历代志上2章

提要：1 以色列的众子。3 犹大从他玛所生的后代。13 耶西的子女。18 希斯仑的儿子迦勒的后代。21 希斯仑从玛吉的女儿所生的后代。25 耶拉篾的后代。34 示珊的后代。42 迦勒的其余后代。50 迦勒的子孙。

1 以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、

除了但以外，雅各儿子的排列与创35:23-26是一样的。省略了约瑟，如出1:1-4。顺序如下：先是第一个妻子利亚的六个儿子;然后是但，没有按顺序;再接下去是第二个妻子拉结的两个儿子;第一个妾辟拉的另一个儿子;最后是第二个妾悉帕的两个儿子。辟拉的第一个儿子但，没有按顺序出现，而是列在利亚的第六个儿子以后。他的名字在雅各儿子中的位置是依据雅各临终前祝福预言的顺序。关于这些名字的其他排列，见创46:8-25;民1:5-15,20-47;13:4-15;26:5-48;申33:6-24。

2 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。

3 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。

犹大的儿子。与创38章的名单一致，但简要得多。

长子珥。参创38:7。

耶和华就使他死了。保留这句原始记录(见创38:7)，符合《历代志》作者的宗旨，就是说明犯罪的可怕后果，和行义的报酬。

4 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。

5 法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。

6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉(即达大)，共五人。

谢拉的儿子。从这里开始所提供的材料都是以前的圣经里所没有的。

心利。在书7:1中为撒底，是亚干的祖父。在希伯来语中，m 很容易与b混淆，r很容易与d 混淆，所以zmr 与zbd 十分相似。关于这些希伯来字母，见本书14页。

7 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。

迦米的儿子。迦米是亚干的父亲，撒底或心利(第6节)的儿子(书7:1)。但《历代志》的作者略去了这个细节。

亚干。(见书7:1)。圣经的家谱中，常常省略许多细节，故有时会引起误解。亚干是谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子(书7:18)。书7:24里只说他是谢拉的曾孙(原文为儿子)。圣经中“儿子”的概念必须按照作者原意来理解，与现代的含义往往不同(见本书卷一181,186页)。

圣经常用“儿子”来代表“孙子”。如宁示的孙子，约沙法的儿子耶户(王下9:2,14)被称为宁示的儿子(原文，见王上19:16)。其他典型的例子是亚撒利雅(王上4:2;参代上6:8-10)和基士(撒上9:1;14:51;参代上8:33;9:39)。亚他利雅是称孙女为女儿的例子(王下8:18;参王下8:26，原文)。也有把外孙称为儿子的(创31:43,55;代上2:21-23)。“儿子”还用来表示更远的后代，如亚干的例子(见上面第7节)：以斯拉被称为西莱雅的儿子(拉7:1)。其实西莱雅在以斯拉参加耶路撒冷的工作以前130年就已经过世了(见代上6:14;王下25:18-21)。以斯拉的家谱和其他许多家谱一样(拉7:1-5)，省略了许多名字。在其他家谱里，“生”可以指“是……祖先”(如《马太福音》里的十四代，太1:1-17;见本书卷一186页)。“大卫的儿子”，“亚伯拉罕的儿子(原文)”实际上是指他们的“后裔”。还有一些希伯来表示亲属关系的用语也一样含糊。拉班和雅各是舅甥，亚伯拉罕和罗得是叔侄，都被称为弟兄(创13:8;创14:14;见创29:12注释)。不清楚何巴究竟是摩西的岳父还是内兄(见民10:29;士4:11注释;参路1:36 “亲属”)。不可能把圣经家谱里的关系都弄清楚。而且这样做意义也不大。现代的读者不必吹毛求疵。因为这只不过是一种古代的习惯，含义比现在更笼统一些罢了。

连累。可能是双关语。“亚干”希伯来语是`akar，根据一些权威人士的说法，是指“麻烦”;还有人认为是指“妨碍”，“断绝交往”。约书亚问亚干：“你为什么连累我们呢”(书7:25)。亚干埋葬身在“亚割谷(亚割就是连累的意思)”(书7:24,26)。

8 以探的儿子是亚撒利雅。

9 希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。

希斯仑所生的儿子。希斯仑的家族在犹大的后裔中显然占重要的地位。本章第9-55节专门讲希斯仑的后代。

耶拉篾。这份家谱经常提到耶拉篾(第9,25-27,33,42节)，但是他的名字在《旧约》其他地方只是在提到他后裔时才出现(撒上27:10;撒上30:29)。他们住在犹大的南部。叫耶拉篾还有另外两个人(代上24:29;耶36:26)。

兰。耶拉篾也有一个儿子叫兰(代上2:25)。但是得4:19;太1:3;以及路3:33里的兰，是希斯仑的儿子。

基路拜。可能指希斯仑的儿子迦勒的家族(第18节)。

10 兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。

兰排在希斯仑其他儿子的前面，因为大卫的王族是从他而出的(代上2:10-15;得4:19-22;太1:4-6;路3:31-33)。

11 拿顺生撒门;撒门生波阿斯;

拿顺。在《出埃及记》里是犹大的一个族长(民1:7;2:3;10:14)。

撒门。(得4:21;太1:4;路3:32)。可能是伯利恒的建造人(见代上2:51,54)。

12 波阿斯生俄备得;俄备得生耶西;

13 耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚(示米亚即沙玛，见撒上16：9)，

13-17节是耶西的家族。根据撒上16:10,11和17:12-14，耶西有八个儿子，大卫最小。但也有说大卫是耶西的第七个儿子(15节)。可能是因为耶西的一个儿子没有后代。《历代志》和《撒母耳记》都把以利押，亚比拿达和示米亚(或者沙玛)列为耶西的头三个儿子。

14 四子拿坦业，五子拉代，

15 六子阿鲜，七子大卫。

16 他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。

好几次提到亚比筛，约押和亚撒黑是洗鲁雅的儿子(撒上26:6;撒后2:18)。他们的父亲无法确认。

17 亚比该生亚玛撒;亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。

亚玛撒。是押沙龙的元帅(撒下17:25)，大卫的外甥(撒下19:13)。所以洗鲁雅的儿子约押(代上2:16;撒下2:18;17:25)和亚玛撒是表兄弟。

以实玛利人益贴。又叫“以实玛利人(又作以色列人)以特拉”(撒下17:25)。

18 希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻，阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。

希斯仑的儿子迦勒。显然不是耶孚尼的儿子迦勒。那个迦勒是约书亚的同时代人，征服了希伯仑和底璧地区。希斯仑是随雅各进入埃及的(创46:12)。他的儿子迦勒是建造会幕者的曾祖父(代上2:19,20;比较出31:2)。而耶孚尼的儿子迦勒在出埃及时只有39岁(书14:6,7,13,14;15:13-17)。

阿苏巴的儿子。很可能是阿苏巴的儿子。而42-45节则是耶略的儿子。

19 阿苏巴死了，迦勒又娶以法他，生了户珥。

以法他。参第50节。

户珥。户珥是迦勒和以法他的儿子，伯利恒的父亲(代上4:4)。以法他是伯利恒的原名(见创35:19注释;参得4:11;弥5:2)。

20 户珥生乌利;乌利生比撒列。

比撒列是建造会幕的能工巧匠(出31:2;35:30;代下1:5)。

21 希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房;玛吉的女儿生了西割;

希斯仑。第21-24节是另一组希斯仑的后代，定居在约旦河东岸的基列。

玛吉的女儿。玛吉是玛拿西的长子，基列是父亲(书17:1;民26:29;32:39,40)。

22 西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。

睚珥。是西割的儿子，被称为“玛拿西的子孙”(民32:41;申3:14)。后来有一个出于基列家族的士师叫睚珥，有三十个儿子和“有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥”(士10:4)。

23 后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。

基述人和亚兰人。基述位于加利利海的东北和东面，后来成为一个独立亚兰人王国(代上3:2;撒下3:3;13:37;15:8)。亚兰位于巴勒斯坦北部，包括叙利亚和北美索不达米亚。这些住在巴珊和黑门山地区的人，后来为以色列人所征服，但是没有被驱逐，而被允许“仍住在以色列中”(书13:11-13)。

共六十个。申3:14记载，睚珥“占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥”(见民32:40,41;书13:30,31)。在所罗门的时代，依然提到“睚珥的城邑”，还说巴珊有“大城六十座，都有城墙和铜闩”(王上4:13)。

这都是基列父亲玛吉之子的。西割和睚珥，以及他们的后代，被算作其外祖父玛吉的后裔，而不是其父亲希斯仑的后裔。所以他们被划如玛拿西的后裔，而不是犹大的后裔。这两个家族的关系如下：

犹大生法勒斯，法勒斯生希斯仑;玛拿西生玛吉，玛吉生女;希斯仑娶玛吉之女生西割，西割生睚珥。

他们的后裔在基列地区与玛拿西族的人拈阄之后，这些原本属于犹大支派的希斯仑的后裔，从此通过母系归到玛拿西族。睚珥也就自然算为玛拿西人(民32:41;申3:14;书13:29-13)。

24 希斯仑在迦勒以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户;亚施户是提哥亚的父亲。

本节的原文有些难解。七十士译本译为：“以斯仑死后，迦勒来到以法他;以斯仑的妻子是亚比雅，为他生了提哥亚之父亚施户”。有些学者认为“亚比雅”应为“她的父亲”，使经文解读为迦勒接近他父亲的妻子以法他。

25 希斯仑的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。

耶拉篾。25-33节是希斯仑的长子耶拉篾的家族。在大卫的时代，耶拉篾独成一支，定居在犹大南部的内盖夫(撒上27:10;30:29)。这是圣经中唯一提到这个家族的地方。

兰。不要与耶拉篾的兄弟兰混淆(第9节)。参伯32:2。以利户是兰族人。

26 耶拉篾又娶一妻名叫亚他拉，是阿南的母亲。

阿南的后代见28-33节。

27 耶拉篾长子兰的儿子是玛斯、雅悯、以结。

28 阿南的儿子是沙买、雅大。沙买的儿子是拿答、亚比述。

29 亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。

30 拿答的儿子是西列、亚遍;西列死了没有儿子。

31 亚遍的儿子是以示;以示的儿子是示珊;示珊的儿子是亚来。

示珊没有儿子(第34节)，亚来很可能是女儿。如果是儿子的话，那他就是没有后裔的。或至少是没有提到。

32 沙买兄弟雅大的儿子是益帖、约拿单;益帖死了没有儿子。

33 约拿单的儿子是比勒、撒萨。这都是耶拉篾的子孙。

34 示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。

第34-41节记录示珊的后裔，提供了以利沙玛的家系(第41节)。据推测，以利沙玛大约生活在《历代志》作者的年代。但以斯拉的时代没有人叫以利沙玛。在耶36:12里倒有一个以利沙玛，是耶利米时代犹大的一个贵族，担任文士。从犹大算起，示珊是第十代，以利沙玛又晚了十四代，所以完全有可能这份家谱中的以利沙玛就是耶36:12里的犹大贵族。

35 示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。

36 亚太生拿单;拿单生撒拔;

37 撒拔生以弗拉;以弗拉生俄备得;

38 俄备得生耶户;耶户生亚撒利雅;

39 亚撒利雅生希利斯;希利斯生以利亚萨;

40 以利亚萨生西斯买;西斯买生沙龙;

41 沙龙生耶加米雅;耶加米雅生以利沙玛。

42 耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙，是西弗之祖玛利沙的儿子，是希伯仑之祖。

迦勒的。可能是迦勒的妻子之一耶略的子孙(见第18节)。耶略的儿女以前没有提到。

米沙。与摩押的一个国王同名(王下3:4)。他与1868年在摩押的迪本发现的摩押石碑当然没有联系。作为西弗的父亲，米沙很可能是迦勒家族的一个族长，住在希伯仑南面的西弗(书15:54,55;撒上23:14)。

西弗。以下的许多人名同时也是地名。也许这些后裔是根据地名来命名的。或者这些地方是以其建造者为名的。西弗是犹大的山区。玛利沙位于犹大的示非拉，希伯仑的西北部。

43 希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。

他普亚。犹大低地的一个城镇(书15:34;16:8)。准确位置不明。

利肯。便雅悯的一个城市(书18:27)。

44 示玛生拉含，是约干之祖。利肯生沙买。

45 沙买的儿子是玛云;玛云是伯夙之祖。

玛云和伯夙都是犹大山区的城镇(书15:55,58;撒上25:2;代下11:7;尼3:16)。

46 迦勒的妾以法生哈兰、摩撒、迦谢;哈兰生迦卸。

我们只知道摩撒是便雅悯的一个城镇(书18:26)，本节的其他人名或地名都不清楚。这个妾的儿子们可能是一些混杂不清的部族。

47 雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毗力、以法、沙亚弗。

上文没有提到过雅代。

48 迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿，

49 又生麦玛拿之祖沙亚弗、抹比拿和基比亚之祖示法。迦勒的女儿是押撒。

麦玛拿是犹大南部的一个城镇(书15:31)。

50 迦勒的子孙就是以法他的长子、户珥的儿子，记在下面：基列耶琳之祖朔巴，

迦勒的子孙。有人认为在“迦勒的子孙”后面应该有一个句号，使本句归如前面的材料，而不是后面的，从而结束了42-49节迦勒家族的名单，相当于33节结束了耶拉篾家族的名单。

户珥的儿子。如果“迦勒的子孙”后面有句号，本句所说就是“户珥的子孙”，与七十士译本和拉丁语武加大译本相同。这里开始叙述户珥的子孙。他是阿苏巴死后，迦勒所娶以法他的长子(第19节)。

朔巴。在代上4:1中，朔巴排在户珥后面，是犹大支派的一个族长。

基列耶琳。基遍人的城镇之一(书9:17)。

51 伯利恒之祖萨玛，伯迦得之祖哈勒。

萨玛。参第54节。这个是迦勒和以法他的后代。第11节的撒门是迦勒的兄弟兰的曾孙。他是波阿斯的父亲，大卫的先人。

52 基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努哈人(米努哈人即玛拿哈人)。

53 基列耶琳的诸族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。

54 萨玛的子孙是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿伯约押人、一半玛拿哈人、琐利人，

55 和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。

雅比斯。一个镇子，可能是犹大的一个城镇。关于三个文士的家族，不详。

利甲家。在耶利米的时代，利甲人在犹太人中享有重要的地位(耶35:2-19)。利甲人约拿达坚决与耶户站在一起反对巴力崇拜(王下10:23)。利甲人玛基雅在尼希米的时代是犹大的监工之一(尼3:14)。

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历代志上3章

提要：1 大卫的子孙。10 从大卫到西底家。17 耶哥尼雅的后代。

1 大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。

大卫在希伯伦所生儿子的另一份名单，见撒下3:2-5注释。这两份名单用词稍有差异，但实质上是一样的。

2 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。

3 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。

4 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。

七年零六个月。见撒下2:11注释。

5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。

大卫在耶路撒冷所生儿子(第5-8节)的另一份名单，见撒下5:14-16注释。这份名单还出现在代上14:3-7。

6 还有益辖、以利沙玛、以利法列、

7 挪迦、尼斐、雅非亚、

8 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。

9 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。

她玛当然不是他们唯一的妹子。这里特别提到她，是因为她不幸的命运(撒下13章)。

10 所罗门的儿子是罗波安;罗波安的儿子是亚比雅;亚比雅的儿子是亚撒;亚撒的儿子是约沙法;

第10-16节是大卫家系犹大国王的名单。

11 约沙法的儿子是约兰;约兰的儿子是亚哈谢;亚哈谢的儿子是约阿施;

12 约阿施的儿子是亚玛谢;亚玛谢的儿子是亚撒利雅;亚撒利雅的儿子是约坦;

13 约坦的儿子是亚哈斯;亚哈斯的儿子是希西家;希西家的儿子是玛拿西;

14 玛拿西的儿子是亚们;亚们的儿子是约西亚;

15 约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。

长子是约哈难。不要与亚哈斯混淆。亚哈斯继承其父约西亚的王位仅三个月，就被尼哥废黜，流放到埃及。

次子是约雅敬。又叫以利亚敬，在25岁时被埃及的尼哥立为犹大王，继承亚哈斯(王下23:34,36)。

三子是西底家。原名玛探雅，在二十一岁时，也就是约雅敬十一年统治的最后一年，被尼布甲尼撒立为犹大王(王下24:17,18)。

四子是沙龙。就是亚哈斯(王下23:30;参耶22:11)。他是在其父约西亚去世后，第一个登上王位的。约西亚死后，犹大人拥立他为王(王下23:30)。亚哈斯不是约西亚的长子。他比约雅敬小两岁(见王下23:30,36注释)。约西亚的儿子继承王位的顺序是：亚哈斯，约雅敬，西底家;按年龄则是：约雅敬，亚哈斯，西底家。沙龙或亚哈斯排在第四的原因是他只执政了三个月。而他的两个弟兄每人各执政了十一年。

16 约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。

耶哥尼雅又叫哥尼雅(耶22:24,28)，约雅斤(王下24:6)。在希伯来语中，约雅斤和耶哥尼雅的区别只是调换了两个辅音字母。

17 耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、

第17-24节记录了被尼布甲尼撒掳到巴比伦的约雅斤(耶哥尼雅)的子孙。这个内容是《历代志》所特有的。公元前592年的巴比伦文献提到了耶哥尼雅的五个儿子(见王下25:30注释)。

18 玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。

19 毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。

这里有一个问题：所罗巴伯是不是那位遵照居鲁士的命令，和大祭司约书亚一起率领犹太人从被掳之地回归的领袖(拉2:2)?那人被称为撒拉铁的儿子(拉3:2;5:2;尼12:1;该1:1;太1:12;路3:27)。有好几种可能性。两个所罗巴伯可能是堂兄弟，因为撒拉铁和毗大雅是兄弟(代上3:17,18)，但奇怪的是撒拉铁的儿子却不在眼下这份家谱上。如果毗大雅的儿子所罗巴伯就是“撒拉铁的儿子”，就有可能是被他的没有儿子的叔叔所收养的，或他原先是一个人的儿子，因寡妇与亡夫兄弟的婚姻而成为另一个人的儿子(见创38:8;申25:5-9注释)。还有一种解释是：所罗巴伯虽然是毗大雅的儿子，但因他继承撒拉铁担任大卫家系的族长，故被称为撒拉铁的儿子。

20 米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉，共五人。

21 哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。

22 示迦尼的儿子是示玛雅;示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。

有人认为这个哈突就是亚达薛西第七年随同以斯拉回归的哈突(公元前458/57年;见拉7:7,8;8:2,3)。有这种可能，但只是推测。哈突的名字并不常见(见尼3:10;10:4;12:2)。

23 尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。

24 以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。

何大雅是哈突的下一代(代上3:22-24);以斯拉返回耶路撒冷是公元前457年;故哈突的下一代应该在公元前400年左右。有人据此把《历代志》的写作日期推定为公元前400年左右。但也有人认为那些最后的名单是追加的，以保持内容的新颖;就像摩西的最后一卷书《申命记》那样，是在作者去世以后完成的，补充了摩西去世的记载。关于《申命记》的问题，见申34章的补充注释。

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历代志上4章

提要：1,11 户珥之子迦勒的犹大后裔。5 希斯仑的遗腹子亚施户。9 雅比斯和他的祈祷。21 示拉的后裔。24 西缅的后裔和城池。39 他们占领基多;在西珥山歼灭亚玛力人。

1 犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。

五人中只有法勒斯是犹大的儿子(代上2:4)，其余显然都是族长，所以“儿子”在这里是广义的。

2 朔巴的儿子利亚雅生雅哈;雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。

第2-4节记录迦勒的妻子以法他的长子户珥的后代和定居(代上2:19,50)。

3 以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴;他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。

4 基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。

5 提哥亚之祖亚施户有两个妻子：一名希拉，一名拿拉。

第5-7节记录了希斯仑经由亚施户的另一支后代(代上2:24)。

6 拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利。这都是拿拉的儿子。

7 希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。

8 哥斯生亚诺、琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。

哥斯的情况不详。

9 雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。

雅比斯。雅比斯也是一个犹大的城镇名，住着户珥的后代撒门家族的一些文士家庭(代上2:50,54,55)。

比他众弟兄更尊贵。参创34:19的类似说法。

10 雅比斯求告以色列的上帝说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”上帝就应允他所求的。

不知道为什么上帝答应雅比斯的恳求。重要的是上帝垂听信心的祈祷，并赐大福气给祂忠心的仆人。

11 书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。

12 伊施屯生伯拉巴、巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。

关于利迦人，没有其他的资料。但梵蒂冈抄本和七十士译本的卢西恩修订本拼为“利甲”。故利迦人可能就是利甲人。代上2:55说雅比斯的众文士家族是“利甲家之祖哈末所生的”。利甲人是户珥经撒门的后裔(代上2:50-55);户珥是迦勒的儿子(代上2:19)。所以11节的基绿可能是希斯仑的儿子迦勒——代上2:9的“基路拜”——的同名人。

13 基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。

13-15节记录基纳斯家族的成员。在书15:17和士1:13;3:9,11中都提到基纳斯。俄陀聂是基纳斯的儿子。基纳斯是迦勒的兄弟。以东人也有一个基纳斯族长(代上1:53)。

14 悯挪太生俄弗拉;西莱雅生革夏纳欣人之祖约押。他们都是匠人。

15 耶孚尼的儿子是迦勒;迦勒的儿子是以路、以拉、拿安。以拉的儿子是基纳斯。

如果把户珥的儿子迦勒算在内(见代上2:18,50;见代上2:18注释)，这是该家族提到的至少第三个迦勒。

16 耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列。

17 ，18 以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗、沙买，和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亚之祖耶古铁。

以实提摩。可能指犹大山城以实提莫的创建者(书15:50)。现为es-Semû`(谢穆)，在希伯仑以南12.6公里。

梭哥。可能指犹大山城梭哥(书15:48)，靠近以实提摩，在希伯仑以南14。4公里。梭哥今名Khirbet Shuweikeh(希尔拜舒威克)。

撒挪亚。又一座犹大山城(书15:56)，可能是Zânuta(扎努塔)，在伯示麦东南约3.2公里。

19 荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。

基伊拉。示非拉的一座城(书15:44)。大卫从非利士人解救该城(撒上23)。现名Khirbet Qîlā(希尔拜吉拉)，在希伯仑西北12.6公里。

以实提摩。17节说益巴是以实提摩之祖。玛迦人以实提摩可能与他不是一个人。

玛迦人。玛迦人是巴勒斯坦东北面的一个小国(申3:14;书12:5;13:11)。

20 示门的儿子是暗嫩、林拿、便哈南、提伦。以示的儿子是梭黑与便梭黑。

21 犹大的儿子是示拉;示拉的儿子是利迦之祖珥，玛利沙之祖拉大，和属亚实比族织细麻布的各家。

示拉的儿子。21-23节简述示拉的家族。

玛利沙。犹大的一座重要城市(书15:44)，现名Tell Sandahannah(泰勒尚达哈拿)，在希伯仑西北13英里。

织细麻布。这种行业在古代通常是世袭的。

22 还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，就是在摩押地掌权的，又有雅叔比利恒。这都是古时所记载的。

哥西巴人。有人认为是指基悉人(创38:5)。该名仍保留在希伯仑西北面的Khirbet Kuweizibeh(希尔拜库威锡比);更有可能在Khirbet ed-Dilb(希尔拜迪尔贝)附近。

在摩押地掌权的。可能指两个犹大族长征服摩押。有人认为是指与摩押人通婚，因为动词“掌权”(ba`al)还有“娶”的意思(见创20:3;申21:13;等)。关于该动词表示“掌权”，见赛26:13。

23 这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民;与王同处，为王做工。

尼他应和基低拉。(KJV版为“植物和树篱)。书15:36提到基低拉。

与王。似乎指尼他应和基低拉的窑匠受国王的控制。

24 西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。

参西缅儿子的其他名单(创46:10;出6:15;民26:12,13)。西缅的家谱排在犹大后面，因为这两个支派关系密切(见士1:3)。西缅的产业是在犹大产业的范围之内(书19:1,9)。

25 扫罗的儿子是沙龙;沙龙的儿子是米比衫;米比衫的儿子是米施玛;

26 米施玛的儿子是哈母利;哈母利的儿子是撒刻;撒刻的儿子是示每。

27 示每有十六个儿子，六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多。

儿女不多。指其他 西缅家族(民26:12-14)。在四十年旷野飘流期间，这个支派减少了60%的人口(民1:23;26:14)，结果人数只有其他支派平均数的一半。

28 西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、

西缅人住在。28-33节记录西缅人的住地，与书19:2-8相应。这里所提到的许多西缅人城镇，在书15:26-32,42里是归属犹大的。

别是巴。约书亚把示巴排在别是巴后面。它显然是别是巴的另一个名称(见书19:2注释)。

29 辟拉、以森、陀腊、

30 彼土利、何珥玛、洗革拉、

31 伯玛嘉博、哈萨苏撒、伯比利、沙拉音，这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。

沙拉音。或沙鲁险(书19:6)，实忻(书15:32)。图特摩斯三世把它列为他所征服之地。

32 他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊;

不知为什么为什么这五个城邑与前面的十三个分开。在书19:7里也是分开的，但只提到四座城。可能这些城在其他十三个城都丧失以后仍为西缅人所拥有。

33 还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。

巴力。或者巴拉比珥(书19:8)。有人认为它是南方的拉玛，或拉末(见撒上30:27)。

34 还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、

34-43节追溯西缅人的迁居和征战。第34-37节列出西缅十三位族长的名单。他们在希西家年间领导他们的支派进行征战。族长的数目与十三个城邑的数目相同(第28-31节)。

35 约珥、约示比的儿子耶户;约示比是西莱雅的儿子;西莱雅是亚薛的儿子。

36 还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、

37 示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子;亚龙是耶大雅的儿子;耶大雅是申利的儿子;申利是示玛雅的儿子。

38 以上所记的人名都是作族长的，他们宗族的人数增多。

由于人数增多，和来自同样人口增加的邻居的压力，西缅的族长们出去寻找新的住地。

39 他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，

基突。一定位于西缅南端，准确地点不明。七十士译本译为基拉耳，系以撒所住的地方(创26:17)。它可能是书12:13的基德。

40 寻得肥美的草场地，又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人。

肥美的草场地。以撒搬到基拉耳，发现了一个可以供养他牛羊的地方(创26:14,17-20)。

含族的人。显然指迦南的先人(见代上1:8)。

41 以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。

希西家年间。参王下18:8：“希西家攻击非利士人，直到迦萨”。一般认为基拉耳约在迦萨南面12.6公里。

42 这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅，和乌薛，

西珥山位于以东南面和东面。西珥山通常用来指以东地区。

43 杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。

无疑指因躲避扫罗的灭绝而逃到以东的亚玛力人(撒上14:48;15:8;比较撒下8:12)。以东人也是亚玛力人的祖先(代上1:35,36)。