“凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的”（来8：3）。 {HB 309.1}

救主在升天之后就开始了祂作为大祭司的工作。保罗说：“基督并不是进了人手所造的圣所，这不过是真圣所的影像，乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前”（来9:24）。正如基督的服务包括两大部分，各占一段时期，并在天上各有不同的所在；照样，表号性的礼节也分为两部分，就是每日的崇事和一年一度的崇事。各在圣幕的一层中举行。 {HB 309.2}

正如基督升天之后显在上帝面前，用祂的血为悔改相信的人代求，照样，祭司也在每天的服务中为罪人把祭牲的血洒在圣所里。 {HB 309.3}

基督的血虽然使悔改的罪人脱离律法的裁判，但还没有取消他的罪，而他的罪仍然记录在圣所的册子上，直到最后赎罪的日子；照样，在表号性的仪式中，赎罪祭的血移去了悔改之人的罪，但这罪仍留在圣所中直到赎罪日。{HB 309.4}

在那最后赏罚的大日，凡死了的人，都要“凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”（启20:12） 。那时，藉着基督赎罪之血的功劳，一切真实悔改之人的罪必要从天上的案卷中被涂抹。这样，圣所中罪愆的记录就洁净了。在表号中，赎罪日的礼节就是代表这救赎的大工或涂抹罪的工作，──地上圣所的洁净是藉着赎罪祭牲的血，把那曾使圣所污秽的罪挪移出去而完成的。{HB 309.5}

正如真实悔改之人的罪最后被赎，是要从天上的案卷中被涂抹，不再被纪念；也不再追想；照样，在表号中，这些罪要被带到旷野与会众永远隔离。 {HB 309.6}

撒但既是罪的创始者，是直接鼓动一切罪恶，使上帝的儿子舍命的祸首，所以为维护公义起见，撒但必须受最后的刑罚。（《先祖与先知》357, 358页）{HB 309.7}