不要放弃上帝的应许——每位圣徒诚心来到上帝面前，本着信心献上忠实的请求，他的祈祷是必蒙应允的。如果你不见或不觉自己的祈祷立时蒙允，你信靠上帝应许的心，仍然切不可失去。莫怕信靠上帝。应当仰赖祂坚确的应许：“你们求，就必得着”（约16:24）。以上帝的睿智，必不至于有错误；祂太善良了，必不留下一样好处不给那些行动正直的人。人是会做错的，虽然他所献的祈求是出于诚心，但他所求的事，却未必常是对己有益，或能荣耀上帝的。若能那样，我们聪明良善的父，就会听我们的祈祷，且会应允；有时是立即应允。凡祂所赐给我们的，都是与我们最有益处，并能使祂得荣耀的。上帝赏赐我们百般福惠；我们若能看透祂的计划，就必了然祂知道何者与我们最有益处，而且看明祂应允了我们的祈祷。凡是有害的，祂必不给我们。有时我们所求的，非但于己无益，反而有害，因此他就不照我们所求而改将我们所需要的福气，赐给我们。{Pr 70.1}
我看出，如果我们觉得自己的祈祷没有立时蒙应允，我们仍当坚持信心，切莫让疑惑之念进入心中，因为这种心念会使我们离开上帝。若是我们的信心摇动了，就不能从祂得着什么。我们信靠上帝的心应当坚强；及至我们需要最切之时，上帝所赐的福惠，就会象大雨倾盆，降在我们的身上了。（1T .120, 121.) {Pr 70.2}
我们的祈祷要真诚而坚持不懈——上帝并没有说你们求一次就可以得着。祂嘱咐我们要不住地祈求，不倦地坚持祷告。这种恒切的祈求的人有更诚恳的态度，更加盼望所求的东西。基督曾在拉撒路的坟墓旁对马大说：“你若信，就必看见上帝的荣耀”（约11:40）{Pr 71.1}
但是许多人缺乏活泼的信心，因此看不见上帝能力更多的显现。他们软弱是因他们的不信。他们对于自己行为的信心，过于他们对上帝为他们所行之事的信心。他们把自己交给自己保守。他们出谋划策，却很少祈祷，对上帝也没有什么真正的信赖。他们自以为有信心，其实这不过是一时的冲动。他们没有认识到自己的需要，或没有认识到上帝乐意施恩，所以没有坚持不懈地在上帝面前陈述自己的要求。{Pr 71.2}
我们的祈祷要像那在半夜向邻舍求饼的人那样诚恳迫切。我们越诚恳而坚持不懈地祈求，我们与基督的属灵联系就越紧密。我们的信心越大，所领受的福分也就越多。{Pr 71.3}
我们的本分是祈祷而相信。要警醒祷告。要警醒并与听祷告的上帝合作。要记住“我们是与上帝同工的”（林后3:9）。你的言行要与你的祈祷相称。当考验临到时，显明你的信心是真诚的，或你的祈祷只是一种形式，这对于你是至关重要的。（COL 145, 146.){Pr 71.4}
恳切的祈祷大有功效——出于信心的恳切祈祷所发的力量是大有功效的。上帝不一定照着我们的期望应允我们的祷告，因为我们所要求的可能对我们来说不是最好的；但祂会本着祂无限的仁爱和智慧赐给我们最需要东西。（4T. 531.) {Pr 71.5}
不要太快松开上帝的膀臂——我问那位天使，为什么以色列中没有更多的信心和能力。他说：“你们放松主的膀臂过早了。要将你们的请求，呈送到宝座那里，并凭着坚固的信心坚持下去。应许原是可靠的。只要相信你们得着所求的事物，你们就必得着。”随后又为我指出以利亚，他与我们是一样性情的人，但他恳切地祷告了。他的信心经受了考验。他七次在主面前祷告，最后看见了云彩。我看出我们曾因怀疑那些确定的应许，并因缺乏信心而使救主伤痛。天使说：“你们务要穿戴军装，最要紧的是要拿起信心的盾牌；因这盾牌能保护心灵，就是生命，脱离那恶者的火箭。”如果仇敌能致使沮丧灰心的人转眼不仰望耶稣，而是看自己，详述自己的不配，而不凝思默想耶稣的配得，祂的仁爱，祂的功劳和祂伟大的怜悯，他就必把他们信心的盾牌夺去，而达到他的目的；他们也就要受到火焰般试探的攻击。故此软弱的人应当仰望耶稣，并信靠祂；这样，他们才能运用信心。（EW 73）{Pr 72.1}
祷告要恒切——当人热烈恳切地向上帝发出祷告时（耶稣基督是赐给天下的惟一的名，使我们可以靠着得救），在那种热烈和恳切中就有一种来自上帝的保证，祂就要极其丰富地应允所献的祈祷，超过我们所求所想的。我们必须不仅奉耶稣的名祷告，而且要藉着圣灵的激发与灵感。这说明了“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”（罗8:26）这节经文的意思。必须本着恳切的信心献上请求。然后这些请求才会抵达施恩座。祷告要恒切。上帝并不说：只要祷告一次，我就会应允你。祂的话乃是：要祷告，要恒切祷告，相信你得着了所求的，你就必得着；我必应允你。(GH. 1902.5.28){Pr 72.2}
需要诚恳、热切的祈祷，而不是软弱无心的祷告——需要祈祷——至为诚恳，热切，痛苦的祈祷——正象大卫所献上的祷告一般，他感叹说：“上帝啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。”“我羡慕祢的训词”；“我切慕祢的救恩。”“我羡慕渴望耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向永生上帝呼喊。”“我时常切慕祢的典章，甚至心碎”（诗42:1；119:40,174；84:2；119:20）。这是角力般祷告的精神，象那作君王的诗人所具有的。{Pr 73.1}
但以理向上帝祷告，不求高抬自己，也不自称有任何良善：“求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为祢自己不要迟延”（但9:19）。这就是雅各所说大有功效的恳切祷告。圣经论到基督说：“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切”（路22:44）。天上至尊者的这种恳求，与那献给上帝的微弱无心的祷告，是何等的对比啊。许多人满足于口头上的服务，只有少数人有真诚，恳切，爱慕上帝的心意。（4T 534）a{Pr 73.2}
有效的祷告不一定流泪挣扎——现在有许多人竭力要得到特殊的胜利与特殊的福分，以便成就伟大的事。他们为了这个目的，时常觉得必须流泪祷告地奋力挣扎。这班人若恳切祈祷地查考圣经，以求明白上帝所指示的旨意，然后毫无保留毫不任性地从心中遵行衪的旨意，这样他们就必得着安息。一切的痛苦，一切的流泪与挣扎，都不足以使他们得着所希冀的福分。他们必须完全献己自制；必须去做当前的工作，接受上帝所应许赐给凡凭着信心而求之人的宏恩。（9T 165){Pr 73.3}
需要恳切不断地祷告——人类的救主，上帝的儿子尚且感到需要祈祷，软弱有罪的人类岂不更当感到需要恳切不断地祷告吗? {Pr 73.4}
我们的天父随时准备把祂丰盛的福分赐给我们。我们有权利从无穷之爱的泉源中尽情取饮。我们祷告如此之少，真是希奇。上帝等着要听到祂最卑微之儿女的诚恳祈求。但我们却似乎不愿意将自己的需要陈告上帝。上帝以无穷的爱心关怀着他们，预备将超过他们所想所求的福分赐给他们，他们的祈祷竟如此少，信心竟如此软弱，众天使对于我们这些贫穷可怜，易受试探的人类会有何感想呢？众天使喜爱俯伏在上帝面前与祂亲近。他们把与上帝的交通作为最高的喜乐。然而非常需要唯有上帝才能给予之帮助的世人，却似乎不需要圣灵的光照，不需要祂的同在了。{Pr 74.1}
恶者的黑暗笼罩着忽略祷告的人。仇敌耳语式的试探引诱他们犯罪。这都是因为他们没有运用上帝所定意赐给他们的祈祷特权。上帝的儿女们为什么不愿意祈祷呢？祷告是信心手中的钥匙，可以开启天国的宝藏，其中有全能上帝丰盛的财富。如果我们不常常祈求，时时儆醒，就有冷淡退后和迷失正路的危险。仇敌不断设法阻塞通往施恩座的道路，使我们不能藉着虔诚的恳求和信心得到抵挡试探的恩典和能力。（SC 93, 94.){Pr 74.2}
要象雅各那样在祷告中角力——要严肃真诚。热切祈祷是大有功效的。要象雅各那样在祷告中苦苦角力。耶稣曾在园中流汗如同血滴。你必须进行一番努力。不要离开密室，直到你觉得自己在上帝里面刚强起来。然后要警醒，只要你儆醒祈祷，就能制服罪恶的缠累。上帝的恩典就能够也必定显现在你身上。（1T 158）{Pr 74.3}
雅各之所以得胜，是因他有恒忍和坚决的心。他的经验说明恒切祷告的力量。现在我们要学习得胜的祷告和不屈的信心的教训。基督的教会或基督徒个人最大的胜利，并不是那些由于才干，教育，财富或人的帮助而得的胜利，乃是当他们以恳切坚定的信心握住全能者的膀臂，并在密室中谒见上帝时所得的胜利。{Pr 75.1}
凡不愿放弃一切罪恶并恳切地追求上帝所赐之福的人，必不能得到这个福分。但是凡愿意象雅各一样握住上帝的应许，并象他一样恳切坚决的人，必要成功象他成功一样。 (PP 203.){Pr 75.2}
要在祷告中角力，直到取得胜利——上帝对我们的应允，取决于我们的态度。我们倦怠而无诚意的祷告不会得到上天的回应。我们需要恳切地祈求！要凭着信心祈求，凭着信心等待，凭着信心领受，在指望中喜乐，因为凡寻找的，就必寻见。要认真对待这件事。要全心全意地寻求上帝。世人专心致志地从事属世的事务，直到他们的努力取得了成功。要以极度诚恳的态度，学习如何寻求上帝所应许诸般丰盛的福惠，并进行持久而坚决的努力，这样你就必得着祂的光亮，祂的真理和祂丰盛的恩惠。{Pr 75.3}
要以真诚饥渴的心灵向上帝呼吁。要和天使角力，直到获得胜利。当将自己的一切，就是灵与魂与身子，交在上帝的手中，决心作祂仁爱圣洁的器皿，顺祂旨意的支配，受祂心意的控制，为祂的灵所充满。{Pr 75.4}
要诚恳地将你的需要告诉耶稣。你无须与上帝作冗长的谈话，或向上帝讲一篇道理，却要怀着痛悔已罪的心说：“主啊！救我，不然我就灭亡了。”这样的人必有指望。他们要寻找，他们要祈求，他们要叩门，他们就必寻见。当耶稣挪除那压碎心灵的罪担时，你必体验到基督所赐平安的福惠。(OHC.131.) {Pr 75.5}
不住地祷告——在保守心灵的工作中，我们必须常常祈祷，不倦地向施恩座求助。凡具有基督徒之名的人，应当谦卑诚恳地向上帝祈求帮助。救主吩咐我们要不住地祈祷。基督徒虽然不能总是屈身祷告，但他的思想和愿望，却可以时时向上。我们少说话，多祷告，自恃之心就会消失。（SD 99 99.){Pr 76.1}
每一次呼吸都应成为祈祷——许多人之所以被困在试探之中，是因为他们没有时常把耶和华摆在他们面前。我们与上帝的联系一旦中断，就失去了防护。你们一切良好的意图和决心都不足以帮助你们抵挡罪恶。你们必须经常祷告。你们的恳求的声音不可微弱，断断续续，却要诚恳，坚决，恒切。不一定双膝跪下才能祷告。你们独处的时候，走路的时候，或日常工作忙碌的时候，都要养成与救主谈话的习惯。你们的心要在无声的恳求中不断提升，祈求帮助、亮光、力量和知识。要让每一次呼吸都成为祈祷。 (MH 510){Pr 76.2}
怀着不动摇的信心祈祷——要祈祷，是的，要以毫不动摇的信心与倚赖之心祈祷。那位立约的使者，我们的主耶稣基督，乃是保证信祂之人的祈祷必蒙悦纳的中保。（8T 179){Pr 76.3}
在祈祷中大胆前来——为什么不怀着无亏的良心谦卑地来到施恩座前，而又以圣洁的勇气，举起无惧无疑的圣洁双手而祈祷呢？不要伏下并蒙住你的脸，似乎你有什么东西想要隐藏，而要举目仰望天上的圣所，那里你的中保耶稣站在父的面前呈上你的祷告，并掺进祂自己的功劳和无瑕疵的义，如同馨香之气。 {Pr 76.4}
主邀请你们前来，祈求、寻找并叩门。祂已向你保证你决不会徒然而来。耶稣说：“你们祈求，就给你们，寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着，寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门”（太7:7-8）。（CT 241，242）{Pr 77.1}
热诚的祷告上升为馨香的影响力—他们甘心忍受艰难和缺乏，并为圣工的成功警醒祈祷。他们的礼物和牺牲表达了热诚的感激之情以及向主由衷发出的赞美，祂已召他们出黑暗进入奇妙光明之中。没有比这更为馨香的影响力可以升达于天了。他们的祈祷和捐献升到上帝面前作为纪念。（2SM 212）Pr 77.2}
两个可爱的基路伯，各立在约柜的一端，将他们的翅膀伸展在约柜以上，并在耶稣站立在施恩宝座之前的时候在祂头的上方互相接触。基路伯面面相对，俯视约柜，代表天庭全体天使对于上帝的律法所有的兴趣。基路伯之间有一金香炉，当圣徒凭信心所献上的祈祷升到耶稣面前时，祂就将这些祈祷献给祂的父，这时香炉中冒出一股馨香的烟云，好像颜色最美丽的烟火。在耶稣站立的地方上面和约柜前面，有非常荣耀的光辉，是我所不能观看的；它像是上帝的宝座。当那香云升到父面前时，那非常的荣光就从宝座射到耶稣身上，然后从祂身上照耀在那班献上祈祷如同馨香的人身上。有充足、丰盛的光辉照在耶稣身上，遮蔽了施恩座，并充满圣殿。我不能观看那极度的荣光。言语实不足以形容之。我为之倾倒，转眼不敢再看那种景色的威严和荣耀。（EW 252）{Pr 77.3}
我们应当效法基督时常祷告的榜样——基督的能力在于祷告。祂取了人性，承担我们的软弱，为我们成了罪。基督退隐到林中或山上，将世间万事都置诸度外，单独与祂的父亲相处。祂更以极其诚恳的心情，倾诉祂的祈求，用尽祂心灵的力量，握住无穷上帝的手。每当面临新的大考验时，祂就悄悄退到山间寂静之处，整夜向祂的天父祈求。{Pr 78.1}
基督既在凡事上作我们的榜样。我们如果效法祂向上帝恳切祈求，靠着从未屈服于撒但试探之主的圣名，抵挡狡猾之仇敌的诡计，就不会被仇敌所胜。 (YI.1873.4.1){Pr 78.2}
不懈的努力和祈祷预备我们履行日常的职责——凡在暗中寻求上帝，诉说自己的需要，恳求祂帮助的人，决不会白白祈求。“你父在暗中察看，必在明处报答你”（太6:4）。我们以基督为我们每天的伴侣，就会感受到看不见之世界的能力围绕着我们。藉着仰望耶稣，我们会变得与祂的形像相似。我们在仰望中改变。品格得到软化、纯炼和提高，与天上的国度相称。我们与主相交，必然会增进虔诚、纯洁和热心。通过祈祷，我们的智慧得以增长。我们正在接受神圣的教育，其效果表现在勤恳热诚的人生中。{Pr 78.3}
那些藉着每天诚恳的祈祷向上帝祈求帮助、扶持和能力的人，必有崇高的抱负，对于真理和责任的清楚认识，高尚的行为宗旨，和不断饥渴慕义的心。由于我们与上帝保持联络，在我们和别人交往的时候，就能把充满我们心灵的亮光、平静和安宁向他们散布。我们通过祈祷上帝而得到力量，加上培养心智深思熟虑的不懈努力，就准备好胜任日常的职责，并在任何环境下保持平静的心态。（MB 85）{Pr 78.4}
不让任何事物使我们转离研究圣经和恳切祷告——无论何事何物，无论多么亲爱，多么喜爱，多么吸引你的心意和情意，都不可让它使你转离对上帝之道的研究和恳切的祈祷。要警醒祷告。要活出你自己的请求。 (8T. 53.){Pr 79.1}
有效的祷告需要信心——使祈祷生效的另一个条件是信心。“因为到上帝面前来的人．必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人”(来11:6)。耶稣对祂的门徒说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”(可1l:24)。（SC 96）{Pr 79.2}
信心乃是祈祷得胜的要素。“因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。”“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；……既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着”（来11:6;约壹5:14-15）。我们也可以用雅各那坚忍不拔的信心，和以利亚不屈不挠的恒心，向上帝呈上我们的恳求，提说祂一切的应许。上帝以祂宝座的荣誉作为实现祂应许的保证。（PK 157，158）{Pr 79.3}
祈祷提供我们信靠上帝的证据——上帝说：“要在患难之日求告我”（诗50:15）。祂邀请我们把烦恼、缺欠和对于上帝帮助的需要都告诉祂。祂嘱咐我们要经常祷告。一旦遭遇困难，就要向祂献上诚挚恳切的祈求。我们要用恒切的祷告来表明我们对于上帝的坚定信靠。我们既感觉到自己的需要，就会诚恳地祷告。我们的天父一定会被我们的呼求所感动。（COL 172）{Pr 79.4}
上帝回答诚恳的祷告——惟有在我们恳切祈求时，上帝才满足我们的心愿。（GW 255）{Pr 80.1}
祷告以后，要继续提说应许——在祷告之后，若是没有立即觉得蒙主应允，切不可倦于等待，及变成摇动不定。不可疑惑，应当坚持那应许：“那召你们的本是信实的，祂必成就这事”（帖前5:24）。要象那再三切求的寡妇一样，迫切陈述你的情形，坚定你的心意。这个目标是否重要及与你大有关系呢？一定是的。既然如此，就不应疑惑，因为你的信心也许要经过试验。如果你所渴望的事是有价值的，那就值得下一番坚强认真的努力。你有了这应许，就当警醒祈求。务要坚定，你的祷告就必蒙应允；因为那应许你的，岂不是上帝吗？你若是付了代价才能得到，在得到之时，就必更觉得有价值。你已得到明白的通知，你若是疑惑，就不要想从主那里可得什么。在这里还有一个警戒，那就是不可厌倦，乃要坚心信靠主的应许。你若祈求，祂就要厚赐你，也不斥责你。（2T.131）{Pr 80.2}
上帝决不使我们空手而去——当试探和考验向我们突袭时，我们务要来到上帝面前，在祈祷中拼命与祂较力，祂决不使我们空手而去，却要赐给我们恩典和能力来得胜并打破仇敌的势力。 (EW. 46.){Pr 80.3}
祷告若无活泼的信心就没有效果——信心并不是情感。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1）。真正的信心与僭越自恃的心是毫无关系的。惟有那具有真正信心的人，才保得住不致僭越自恃。因为僭越自恃的心是撒但用来假冒信心的。{Pr 80.4}
信心能领受上帝的应许，并结出顺从的果子。僭越自恃的心也领受上帝的应许，但是它像撒但所作的一样，要用这些应许来原谅罪恶。本来信心能引领我们的始祖信赖上帝的爱，并服从祂的命令。僭越自恃的心则引诱他们违犯祂的律法，并相信祂的大爱会救他们脱离犯罪的后果。单单要求上天的恩典而不迎合蒙受怜悯的条件，这绝不是信心。真正的信心是以圣经的应许和条件为根据的。{Pr 80.5}
随随便便地谈论宗教，毫无心灵饥渴和活泼信心的祈祷，都是没有效能的。名义上相信基督，单单承认祂为世人的救主，永不能使心灵得医治。使人得救的信心，不仅是理智上的赞同真理而已。人若要先获得完全的知识而后才肯相信，就不能领受上帝的恩典。{Pr 81.1}
仅仅相信关于基督的事迹是不够的，我们必须信靠基督本身。那唯一使我们获益的信心，乃是那接受基督为个人的救主，并领取祂的功劳归为已有的信心。有许多人以为信心是一种观念。其实救人的信心，乃是一种交契。凡接受基督的人藉此与上帝立约。真正的信心就是生命。活泼的信心意味着能力的增强和坚稳的倚靠。人的心灵藉此就能成为制胜一切的力量。（GW 260，261）{Pr 81.2}
祈祷能制胜撒但——出于信心的祈祷乃是基督徒的极大力量，必定胜过撒但。这就是为何他暗示我们不必祈祷的原因。他憎恨我们的中保耶稣之名；当我们恳切地来求祂帮助时，撒但的全军就惊慌。我们若疏忽祷告的运用，那就正合撒但的心意，因为这样他那虚假的奇事就更易为人所接受。（1T. 296.){Pr 81.3}
祷告带来最大的胜利——上帝圣工的最大胜利，不是出于艰辛的辩论、充足的设备、雄厚的实力或大量的钱财，而是来自在与上帝交往之处，用诚恳深切的信心，握住那大能的膀臂之时。（GW 259）{Pr 81.4}
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