“这就是上帝在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。”（林后5：19）。JNN 76.1

救主的死固然废除了那表号和影像性的律法，但一点也没有减除人遵守道德律法的责任。相反地，基督为救赎人类违犯律法的罪而必需受死这一个事实，正足以证明律法是不能变更的。 JNN 76.2

那些声称基督来是要废去上帝的律法并取消旧约的人，说旧约时期乃是个黑暗时期，并说犹太人的宗教只是一些形式和仪文。但这种说法是错误的。在那记载上帝如何对待祂选民的全部圣史中，到处有伟大的“自有永有者”鲜明的踪迹。在祂作以色列人惟一的王并赐律法给祂子民的时候，祂所显示的权能和荣耀是最昭著的；因为祂从来没有向世人显示过比这更大的威荣。在这里有非人手所执掌的王权；而且以色列人那肉眼所不能见之王的庄严姿态实有莫可言宣的赫赫之威。 JNN 76.3

在上帝圣颜的这一切启示中，祂的荣耀是藉着基督显现出来的。这不但在救主降临的时候，而也在人类堕落和上帝发表救赎应许之后的一切世代中，上帝一直是“在基督里，叫世人与自己和好”（林后5: 19）。基督乃是先祖和旧约时代献祭制度的基础和中心。自从始祖犯罪以来，上帝和人类之间就没有直接的交通。 JNN 76.4

天父已经将世界交在基督手中，为要藉着祂中保的工作救赎人类，并维护上帝律法的威权和圣洁。天庭和堕落人类之间的一切交通一向是藉着基督来进行的。那向我们始祖发表救赎应许的乃是上帝的儿子。那向诸先祖显示自己的也就是祂。亚当、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各和摩西都曾明白福音。（PP 365、 366）JNN 76.

思考题: 既然上帝为我的救恩精心安排，藉着基督使我与祂和好，我怎样做才不至于浪费这么大的救恩呢? JNN 76.6