“有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产”（徒5：1）。 {HB 207.1}

金钱不一定是咒诅；它具有很高的价值，因为如果运用得当，它就会在救灵事工中发挥良好的作用，造福于比我们更加穷困的人。金钱若是轻率而不智地使用，……就会成为使用之人的网罗。用金钱来满足骄傲和野心的人，使金钱成为一种咒诅而非福惠了。金钱也往往是感情的试金石。凡拥有比满足基本需求更多资财的人，应该寻求智慧与恩惠，认清自己的心并殷勤地予以保守，免得滋生想象中的需求，成为不忠心的管家，浪费主所托付的资金。{HB 207.2}

我们如果以爱上帝为至上，属世的事物在我们的情感中便会处于合适的地位上。我们如果谦卑诚恳地寻求知识和能力，以便正确使用我们主托付的财物，就必领受从上头来的智慧。但人心若倾向本性的爱好与欲望，认为金钱能提供幸福而无需上帝的恩典，金钱就会成为一个暴君，控制那个人。它获得了他的信任和重视，被奉若神明。名誉，真理，公义和公平都牺牲在它的坛上。圣经的命令被弃置一旁。玛门王所定的属世习俗和惯例掌握了控制权。 {HB 207.3}

如果上帝的律法一直得到奉行，现今世上道德，灵性和俗务的情形就会多么不同啊！自私自利，自高自负就不会象现在那样显著。各人都必关怀别人的幸福和利益。……穷人不会被践踏于富人的铁蹄之下，也不必由别人来动脑筋为他们思考和计划属世或属灵的事。他们就会有机会独立思想、独立行动了。 {HB 207.4}

意识到他们是自己家宅的业主，会使他们产生要求进步的强烈渴望。他们不久就会学到亲自筹划的技巧；他们的孩子会受教养成勤奋节俭的习惯，智力也会大大加强。他们会感到自己是人而不是奴隶，并且能在很大程度上恢复所丧失的自尊和道德独立性。（《复临信徒家庭》372, 373页） {HB 207.5}