“拿但业说，拉比，你是上帝的儿子，你是以色列的王”（约1：49）。JNN 124.1

在犹太人的时代，上帝对祂子民的所有启示，与崇拜祂有关的一切，都与圣所——旷野中的会幕，以及后来的圣殿——紧密相连。上帝在这里受到敬拜;祭物在这里被献到祂面前。在这里有大祭司的胸牌，上面镶嵌着宝石，耶和华的信息就是从这胸牌上显示的。在这里，在至圣所，在基路伯翅膀的遮盖下，有天地的主宰上帝同在的永恒标志。这里有盛着法版的约柜，这约柜对以色列人来说是上帝同在的象征，是战争胜利的保证。…… JNN 124.2

在整个圣经的历史中，上帝和祂选民之间的交往都记录在案，伟大的“自有永有”者留下了燃烧的痕迹。当祂被承认为以色列人唯一的统治者，并把律法赐给祂的子民时，祂的能力和荣耀从来没有如此向人公开地展示过。这里有一根不受人手支配的权杖;以色列看不见的君王威严地走出来，是难以形容的威严和可怕。 JNN 124.3

这确实是一个美妙的制度。那些嘲笑古代犹太律法和黑暗时代的人应该记住，他们是在圣地上行走。当我们今天为我们的救主已在地上显现而欢欣鼓舞，为罪献祭的仪式律法已成为现实时，我们没有理由对基督自己作祂子民领袖的那段时期心怀不敬之情。那些这样做的人可能不知道自己在做什么;但他们却表现出自己既不懂圣经，也不明白上帝的大能。他们表明他们需要上帝的启示，需要对祂和祂的话语有更明智的认识。JNN 124.4

在犹太律法的仪式和礼节中所预表的基督，就是在福音中所显示的基督。笼罩着祂神圣形体的乌云已经退去;迷雾和阴影已经消失;世界的救赎主耶稣站在那里。（ST 1886年6月3日） JNN 124.5

思考题: 为什么耶稣以表号和象征显示祂自己？JNN 124.6