“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主”（可2：27、28）。 {HB 190.1}
救主来并不是要废除先祖和先知所说的话，因为祂自己曾籍着这些代表说话。圣经中所有的真理都是从祂来的。但是这些无价的珍宝曾被人镶在虚假的嵌托上，以致它们宝贵的光芒反为谬道所利用。上帝要把这些珍宝从虚假的嵌托上取下来，而重新安置在真理的框子里。这种工作只有上帝的手才能完成。由于真理与谬道的混合，真理竟为上帝和人类共同的仇敌服务了。基督来到世界，正是要将真理放在能荣耀上帝和拯救人类的地位上。…… {HB 190.2}
“所以人子也是安息日的主。”这句话充满了教训和安慰，因为安息日是为人设立的，所以它是主的日子，是属于基督的。“万物是藉着祂造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的”（约1:3）。万物既是基督造的，安息日也必是祂设立的。安息日是由祂分别出来作为创造之工的纪念。安息日指出祂是造物主，也是使人成圣的主，又宣称这位创造天地万物并托住万有的主宰乃是教会的元首。我们靠着祂的能力得与上帝和好。因为祂论到以色列说：“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”（结20:12）。这样看来，安息日乃是基督使我们成圣能力的一个标记，也是赐给一切藉着基督而成为真以色列民一分子的人。{HB 190.3}
耶和华又说：“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，……你就以耶和华为乐”（赛58:13、14）。对于凡接受安息日为基督创造和救赎大能标记的人，安息日必成为喜乐的日子。他们既在安息日中看见基督，就必以基督为乐。安息日向他们指出创造的种种功绩作为祂救赎人类大能的凭证。安息日一面使人回想起那已经丧失的伊甸园的平安，同时也带来那因救主而得恢复的安息。（《历代的愿望》287-289页） {HB 190.4}
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