（原载《笔记活页》《教会》第5号）

1893年4月9日写于新西兰纳皮尔

​A. T.琼斯弟兄：

     我正在参加一个会议，有大批会众在场。梦中我看见你在介绍信心，以及因信接受基督所赐之义的题目。你一再说行为算不得什么，而且不设任何条件。我认为你这样表述会造成思想的混乱，使人对信心与行为产生错误的观念，所以我决定给你写信。你的言辞太激烈了。我们接受称义、成圣和基督的义都是有条件的。我知道你的意思，但是你给许多人留下了错误的印象。好行为虽然不能救任何人，但是没有好行为，人也不可能得救。上帝拯救我们有一条法则，那就是我们若要得着，就必须祈求，若要寻见，就必须寻找，若要让主给我们开门，就必须叩门。{1SM 377.1} 

     基督献上了自己。凡到祂面前来的人，祂都愿意拯救到底。祂邀请所有的人都到祂这里来。“到我这里来的，我总不丢弃他”（约6:37）。你对这些问题的看法实际是和我的一样的，但是你的表达方式造成了人们思想的混乱。你发表了关于行为的过激言辞之后，人们会对这个问题产生疑问，而你的思路也不很清晰，不能清楚地向别人解释正确的原则，也无法使你的话与你自己的原则和信仰协调起来。{1SM 378.1} 

     有个青年来问耶稣：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生”（可10:17）？基督对他说：“你为什么称我是良善的？除了上帝以外，没有一个良善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。”他说：“什么诫命？”耶稣引了几条诫命，那青年回答说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣对他说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多”（太19:17, 20, 21, 22）。{1SM 378.2}

几点注意事项

     你说到不设条件时，有些措辞过于笼统，让人难以理解，觉得你说话前后不一致。他们不知道如何把你的话语与圣经的清晰教训协调起来。请在这些问题上加以注意。有关行为的强烈措辞决不能加强我们的立场，反而会削弱我们的立场，因为有许多人会把你看成极端分子，从而放弃你给他们的宝贵教训。这些教训正是他们所需要明白的。……弟兄啊，理解这一点是有难处；不要用与上帝圣言不一致的观念使人的思想产生混乱。请想一想，即便在基督的教导下，许多门徒仍不开窍，令人惋惜。但当耶稣所应许的圣灵降在他们身上时，动摇的彼得就成了信仰的卫士。他的品格发生了多么大的变化！不要用过激的话语在信心软弱之人脚前放置石块，他会跌倒的。要始终如一，务必连贯，镇静深入，坚定不移。不要在任何事情上走极端，而要坚立在磐石之上。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”（约14:21）。{1SM 378.3} 

     遵行基督的话，这是真正的试金石，也证明人对耶稣的爱。凡遵行祂旨意的人，将给世人提供实际的证据，证明他在顺从、纯洁和品格的圣洁上所结的果子。……{1SM 379.1} 

     我的弟兄啊，你要小心地与上帝同行。但要记住有些人的眼睛一直盯着你，希望你越界跌倒。然而你如果谦卑地与耶稣亲近，就会一切顺利。……{1SM 379.2} 

     在基督的学校里，永远没有毕业的时候。我们所做的是加法，主所做的却是乘法。靠着基督的恩典，通过不懈的努力，我们将实行加法的计划，落实我们的恩召和拣选。……“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（彼后1:10,11）。——《怀爱伦信函》1893年第44号{1SM 379.3} 

决不与罪妥协

     弟兄们在向人讲述信心与行为的题目时要十分小心，免得造成思想的混乱。要劝勉信徒积极行善，告诉他们怎样获取成功，得蒙洁净，使他们的祭物在上帝面前发出芳香。这一切都要依仗基督的宝血。要向百姓传扬明确的信息。要出去谴责各种罪恶。{1SM 379.4} 

     如果所有教会的使者都接受了交给以弗所教会使者的任务，就会有人传出信息责备冷漠、退后和犯罪，使信徒悔改认罪。决不要试图遮掩罪恶。在责备的信息中，要宣扬基督为始为终，在与人灵魂有关的一切事上，基督是最重要的。{1SM 380.1} 

     祂等着那些愿意得胜的人向祂祈求能力。凡责备人的人，应该劝勉他的听众争取主动，鼓励他们努力摆脱一切罪行和败坏的习惯，即使他的克己行为犹如剜去右眼或砍去右臂，也在所不惜。不要对罪恶的习惯或行为让步或妥协。——《怀爱伦文稿》1892年第26a号。{1SM 380.2} 

同上帝合作

     人必须与上帝合作，按照上帝所赐的才干运用每一能力。不可忽视正确的饮食习惯和生活习惯。上帝希望祂人间的代表在各方面表现出理性和负责任的态度。……{1SM 380.3} 

     不要忽略上帝所赐的任何一道亮光。在需要勤劳的事上，懒惰就是犯罪。人应该与上帝合作，控制好应该约束的情感。为此，他必须孜孜不倦地向上帝祈祷，不断得着恩典控制自己的精神、脾气和行动。藉着基督所赐的恩典，他能够取得胜利。作一名胜利者的意义超过了许多人的想象。{1SM 380.4} 

     上帝的灵会回应每一颗悔改之心的呼求，因为悔改是上帝的恩赐，是基督吸引人归向祂的证据。离开基督，我们不可能悔罪改过，正如离开基督，我们就得不到赦罪一样。然而要一个人带着人性的情欲和骄傲立即到耶稣面前来，在他所需要的一切事上相信和倚靠祂，他确实会产生屈辱之感。……{1SM 381.1} 

     人不要以为在战胜罪恶的大工中是无事可作的，因为若没有人的配合，上帝就不能为他作什么。也不要说，当你作完力所能及的工作之后，耶稣才会帮助你。基督说：“离了我，你们就不能作什么”（约15:5）。人自始至终都必须与上帝合作。如果圣灵不在我们心中作工，我们每一步都会跌倒。单单人的努力是毫无价值的。但是我们若与基督合作，就能取得胜利。我们靠自己没有悔罪的能力。我们如果不接受上帝的帮助，就无法迈开到救主那里去的第一步。祂说：在拯救每一个人的工作中，“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终”（启21:6）。{1SM 381.2} 

     基督虽然至为重要，但我们仍当鼓励每一个人殷勤不息。我们要努力，奋斗，拼搏，作战，警醒，祷告，免得被狡猾的仇敌所胜。我们作到这一点的能力和恩典都来自上帝。我们始终要信靠祂。凡靠基督来到上帝面前的人，祂都能拯救到底。决不要给人留下印象，使人觉得他不需要作什么。而当教导人与上帝合作，以致成功地取得胜利。{1SM 381.3} 

     不要说你的行为与你在上帝面前的地位没有关系。在审判的时候，判决是依据人已经作过或被撇下没有作的事来决定的（太25:34-40）。{1SM 381.4} 

     接受上帝恩典的人需要付出努力，因为树木的性质是由它的果子表现出来的。虽然不信耶稣，人的善行就像该隐的祭物一样无用，但是人的善行若披上基督的功劳，就证明行善之人有资格承受永生。世人所视为有道德的事达不到上帝的标准，在上天眼中就象该隐的祭物一样没有价值。——《怀爱伦文稿》1892年第26a号。{1SM 381.5}

顺从圣灵

     凡已认识到做基督徒之意义的人，应该从自己身上清除所有导致软弱和污秽的行为。所有的生活习惯都要与真理之道的要求和谐。他不仅要相信，还要恐惧战惊作成自己得救的工夫，同时顺从圣灵的陶冶。——《评论与通讯》1888年3月6日{1SM 382.1} 

耶稣接纳我们的心愿

     当我们在心里归顺上帝，并为此而努力时，耶稣就把这种意向和努力接纳为人类所作的最好服务。祂要用自己神圣的功劳弥补我们的缺欠。但祂决不接纳那些自称信奉祂，而又违抗祂父命令的人。关于信心，我们已经听得很多了。但我们需要更多地听到关于行为的事。许多人因信奉一种安逸、折中、无须背十字架的宗教而自欺欺人。然而耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”（太16:24 ）。——《时兆》1890年6月16日{1SM 382.2}