你基督教的程度是用你家庭生活的品格来衡量的。基督的恩典能使蒙恩的人把家庭变成快乐的场所，充满和平与安宁。--ST, 1892.11.14 {DG 180.1}

 

婚姻

    上帝原来的计划——世上的第一次婚礼乃是上帝亲自主持的。可见婚姻的制度是宇宙的创造主所设立的。“婚姻，人人都当尊重”（来13:4）。它是上帝给人的最初恩赐之一，也是人类堕落之后亚当从乐园中带出来的两个制度之一。人若在婚姻的关系上承认并遵守这神圣的原则，婚姻就必成为人间的福乐。婚姻足以保障人类的纯洁和幸福，供给人类社交的需要，并促进人类德智体三方面的发展。--PP 46 (1890).{DG 180.2}

    婚姻是一个神圣的制度——婚姻已得蒙基督的祝福，应被视为一个神圣的制度。真宗教不会对抗主的计划。上帝命定男人和女人应在神圣的婚姻中合而为一，组建以荣耀为冠冕的家庭，作为天上家庭的象征。基督在公开布道之初，就明确认可了祂在伊甸园所设立的制度，从而对所有的人宣布，祂不会拒绝出席婚礼。婚姻若与纯净和圣洁，真诚和公义相结合，就是赐给人类的最大福惠之一。--ST, 1899.8.30.{DG 180.3}

    各有自己的职责——结为终身伴侣的人，具有各自的特性和职责。他们各有自己的工作。但妇女的价值不可按照她们的工作量来权衡，象牲畜的负重那样。妻子应当成为聪明丈夫的妻子和伴侣，造福于家庭。她当步步自问：“这是否符合真正妇女的标准？”“我如何使我在家中的影响基督化呢？”丈夫应当让妻子知道他欣赏她的工作。{DG 181.1}

    妻子要尊重丈夫。丈夫要爱护珍惜妻子。他们既因婚约结为一体，就当凭着相信基督而在祂里面合而为一。还有什么比缔结婚姻关系的人一起追求效法耶稣，越来越被祂的灵所充满更蒙上帝喜悦的呢？ --AH 114 (1899).{DG 181.2}

    要温柔地对待妻子——你的家庭还可以是一个幸福的家庭。你的妻子需要你的帮助。她象小鸟依人，想要倚靠你的力量。你能够帮助她并且一路带领她。你决不应责难她。如果她的努力没有达到你的要求，你也决不要责备她。而要用温柔仁爱的话语鼓励她。你能够帮助你的妻子保持她的尊严和自重。决不要在她面前称赞别人的工作或行为以使她感到自己的不足。你在这方面一直是苛刻无情的。你一直对你家中的雇工比对你的妻子更礼貌，且使他们在你家中处于比你妻子更高的地位。--2T 305 (1869). {DG 181.3}

    妻子要乐意维护丈夫的尊严-- 我也蒙指示，看见在妻子身上往往也有大缺欠。她没有尽大力量去约束自己的性情，使家庭快乐。她往往有暴躁易怒，及不必要的怨天尤人。丈夫在外操劳终日，忙乱疲倦，在回家时遇到的，竟是愁眉苦脸，而不是喜乐鼓励的言语。他不过是人而已，他既不能从妻子身上得着爱情温暖，结果就不爱自己的家庭，他的前途黯黑，他的勇气消沉，失去了上帝要他保持的自重及尊严。--1T 307 (1862).{DG 181.4}

    爱基督，并彼此相爱——丈夫和妻子都不应让自己的个性融合在对方的个性之中。他们与上帝都有个人的关系，应当询问上帝：“什么是对的？”“什么是错的？”“我如何最好地实现人生的宗旨？”要把你的感情投放在为你舍命的主身上。 要以基督为首，为终，为至善 。当你对祂的爱更深更强烈时，你们彼此的爱也就得到了净化和加强。{DG 182.1}

    基督对我们所表显的精神，就像夫妻间所应当表现的精神。“正如基督爱我们”，“凭爱心行事”。 “教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（弗 5:2，24，25）   。{DG 182.2}

    丈夫和妻子都不可强行控制对方，让对方屈从你的意志。你这样做无法维持彼此的爱。应当亲切，忍耐，宽容，体贴，有礼貌。靠着基督的恩典， 你能使对方快乐，正如你在婚约中所承诺的。--RH, 1908.12.10 （见附录五）{DG 182.3}

 

小心选择终生的伴侣

    不智的婚姻摧毁前途——正在计划结婚的人如果不希望婚后有悲惨不幸的回忆，就必须严肃慎重地考虑这个问题。这一步若是草率行事，就会成为破坏男女青年前途最有效的途径之一。于是人生成了重担和咒诅。没有什么人比丈夫更能有效地破坏女人的幸福和前途，使人生变成痛苦的重担。也没有什么人比妻子更能打消男人的希望和抱负，麻痹他的精力，破坏他的感化力和前途；连百分之一也比不上。从结婚的时候起，许多男人和女人注定了他们今生和来世指望的成败。--RH, 1886.2.2 {DG 182.4}

    是否相配？——每一个女子在答应婚事以前，应当调查一下她所要结合的对象是否与她相配？他过去的为人如何？他的生活是否纯洁？他的示爱是出于高尚的动机，还是出于感情上的喜好？他有没有使她幸福的品质？从他的爱中能否得到真正的平安与喜乐？她是否能被允许保留自己的个性，或是须将自己的判断与良心都交给丈夫控制？作为一个基督的门徒，她并不是属于自己的，而是用重价买来的。她能尊救主的要求为至上吗？她的身体，灵性，思想和意志能保持清白圣洁吗？这些问题对于每一位准备结婚之女子的幸福是关系重大的。--5T 362 (1885).{DG 183.1}

    妻子要保持自己的个性——一个女人如果在家庭生活中最小的事情上都愿意总是听命于人，愿意放弃她的特性，那么她在世上就决不会成为一个有用的人，也不会成为别人的福气，实行上帝在她身上的旨意。她只是一台机器，要受另一个意志和另一个心思所支配。无论男女，上帝已经赐给每个人一种特性，一种个性。所有的人都必须亲自存敬畏上帝的心行事。--TSB 25 (1885). {DG 183.2}

 

当问题出现时

    基督是我们患难时的帮助——（这封信是于1897年3月7日写给菲利普·威塞尔斯的。部分被刊载在《复临信徒家庭》中。惟愿这封信能给处于相似环境中的人以鼓励。） {DG 183.3}

    亲爱的威塞尔斯姐妹：我今天早上要写几行字给你。我希望并祈愿你不至失了信心或变得灰心。我们都有我们的个性，它不可以在泯没在另一个人的个性中。你有一个灵魂需要救赎或是沦丧。在每一次危难中，上帝会做你随时的帮助。祂会让你站在你的责任岗位上，完全依赖那位爱我们并为我们而死的主。{DG 183.4}

    你的丈夫转脸离开耶稣，使你负起了双重的担子。作为母亲，你的工作就是把你的孩子带到主面前。当基督在世，母亲们把孩子带到祂面前时，门徒将要把她们赶走，但耶稣责备门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人”（太19:14）。{DG 184.1}

    我知道你独自坚守真理是很忧苦的。但是你这作妻子知道自己始终不渝存着信心顺从真理的人生，能争取你的丈夫接受真理吗？要把可爱的孩子带到耶稣面前。要用简明的话对他们讲述真理。要给他们唱表达基督之爱快乐动人的诗歌。要带领你的儿女亲近耶稣，因为祂爱孩子。{DG 184.2}

    要常常喜乐。不要忘记你有一位保惠师，就是基督差来的圣灵。你永不会孤单。你若愿意听现在对你说话的声音，毫不犹豫地回答敲你心门的声音，说：“主耶稣啊，请进来，让我与祢、祢与我一同坐席。”那位天上的贵宾就会进来。神圣之主既与你同居，你就有平安和安息。这就是上帝的国临到你了。{DG 184.3}

    愿你时时刻刻处于信靠、祈祷与信心之中。你会遇到试炼。我们的杂质都必须被清除，成为洁白而可靠的。在试炼之时，要将每一思想降服于耶稣基督。敌人会以意想不到的方式接踵而至，但是要击退仇敌的试探。这样，我们会恩上加恩，力上加力，获得一个又一个属灵的胜利。{DG 184.4}

    要紧握住基督，祂必会让你倚靠在祂强壮的臂膀下。得胜者必得到生命的冠冕。{DG 184.5}

    与基督密切联合意味着遵行基督的话。祂称这种联合为常在祂的爱里，于是人心就与上帝相和谐。要铭记祂的应许，忠心地履行每一微小的责任，就象是给上帝做的。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”（约15:10）。这里讲的是顺从与依赖。{DG 184.6}

    你拥有一个强有力的帮助者。你若信靠祂就会安全。枯枝被嫁接到活葡萄树上，与树一样获得营养并成为一根枝子。罪人遵行上帝的话时就会显出他与救主之间有最亲密的关系。心灵、意志与思想都会随之与基督联合。借着信心，有限、软弱而无助的人类把他的软弱与祂的能力相连。如此的联合显明了完全的信心与爱心，我们的无助和依赖需要这种联合。{DG 184.7}

    基督屈辱地死去，为了把我们带到上帝面前。当人相信基督有能力将凡来到祂面前的人都拯救到底时，当他完全放弃自己而来到那供应全备的救主面前时，当他坚守所赐的应许并完全相信耶稣时，上帝就会宣告他是与基督联合的。倚靠基督如孩童单纯地依靠其母亲的人被称为义了，因为他已与那位被称为公义和救赎的替身合而为一。这就是爱了。心灵与意志得以在基督耶稣里相结合。{DG 185.1}

    我们的救主怎么说呢？“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”当试炼遮蔽心灵时，要记住基督的话，记住祂借圣灵的本体在暗中的同在，要成为赐给你的平安和安慰，向你显明祂与你同在，公义的日头必会驱散你的黑暗。“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”（约14：18，21，23）。要喜乐，光必来到，你的灵必会在主里大大欢欣。--Lt 1897.124{DG 185.2}

 

    在试炼的环境下要持守——（怀夫人于1898年10月5日再次写信给威塞尔斯姐妹，鼓励她要有信心并与主亲近。）{DG 185.3}

    亲爱的威塞尔斯姐妹：我对你、你的丈夫和你们的孩子深感关心。我感谢天父赐你恩典，使你在试炼的境遇中坚持信心。但是我的姐妹，不要有片刻不信你的天父。但愿你的心信靠上帝。要信任祂。祂的手在支撑着你，如果你住在基督里，你就会越来越刚强。“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光”（何6:3）。{DG 185.4}

    真理的知识要与生发仁爱并洁净心灵的信心相结合。你若持续信靠上帝，就会在每次需要之时都获得最宝贵的福气。主看见并知道你需要多少恩典。你可以信靠祂。祂的应许，祂不变的誓言保证基督要做我们的中保。祂说：“尊重我的，我必重看他”（撒上2:30）。主必赏赐你对祂的单纯信靠。任何时候都不可不信靠上帝的话。你已经证实了上帝的应许。你已感受到祂的手在你身上。主必垂听你的祈祷。—Lt. 1898.82{DG 186.1}

 

邀请上帝软化并折服人心的圣灵来解决分歧

    （引自1902年3月19日写给玛丽·纳尔逊夫人的一封长信。怀爱伦试图劝勉纳尔逊夫妇言归于好，破镜重圆。）{DG 186.2}

    你的孩子需要一位父亲，你需要一位丈夫，你的丈夫也需要一位妻子。你需要你丈夫的帮助，而你们双方都需要救主的帮助。你们二人都需要培养信心。你的孩子需要一位能背负基督之轭、将自己的意志降服于上帝的旨意、接受上帝圣手塑造的父亲。{DG 186.3}

    我的弟兄，我的姐妹，你们有一段时间没有住在一起了。你们不应该采取这种做法，你们二人如果都培养了夫妻间始终应存在的忍耐、仁慈与宽容，就不会这么做了。无论结果如何，你们都不应坚持自己的意愿并试图按照自己的意思和计划行事。你们二人都不可随心所欲。愿软化人心使之顺服的上帝之灵在我们心中做工，并使你们适于教育你们的孩子。在上帝领导之下，你们的工作就是要使他们的品格塑造成型。为要持守唯独上帝能赐下的力量和能力，你们必须操练信心。当恳求你们的天父保守你们不向试探屈服，以急躁，严厉、任性的态度彼此说话——丈夫要这样对待妻子，妻子也这样对待丈夫。你们二人的品格都不完全。因为你们都没有一直在上帝的控制之下。你们彼此相待的方式一直是不智慧的。{DG 186.4}

    我恳劝你们要置自己于上帝的掌控之下。当受试探要说话暴戾时，要控制住什么都不说。你们在这点上必被试探，因为你们从来没有克服品格中这个讨厌的特质。然而应该战胜每一个错误的习惯。要完全降服于上帝。要掉在耶稣基督这块磐石上并被跌碎。作为夫妻，你们要造就自己。要到基督那里请求帮助。祂必乐意提供你祂神圣的同情与祂免费的恩典。那忠心为儿子三十年之久，为分担家庭重担在木匠铺里工作的主，必赐力量给跟从祂的人，叫他们在分担家庭重任上忠心履行自己的职责。{DG 187.1}

    我的姊妹：基督已托付你将祂的诫命教导儿女的神圣职责。为了适应这项工作，你自己必须在生活中顺从祂的一切律例。要养成谨慎言行的习惯。尤其要小心自己的言语。要克服急躁的性情；因为急躁如果表现出来，就会帮助仇敌使儿女对家庭生活感到讨厌而不快。{DG 187.2}

    我们都是主耶稣的产业。祂以祂自己的生命为赎价来救赎我们。借着祂的恩赐，父亲、母亲和孩子，每个家庭成员都可以得救。我的姐妹，你要忽略你的家庭责任吗？你不愿运用上帝赐你的意志力去努力帮助你的孩子吗？我奉主的名吩咐你，要在你丈夫的协助下，千方百计去拯救你们的孩子。 {DG 187.3}

    作为父母，你们每个人身上都担负着同样的责任，要保守每一言语和行动，不让你们的孩子因你们的言语和举止而藐视你们。要尽量把所有欢乐和安慰带进家中。

    亲爱的纳尔逊夫妇，你们要为你们过去的行径而向上帝悔改。要意识到你们夫妻必须重新结合。要把过去生活中不愉快及不幸的经验放置一旁。要在主里鼓起勇气。要把心灵之窗向地关闭，向天敞开。如果你扬声向天祈求亮光，那位是光与生命、平安和喜乐的主耶稣必垂听你的呼求。公义的日头必照进你的心房，照亮你的心灵之殿。如果你欢迎祂临格之光进入你的家，你就不致随着本性说话，引起不快的感觉了。{DG 188.1}

    哦，玛丽，我恳劝你停下来想一想你使上帝的灵多么担忧！要尽心寻求主，公义的日头就能照进你的心灵，完全地改变你，使你的每一言行成圣。{DG 188.2}

    我多么希望我能向地上的每个母亲大声疾呼：“要借着恩典使你的灵成圣，使基督可以自由地赐恩典给那些向祂求恩的人。要操练温柔。要对你的孩子显出成圣的爱。你要参与到他们的幸福中。教导他们操练良好的判断力。让他们熟悉上帝及祂对他们的旨意。要使耶稣基督的宗教有吸引力。永不要借争吵和不愉快的分歧冒犯主上帝。要寻求内心的柔和谦卑。要培植爱心。” {DG 188.3}

    纳尔逊夫妇，你们过去曾意见不统一，但你们现今对上帝负有神圣的职责，要尽量使用上帝所赐你们的能力和力量。你们应当利用每一机会达到更高的标准。是上帝的旨意借着祂的仆人怀姐妹向你们指明，你们应当仰望耶稣，借着仰望，就可变成祂的形像。主希望你们在基督徒的经验中不再做小孩子，而要借祂所赐的恩典，在祂里面得以完全。你们如果利用现今获得更高经验的机会，就会在基督耶稣里变得强壮并得以完全。{DG 188.4}

    纳尔逊弟兄，你愿意软化并制服你的本性吗？你可以变得象耶稣并成为祂的布道士，祂的助手。祂绝不促使你苛刻、独裁、严厉地对待你的家人和其他你所接触的人。你只能度此生一次。你不愿把完美品格中的愉快和恩慈带进你的生活吗？上帝希望你成为善良的和行善的。我们每一个人都能使生活合我们的心意。我们若是愿意，就能善用口才来荣耀上帝。{DG 188.5}

    我的弟兄，负起照顾孩子的责任吧！斥责他们是无济于事的，因为他们遗传了你们的性情。管理他们时，要坚定，但不要专横。对他们说话时，要抱着不会激起他们逆反心理的态度。{DG 189.1}

    纳尔逊夫妇，你们给孩子树立的榜样不是你们悔改后所应当树立的。你们如果被基督的恩典改变了，就必显出你们已经克服了自私自利和想要偏行己路、顺从本性的倾向、随心所欲的愿望。现在是表明你们不是为取悦自己而活的时候了。要把基督品格的馨香带进你们的品格中。除去责骂、焦躁和抱怨的精神。要培养语言的纯净。要祈祷并为上帝的荣耀而歌唱。愿上帝的平安在你们心中做主。--Letter 47a, 1902.{DG 189.2}

 

恋爱与婚姻的严肃步骤

    （怀爱伦视她的侄孙女艾迪·沃灵如同女儿。艾迪的一位远房表哥似乎在追求她。怀夫人列出了她不看好这段恋情的理由。）{DG 189.3}

    我写了上一封信之后，收到了你的回信，这使我稍微放下了心，但我还是有点担忧。我不希望你和鲁本（塔普利）相恋。如果你给予他任何明确的鼓励，我会感到非常伤心。我喜欢鲁本。我认为他是一位诚实的年轻人，但是却不是我希望你嫁给他的人。我有几个理由。一是他有肺病，且有肺病家族史。我太清楚与这种可怕的疾病做斗争意味着什么。我们埋葬了患有肺病的拿但业和安妮.怀特；我们埋葬了患有肺病的办公室的主管鲁门.马斯滕；我们埋葬了我患有肺病的二哥罗伯特·哈门；我们埋葬了患肺病的萨拉·贝尔登。{DG 189.4}

    你既注重健康与幸福，我不赞同你与一位易感染肺病的人结合。他母亲因肋旁患有淋巴结肿大而幸免于肺病。她不健康，随时都有去世的可能。他母亲的父亲塞缪尔·麦卡恩死于慢性肺病，而他的妻子即我的姐姐哈里特，被他传染上，极其痛苦。她也去世了。他的大女儿萨拉死于肺病；他的次子梅尔维尔死于肺病；露西·爱伦紧接着死于肺病；接下来玛丽也死于肺病，现在只有两个孩子还活着。那是最严重的一种肺病，我们深深地感到需要在这事上谨慎，是否要与那些血液中感染了这种恐惧杀手的人利害与共。{DG 190.1}

    我一看到鲁本就知道他有患病的迹象。他不会活太久。他的细脖子，大大的脑袋告诉我痛苦的事实，他的命不长了。艾迪，这个问题还有更痛苦的一面。当他们虚弱地度日时，这个大家庭中只有一位对信仰感兴趣，那就是萨拉。露西.爱伦直到临死时都没有为天国做好准备。她临咽气前才呼求上帝。梅利莎是有信仰的。她虽拥有所有安息日的亮光，却还没有遵守。这就是鲁本的母亲。梅尔维尔忽视信仰就与鲁本一样。但他临死时没有反对信仰。他最后的呼吸乃是痛苦的祈祷。同样，梅也忽略把她的心交给上帝，直到她最后临死的日子。{DG 190.2}

    这对我来说比那可怕的肺病更糟糕。我无法赞同你与鲁本之间有恋情。你应该在恋爱与婚姻的事上向我袒露心扉，因为这比你生活中任何其他的事件都更加关系到你的幸福，你在这一点上需要更多的劝勉和忠告。我希望常听到来自你的消息。--Letter 95, 1886.{DG 190.3}

 

家庭

    地上的家庭要做天上家庭的象征——如果在家中心存温柔，如果能高贵而慷慨地顺从彼此的爱好和意见，如果妻子能找机会借礼貌的行动表达对她丈夫的爱意，丈夫也显出同样的关心并善待妻子，那么孩子们就会继承这同样的精神。这种影响会弥漫于家庭中，那么将有多少家庭会免于痛苦啊！男人不会走出家去寻找幸福，女人不致渴望爱，失去勇气和自尊，终身患病。生命只借给我们一次，若谨慎、小心、自控，它就会变得持久、快乐，乃至于幸福。--TDG 335 (1872).{DG 190.4}

    亲切使家庭快乐——父母藉着对儿女亲切的话，称赞他们为善的表现，能鼓励他们的努力，使他们非常快乐，并在家庭范围里营造美妙的气氛，驱散一切阴影，带来喜乐的阳光。彼此善待和宽容能使家庭成为乐园，吸引圣天使到家中来。但是天使必远避那些充满不睦的言语，焦躁和纷争的家庭。残暴、埋怨和恼怒恨会把耶稣排斥在家门之外。--ST, 1884.4.17{DG 191.1}

 

家中的好客

    呼吁更加好客——甚至在那些自称为基督徒的人中，也很少实行真实的待客之礼。在我们的信徒中，也未照所应当地视款待客人的机会为一种特权和福气。我们太缺少交谊，也不肯去多请二三人来同桌吃饭，若不是感到简便得太难为情，那便是过于丰厚炫耀。有些客人会推辞说“那是太麻烦了。”其实他不会辞绝你的盛意的，只要你说：“我们没有作什么特别的预备，但是我们欢迎你，我们有什么就吃什么吧。”这意外的客人受了你的款待，会非常感激，过于你作最费事之预备的。--6T 343 (1900).{DG 191.2}

    为不速之客作准备——一些持家的人为了厚待宾客，就节省家中的伙食。这是愚昧的做法。款待客人要简单一些。要先为家人着想。{DG 191.3}

    愚昧的节省和虚伪的习俗，往往使人无法实行必要而且有福的接待。我们餐桌上的食物应妥加预备，即便来了不速之客，主妇也无须另行烹饪。--MH 322 (1905). （怀爱伦的家中不为客人预备特别的食物。他们供应客人与家人一样丰盛而简单的食物。每餐都不尽相同，预备得很美味。）{DG 191.4}

    更多的阅读资料见《复临信徒家庭》，《儿童教育指南》和《论婚姻危机——关于性行为，通奸和离婚的证言》{DG 192.1}