“因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救”（约3:17）。 {HB 53.1}

“上帝荣耀的光，”“显在耶稣基督的面上”（林后4:6）。从亘古以来，主耶稣基督与天父原为一体。祂“本是上帝的像”（林后4:4），——上帝伟大而威严的像，“是上帝荣耀所发的光辉”（来1:3）。祂来到我们的世界，就是要显明这个荣耀。祂来到这为罪所遮暗的大地，就是要表现上帝慈爱的光辉，——实现“上帝与我们同在。”因此有预言论到祂说：“人要称祂的名为以马内利。” {HB 53.2}

耶稣来与我们同住，是要向世人和天使显明上帝。祂是上帝的“道”，──上帝思想的表达。祂为门徒祷告时说：“我已将你的名”──“有怜悯，有恩典，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”——“显明与他们”，“使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”（约17:26；出34:6）。但是这种启示并不是单为祂地上的儿女。我们这个小小的世界乃是全宇宙的课本。上帝恩典的奇妙旨意——救赎之爱的奥秘——乃是“天使也愿意详细察看”的题目，也将是他们千秋万世的学科。蒙救赎的人们和那些未曾堕落的生灵，都将以基督的十字架为他们的科学和诗歌。他们将看出那照耀在耶稣面上的荣光中，乃是舍己之爱的荣光。从髑髅地所发出的光辉中，他们将看出那舍己之爱的律，乃是适用于地上也适用于天上的生命的定律。那“不求自己的益处”的爱，乃是由上帝之心发源的，而且在那位“心里柔和谦卑”者的身上，显明了那“住在人不能靠近的光里”者的品德。 {HB 53.3}

太初之时，上帝显现在祂一切的创造作为中。是基督铺张穹苍，立了大地的根基。是祂的手将大地悬在虚空，并制造了野地的花朵。祂“用力量安定诸山，”“海洋属祂，是祂造的”（诗65:6；95:5）。是祂使大地充满美丽，空气充满歌声，在地上，空中，天上的一切事物之上，祂都写下了天父之爱的佳音。（《历代的愿望》19, 20页） {HB 53.4}