦文稿》1901年第145号。{Ev 616.4}

圣灵的位格——我们需要认识到圣灵是上帝，是有位格的，祂正在这里行走。——《怀爱伦文稿》1899年第66号。（摘自对阿奉代尔学校的学生们的讲话。）{Ev 616.5}

圣灵是有位格的，因为祂与我们的心同证我们是上帝的儿女。祂在作这种见证的时候，带有自己的凭据。这时我们就相信和确定自己是上帝的儿女。{Ev 616.6}

圣灵是有位格的，否则祂就不能对我们的心作见证并与我们的灵同证我们是上帝的儿女。祂一定是有位格的，否则祂就测不透隐藏在上帝心中的深奥之事。“除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事”（林前2:11）。——《怀爱伦文稿》1906年第20号。{Ev 617.1}

上帝第三个位格的能力——只有上帝的第三个位格，即圣灵的能力，才能遏制罪恶之君的势力。——《特别证言》系列一，第10号，第37页，1897年。{Ev 617.2}

与三个最高权能合作——我们要与天上三个最高的权能——父、子、圣灵——合作；这三个权能必藉着我们作工，使我们成为上帝的同工。——《特别证言》系列二，第7号，第51页，1905年。{Ev 617.3}