“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象（军旅或作以色列的军），要到几时才应验呢？”（但8：13） {HB 302.1}

“到二千三百日，圣所就必洁净”（但8:14）。这一句话比任何其他经文更可作为复临运动信仰的根基和柱石。它对于一切信仰救主快要复临的人已是耳熟能详。许多人反复重提这个预言作为他们信仰的口号。大家都觉得他们最光明最宝贵的希望都寄托在这节经文所预言的大事上。他们已指明这一段预言的时期要在一八四四年秋天结束。那时，复临运动的信徒与一般教会抱有相同的见解，以为这个地球或其上的某一部分就是圣所。所以他们认为洁净圣所就是末后大日用火洁净全地，并且这件事要在基督复临的时候实现。因此，他们得出结论说，基督要在一八四四年复临。{HB 302.2}

但这预定的时日过去了，主并没有降临。那时的信徒知道上帝的话是不会落空的，所以必是他们对于预言的解释有了错误。但错误究竟在哪里呢？有许多人不肯耐心地探讨难题的症结，索性就否认二千三百日的结束是在一八四四年。他们这样作，全是因为基督没有照着他们所盼望的时期降临.除此之外，他们说不出什么其他的理由。他们争辩说，如果这个预言的时期果真在一八四四年结束，则基督必在那时降临，洁净圣所，也就是用火洁净这地.但现在祂既没有降临，可见那日期还没有结束。……{HB 302.3}

但上帝在这复临运动中已经引导了祂的子民；祂的能力和荣耀也已经表现在这运动上；祂必不让这运动就此在黑暗与失望之中消沉下去，以致被人辱骂为一种虚伪而狂妄的骚动。祂必不让自己的圣言陷于可疑与混乱的地步。…… {HB 302.4}

反之，他们却从圣经中找出有关圣所题目的圆满解释，藉此认识到圣所的性质，场所和礼节。圣经作者的证言是那么清楚而丰富，以致这个问题已经不成其为问题了。（《善恶的斗争》409-411页）。{HB 302.5}