真悔改的经验——我蒙指示，许多人对悔改没有清晰的认识。他们常听到讲台上一再说道，“你们必须重生。”“你们必须有一颗新心。”这些话使他们感到困惑。他们无法理解救恩的计划。{Ev 286.1}

许多人因有些传道人错讲悔改时发生的变化而跌倒以致灭亡。有些人多年生活在忧伤之中，等候蒙上帝悦纳的显著证据。他们在很大程度上已经与世界分离，在与上帝子民的交往中获得快乐；但他们仍不敢公开承认基督，因为他们害怕口称自己是上帝的儿女，有僭越之嫌。他们在等待经历奇特的变化，因为有人引导他们相信悔改之时必有这种变化。{Ev 286.2}

过了一段时间，他们中有一些确实得到了蒙上帝悦纳的凭据，于是有人告诉他们现在算是上帝的子民了，并且认定他们的悔改是从这时算起的。但我蒙指示，他们在此前已经被接进上帝的家。在他们对罪恶感到厌烦，丧失属世快乐欲望，决心真诚地寻求上帝之时，上帝已接纳了他们。可惜他们既不了解救恩计划的单纯，失去了许多特权与福气。只要他们相信自己在归向上帝之时就已蒙祂悦纳，这些特权与福气本是他们可以得到的。{Ev 286.3}

还有一些人陷入更危险的错误中。他们被冲动所支配。他们的同情心受到了激发。他们认为这瞬间的感觉证明自己已蒙上帝悦纳，并且悔改了。但是他们生活的原则却没有改变。恩典在人心中真正运行的凭据，不是凭感觉得到的，而是在生活中表现出来的。基督说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:20）。{Ev 286.4}

许多宝贵的生灵，真诚地希望成为基督徒，但仍在黑暗中跌倒。他们等待自己的感情被更强烈地激发出来。他们希望自己在情感上发生特别的改变，有一种自己所无法支配，无法抗拒的力量来制服他们。他们忽视了信奉基督的人“当恐惧战兢地作成自己得救的工夫”（腓2:12）。{Ev 287.1}

感受到自己罪孽的罪人除了悔悟之外，还有别的事要做。他必须尽自己的本分，以便得蒙上帝的悦纳。他必须相信上帝会照着祂的应许接受他的悔改。“人非有信，就不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人”（来11:6）。{Ev 287.2}

恩典在人心上的工作，不是瞬间发生的。它需要藉着每天继续不断地儆醒和相信上帝的应许方能生效。悔改相信的人，珍爱他的信心，并渴望基督更新的恩典。上帝不会凭空离去。祂必赐给他恩典。在他坚持努力前进时，服役的天使必来帮助他。——《怀爱伦文稿》1910年第55号。{Ev 287.3}

悔改的方式不是人人一样的——人长得都不一样。悔改的方式也是这样。耶稣感动人心，罪人重生获得了新生命。人被吸引到基督面前时，往往并不伴随悔悟至极，肠断心碎，懊恼惊恐。他们仰望被举起来的救主而存活。他们看到人的需要；看到救主有足够的恩典。也看到祂的要求。他们听到祂的声音说：“来跟从我”（太4:19），便起身跟从了祂。这种悔改是真诚的。他们的宗教生活和其他经受剧烈痛苦过程的人是一样肯定的。——《怀爱伦信函》1890年第15a号。{Ev 287.4}

悔改并不是精心规划，有条不紊的——那些算计着如何进行宗教活动，传播他们似乎拥有的亮光和恩典时精心规划，有条不紊的人，心中是没有多少圣灵的。……{Ev 288.1}

我们虽然看不见上帝的灵，却知道死在罪恶过犯中的人，在圣灵的运行下，感悟自己的罪而悔改了。轻率任性的人变得庄重了；铁石心肠的人痛悔己罪；不信的人相信了。赌徒、醉汉、放荡的人，变得稳健、清醒和纯洁了。叛逆固执的人，变成温柔和基督化了。我们看到这些品格的改变，就可以确信上帝改变人心的能力已改变了整个人。我们看不见圣灵，但我们却在那些原来心肠刚硬执迷不悟之人品格的变化上，看见了圣灵工作的证据。风怎样吹在高大的树木上将它吹倒，圣灵也照样在人心里运行。有限的人无法限制上帝的作为。{Ev 288.2}

上帝的灵以不同方式，彰显在不同的人身上。在这种能力的运行之下，人必因上帝的圣言而颤抖。他深深感悟；他的心似乎激荡着飓风般的情感；他整个人仆倒在真理的感化力前。当主对悔改的人说宽恕的话时，他就充满激情，充满对上帝的爱，充满真诚与活力。他所领受赐生命的灵是无法抑制的。基督要在他里头成为泉源，直涌到永生。他对爱的感受，和他对痛苦的感受一样，既深刻又热烈。他的心灵如深渊迸裂，倾出感恩，赞美与喜乐，直到天上的金琴弹出喜乐的音调。他有故事要说，但决不采用精心规划，有条不紊，平庸无奇的方式。他因耶稣基督的功劳得蒙救赎。他的整个人都因感悟上帝的救恩而振奋。{Ev 288.3}

有些人则以比较温和的方式被带到基督面前。“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此（约3:8）。你看不见风运行的力量，但却看得见风的果效。尼哥底母对耶稣说：“怎能有这事呢？”耶稣对他说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗”（约3:9,10）？”他是以色列人的教师，是一位智慧人，自以为能理解宗教的科学，可是在悔改的道理上他却糊涂了！他不愿承认真理，因为他无法明白与上帝的能力运行有关的事。他虽然不能解释或洞悉自然界的运作，却接受它们存在的事实。他和各世代其他的人一样，注重遵守宗教的礼节和烦琐的仪式，过于上帝之灵的感化。——《评论与通讯》1896年5月5日。{Ev 289.1}

悔改导致顺从——人的悔改决非小事。它是上帝能力最大的神迹。信仰基督为个人的救主要达到实际的效果。我们既因顺从上帝的律法而净化，因完全遵守祂的圣安息日而成圣，依赖，相信，忍耐等待，诚恳而“恐惧战兢地作成自己得救的工夫，”就明白是“上帝在我们心里运行，为要成就祂的美意”（腓2：13）。——《怀爱伦文稿》1900年第6号。{Ev 289.2}

惟有藉着实行真理才能成圣——人不应只阅读圣经，以为稍微了解圣经就会给他带来品格的变化。这项工作只有那一位身为“道路、真理、生命”的主才能成就。要紧紧抓住真理的要道，一再重复，直到持有真道的人意识到自己真的拥有这些要道所代表的伟大福气。然而我们虽然拥有这最伟大，最有力的真理，但若仍将它留在外院里，就无法发挥影响，使日常生活健康而充满芳香。若不藉着实行真理，人就不能成圣。——《怀爱伦信函》1892年第16号。{Ev 290.1}

教义或教友身份不能取代悔改——所有的人，不论高贵卑微，若没有悔改，就都站在同一个平台上。人的信仰从一种道理转到另一种道理。现在和将来都有这种事情发生。天主教徒可以变为新教徒，但可能仍不知道“我也要赐给你们一个新心”（结36:26）的含义。接受新的神学理论，加入一个教会，并不会给任何人带来新的生命，即便他所加入的教会是建立在真实基础上的。加入教会不能取代悔改。如果心灵没有改变，名字列在教会的名册上、赞同教会的信条就毫无价值。……{Ev 290.2}

我们对真理必须超越理智的信念。许多犹太人都相信耶稣是上帝的儿子，但他们太骄傲，太野心勃勃，不肯顺服祂。他们决心抵制真理，维护自己反对的立场。他们没有把耶稣里的真理接到心里。人若只凭良心相信真理，内心没有受到感动而接受，那就只是思想受了影响而已。但如果人从内心接受了真理，它就超越了良心，用它纯正的原则俘获了人心。圣灵把真理放在人心里，显明真理的美，使真理改变人心的能力在品格上表现出来。——《评论与通讯》1899年2月14日。{Ev 291.1}

悔改是神人合作的结果——在挽救丧亡的生灵时，不是人成就救灵的工作，乃是上帝与人合作。上帝作工，人也作工。“你们是与上帝同工的”（林前3：9）。我们必须用各种不同的方法作工，并让上帝在我们中间工作，显明真理，显明祂自己是赦罪的救主。——《怀爱伦信函》1893年第20号。{Ev 291.2}

帮助罪人越过界线——无论得时不得时，都当本着基督对人的爱，警告青年人，恳劝罪人。当罪人的口发出喊叫，“我的罪啊，我的罪啊，我怕它们是太深重，不能得赦免”时，应当鼓励他们的信心。要高举耶稣，高而又高，说，“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）！在听到人喊：“上帝啊，开恩可怜我这个罪人（路18:13）”，要向那战兢的人指出赦罪的救主为避难所。——《怀爱伦文稿》1897年第138号。{Ev 291.3}

天使欢呼——罪人悔改归向上帝，乃是最伟大最崇高的工作，也是人可以参与的。上帝在帮助人悔改时，表显出祂的忍耐，祂无限的爱，祂的圣洁和祂的大能。每一真实的悔改，都使祂得荣耀，并使众天使欢呼歌唱：“慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲”（诗85:10）。——《怀爱伦信函》1902年第121号。{Ev 292.1}