有可能在讲述上帝的子民以往的经验中所发生的事时，使他们的经验显得可笑又讨厌。把这项工作的某些特征列出来，使之与伟大的整体分离，这是不公平的。这么做可能会将真理与谬论混和起来，被仇敌大大利用，对真理不利，阻碍上帝的事工。……{3SM 342.1}

有些人在劳苦作工向堕落的人们阐明怜悯的信息，为要拯救将亡的生灵。我们的弟兄们在提出这些人的缺点时，不要以为自己是在侍奉上帝。假如这些弟兄所拥有品性上的弱点是从有缺陷的祖先遗传的，难道这些缺陷要被展览示众吗？{3SM 342.2}

岂可将上帝所拣选用来完成改革，反对教皇权和偶像崇拜的人们介绍为讨厌的人吗？撒但一会统治者的旗帜被举得高高的，错谬显然耀武扬威，而改革者们藉着上帝所赐给他们的恩典，成功地与黑暗的权势作了斗争。宗教改革家们历史中的大事被呈现在我面前。我知道主耶稣和祂的使者以强烈的兴趣注视着与撒但权势所作的斗争，撒但使他的众军与恶人联合起来，为要消灭神圣的亮光，上帝之国的火焰。他们为基督的缘故遭受了不认识上帝之人的轻蔑、嘲笑和仇恨。他们受诽谤、遭逼迫，以至于死，因为他们不愿放弃自己的信仰。若有人对这些人妄加评述，将他们的错误和过失摆在世人面前，就要让他记住，他这是在基督圣徒的身上对待基督。……{3SM 342.3}

对一位复临派作者的责备——你既公开上帝子民的错误和过失，就羞辱了上帝和耶稣基督。我宁愿舍了我的右臂，也不愿你所写的东西显在世人面前。你不知道你所做的事会有什么影响。……{3SM 343.1}

主并没有叫你把这些事当作我们这班人正确的历史公布出来。你的工作会使我们有必要付出努力去说明为何这些弟兄采取了极端的立场，提出详情为你的文章所怀疑和责备的那些人辩护。{3SM 343.2}

你发表了歪曲的见解——你没有你所写的那班人和已经歇了自己的劳苦安息之人的早期经验。你发表的观点是片面的；因为你没有说明上帝的能力与他们的努力相结合，即使他们犯了一些错误。你把弟兄们的错误突显在世人面前，却没有描述上帝纠正那些犯错之人，拨乱反正的事实。反对者们会很高兴得到由我们的人送到他们手中供他们利用的事。你罗列了早期使徒们的错误，那些在基督的日子主所看为宝贵之人的错误。{3SM 343.3}

你在提出上帝的使者们所采取的极端立场时，难道以为会激发人们对上帝为这时候所做之工的信任吗？要让上帝藉着灵感追溯祂子民的错误，好指导和警告他们；而不要让有限的口或笔细述上帝子民经验中的那些容易混乱和蒙蔽人心的特色。谁也不要叫人注意那些主要工作已蒙上帝悦纳之人的错误。你所写的文章不会在读者心中对我们的工作和工人留下真实公平的印象。……{3SM 344.1}

上帝的儿女在祂眼中是非常宝贵的，而那些用笔墨或声音削弱信靠耶稣基督之人哪怕一点儿影响的人，也在天上被登记为伤害主自己。“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”（太25:40）。我们需要记住，我们应当谨防自己的思想、感情、言语和行动，免得在基督的圣徒身上伤害救主；因为祂已明确地告诉我们：祂与受苦的人类视同一体。忠于上帝的人没有一个能不经历严峻的斗争和考验就在荣耀的国中得到生命冠冕的尊荣的。每一个在赛跑中赢得不朽冠冕的人，都要守规矩。{3SM 344.2}

不要调转武器对付基督的精兵——我们要把作战的武器对准仇敌，决不要调转武器对付那些遵照万王之王的命令出发，为万主之主奋勇作战的人。谁也不要针对上帝所承认的精兵，就是上帝所派要向世人传一道特别的信息，做一项特殊工作的人。{3SM 344.3}

基督精兵的脚步可能不总是显得完全，但他们的战友不可因他们的错误而说出会削弱他们的话，而应说出会加强他们、帮助他们收复已失阵地的话。他们不应将上帝的荣耀变为羞辱，让他们大君的最苦毒的仇敌占便宜。{3SM 344.4}

同作精兵的人不要严厉过分地评价自己的战友，尽量暴露他们的每一过失。他们不要表现出撒但的品性，变成控告弟兄的人。我们在维护真理、为上帝被践踏的律法辩护时，会遭到世人的误传和歪曲。然而任何人都不要暴露基督的精兵可能犯下的、但采取错误立场的人已经认识和纠正的错误，从而羞辱上帝的圣工。……{3SM 345.1}

上帝必指责那些不明智地暴露自己弟兄过失的人，远过于那个失足的人。批评和指责弟兄被算为批评和指责基督。——《信函》1894年第48号。{3SM 345.2}

更多的亮光带来更多的责任

今日我们有特权拥有更多的亮光和很大的机会，我们也有善用亮光的责任。这要藉着更加虔诚和献身表现出来。我们对上帝的忠心应该与在这时代照在我们身上的亮光相称。{3SM 345.3}

然而我们拥有更多的亮光，并不证明我们可以剖析和论断上帝从前所兴起之人的品格。他们从事某一项工作，穿透世上道德的黑暗。{3SM 345.4}

过去上帝的仆人们曾与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战，与我们今日高举真理旗帜的人一样。这些人是上帝的贵族，是祂的活代表。祂藉着他们以一种奇妙的方式行事。他们是上帝真理的保管人；主认为可以把世人所能承受的真理显示出来。他们在虚假腐败的宗教泛滥于世时宣扬了真理。{3SM 345.5}

没有理由贬低品格或为罪开脱——我希望帘幕可以拉开，让那些没有属灵眼光的人可以看到这些人在上帝眼中如何；因为他们现在看这些人好像树木行走（可8:24）。这样，他们就不会按人意解释那些驱散道路上的黑暗、为将来的世代开路之人的工作了。{3SM 346.1}

我们在现今的世代，可以对上帝曾兴起来作一项特别工作的人，按照当时赐给他们的亮光，进行判断。虽然他们可能曾被试探胜过，但他们悔改了自己的罪。我们没有贬低他们的品格或为罪开脱的余地。他们的历史对我们来说乃是一座警示的灯塔，为我们指出一条安全的道路，只要我们愿意避开他们的错误。这些高贵的人寻求施恩的宝座，并且在上帝面前谦卑自己的心。{3SM 346.2}

我们的笔墨和声音都不要表明我们是在漠视主严肃的命令。谁也不要贬低那些已蒙上帝拣选、为主英勇作战、将自己的心灵与生活交织在上帝的事工中、存着信心死去，且与藉着我们宝贵的担罪赦罪的救主为我们买来的伟大救恩有分的人。{3SM 346.3}

不要说到活人或死人的错误——上帝没有授意任何人重提他们的错误，把他们的错误呈现在一个卧在邪恶中的世界和由许多信心软弱的人构成的教会面前。主并没有叫人负起责任，去重述活人或死人的错误。祂希望祂的工人们介绍当代真理。不要说到你们还在世之弟兄们的过失，也要对死人的错误保持沉默。{3SM 346.4}

要让他们的错误和过失留在上帝所放在的地方——投入深海。那些自称相信现代真理的人，越少说上帝的仆人们以往的错误和过失，对他们自己和基督用祂自己的血所买来之人的心灵也就越好。但愿每一个人的声音都传扬那为首先的和末后的、为阿拉法和俄梅戛、为始为终者话语。约翰听到一个声音说：“从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（启14:13）。——《评论与通讯》1897年11月30日。（这篇勉言是写给一位工人的，该人曾在1894年4月3日和10日的《评论与通讯》上发表了两篇文章，题为《采纳极端观点的危险》。——编者。）{3SM 347.1}