（《健康、慈善和医疗布道工作，第29-33页，1888年》）
在巴特尔克里克的疗养院是在困难的压力下建起来的。要采取明确的措施，与那些作助工的人签订合约，保证他们确定有几年留在疗养院。这是确实必要的。在获得帮助之后，经过相当辛苦的努力，这些人才成为能干的工人，富有的病人曾提出更高的工资引诱他们，为了自己特别的利益让他们在自己家里作护理。这些助工往往离开疗养院与他们同去，没有考虑所付出的努力使他们有资格作能干的工人。这种事例不只有一两件，而是有许多件。{CH 282.1}
还有人从其它没有实行宗教原则的机构来到疗养院作资助人，且以极其狡猾的方式引诱助工离开，许诺给他们更高的工资。也有医生变心，放弃信仰离开了机构，他们离开是因为不能在凡事上任意而行。有些人被解雇，他们在获得其他助工或病人的同情之后，便把这些人拉走了；他们在遭受极大的损失，自己想方设法竭尽所能之后，结果一败涂地，关门停业了，招致了他们偿还不了的债务。这些事一再重演。这种举动毫无公平和正义。他们没有选择“主的道路”，而是偏行己路。他们诱骗了不警惕的人，轻易征服了那些喜爱改变的人。他们太盲目了，不考虑这种做法对不对，也太鲁莽了，不小心。{CH 282.2}
因而巴特尔克里克疗养院有必要签订合约，约束那些作助工的人，以便他们受到教育和训练作护士和水疗助手之后，不会因别人的引诱而离开。已经预付了钱财给一些特别的人，好使他们获得医学教育，在机构中作有用的人。某医生对其中的一些人寄予厚望，希望他们能减轻很重地压在他身上的责任。有些人已经变得不自在不满意，因为那些在本国其它地方开设了机构的人设法奉承和引诱他们到他们的疗养院去，许诺给他们更好的待遇。这样，工人们——至少有一些人——就变得不安不定，自负而且不可靠了，即使他们还没有离开疗养院，因为他们感到别处有为他们敞开的机会。那些刚刚开始实习的人竟觉得自己准备好负大责了，其实把责任交在他们手里是不安全的，因为他们没有证明在小事上忠心。{CH 283.1}
现在我们希望大家都从基督徒的立场来看这个问题。这些试验显明了要构成品格的真实材料。在十诫中有一条诫命说：“不可偷盗”（出20:15）。这条诫命包括这些行为。一些人偷盗了别人曾有负担为他们自己的工作而培养训练的帮助。任何卑劣的计划，任何设法获得别人所使用和培训的助手的收买行为，都不亚于赤裸裸的偷盗。{CH 283.2}
还有一条诫命说：“不可作假见证陷害人”（出20:16）。一直有人贿赂已经能做某种工作的助工，努力贬损那些管理机构之人的计划，批评他们的管理。关于他们想要获得服务之人的管理方针受到质疑。他们的虚荣心受到奉承，暗示他们没有得到应该得到的快速晋升，他们应该处在责任更重的岗位。{CH 284.1}
我们机构的医师和经理们要对付的最严重的困难，乃是已经逐步受到带领、教育和培训要充任重职的人，竟变得自我膨胀、自负自足，对自己的能力估计过高。他们若蒙托付两千银子，就觉得完全有能力处理五千。他们若是聪明地使用了那两千银子，在交给他们的小事上忠心，在所照管的一切事上周到彻底，就会有资格负更大的责任。他们若能一级一级地攀登那梯子的每一级，在小事上显出忠心，就会证明他们配担负更重的责任，且会在大事上忠心。但是许多人只想浮光掠影。他们不深思，也不熟悉自己的本分。他们觉得准备好握住梯子的最高一级，不用费力地逐级攀登。我们将他们经手的工作与上帝惟一能接受的忠心的正义标准相对照时，便感到痛心。他们的工作有讨厌的缺陷、疏忽懈怠、浮皮潦草、缺乏可靠性和聪明知识，不仔细不彻底。上帝不能对这种人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理”（太25:21）。{CH 284.2}
人们必须本着良心持守自己的岗位，感到自己是在做上帝的工作。他们必须心中有倚靠，好纠正撒但丢在正路上的一切诡辩和欺骗，撒但的目的是不让他们选择主的道路，而是随从他们自己未受训练之品格的冲动。他们内心若是成圣且受圣灵引导了，他们就不会冒险，而会对他们所承诺要为耶稣去做的一切善工有把握；他们在正直地做自己的工作时，就在今生安然站立，有来自上头的坚定把握，蒙引导进入每一条善良纯洁的道路。他们必坚持原则。他们做自己的工作必不是为了获得大名声或高工资，也不是为了把自我交织在他们一切的工作中，在世上显得了不起，而是要凡事在上帝眼中看为正。他们不会急于做大事，而是无论做什么都忠心去做，注目于上帝的荣耀。这种人在上帝眼中看为大。这种人的名字在羔羊的生命册上被记为至高上帝忠心的仆人。这些人在上帝眼中比精金更宝贵，甚至比俄斐的纯金更宝贵。{CH 285.1}
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