雅歌4章

　　寓意提要：1-7：基督宣扬教会的美德。 8-15：基督表显对她的爱16：教会祈愿自己能有接待祂的条件

　　1 【新郎】我的佳偶，你甚美丽!你甚美丽!你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

　　你甚美丽!书拉密女一直是本诗的主要发言人。现在则开始了新郎最长的一段讲辞，用富于想象的话语赞美新娘的美貌，最后提出求婚，得到了允许。

　　帕子。许多东方妇女所戴的帕子是从头上挂下的。除眼睛和前额以外，蒙住整个脸和脖子，松松地垂在胸前。

　　鸽子眼。见歌1：15。

　　山羊。她的头发又黑又柔滑，像巴勒斯坦的山羊毛。这些羊大多是黑色或深棕色的。

　　2 你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

　　一群母羊。牙齿洁白美丽，整齐均称，不缺一个。

　　3 你的唇好像一条朱红线;你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。

　　嘴。说话的器官。

　　两太阳(raqqah)。词根意为“薄弱”，指头颅双眼两侧的薄弱处。有人认为是指双颊。

　　4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的滕牌。

　　盾牌。常常挂在高台周围作为装饰，并在危急时随手可用。

　　5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。

　　6 我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。

　　天起凉风。见歌2：17。似乎又是一个迭句。可能是新娘对于新郎热情的谦卑回应。

　　7 我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵!

　　全然美丽。非常可爱，没有任何缺点。耶稣也用这样的话说祂的新娘——教会(见《服务真诠》356页;《福山宝训》100页)。

　　8 我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。

　　亚玛拿。前黎巴嫩山。

　　示尼珥。是亚摩利人，乌加里特人和阿卡德人对黑门山的称呼。

　　9 我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心!

　　夺了我的心。原文该动词源于名词“心脏”。所罗门实际上是说：“你使我振作起来。”或“你鼓励了我。”

　　10 我妹子，我新妇，你的爱情何其美!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!

　　“爱情”是复数，指爱的多种表现。

　　11 我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜;你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。

　　12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。

　　所罗门王用“关锁的园”象征求婚。书拉密女也用同样的话表示接受(16节)。

　　13 你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。

　　14 有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。

　　15 你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。

　　有人用本节的话语来比喻上帝的道常流不息的清泉(见《先知与君王》234页;《福山宝训》37页)。

　　16 【新娘】北风啊，兴起!南风啊，吹来!吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

　　进入自己园里。这是书拉密女的答复。她请他进入他的园子，吃他的果子。

雅歌5章

　　寓意提要：1：基督唤醒教会。2-8：尝过基督之爱的教会思爱成病。9-16：描述基督的美德。

　　1 【新郎】我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃!我所亲爱的，请喝，且多多的喝!

　　进了我的园中。本节应属于前一章。是所罗门对少女同意婚事的反应。

　　我的朋友们，请吃!显然是对参加婚宴的宾客说的。

　　2 【新娘】我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音;他敲门说：【新郎】我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门;因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。

　　我身睡卧。开始了新的一段。新娘述说了一个不快乐的梦。她梦见她的爱人夜里来找她，因稍微耽搁一下就走了。这就像歌3：1-5的梦，只是强调不愉快的结果，而不是快乐的结果。

　　3 【新娘】我回答说：我脱了衣裳，怎能再穿上呢?我洗了脚，怎能再玷污呢?

　　我脱了衣裳。她似乎是说：“我已经晚上休息了。请不要打搅我”。

　　4 我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。

　　从门。有人认为他是把手伸进花格窗户。

　　5 我起来，要给我良人开门。我的两手滴下没药;我的指头有没药汁滴在门闩上。

　　我起来。可能还在睡梦中。

　　6 我给我的良人开了门;我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍;我寻找他，竟寻不见;我呼叫他，他却不回答。

　　他说话的时候。表达爱人不在的失望心情。

　　我寻找他。也许她还在不快乐的梦中。

　　7 城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我;看守城墙的人夺去我的披肩。

　　夺去我的披肩。显然要看看她是谁。

　　8 耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。

　　她在梦中请耶路撒冷的众女子帮她寻找爱人。

　　9 【伴唱】你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处?你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们?

　　10 【新娘】我的良人白而且红，超乎万人之上。

　　超乎万人之上。用来称呼基督(见《历代愿望》827页;《福山宝训》100页;《天路》339页)。

　　对新郎的描写继续到16节，以“他全然可爱”为高潮。这个说法经常与“超乎万人之上”

　　用在一起，指基督(又见《教育论》69页;《证言》卷六175页;《基督教育之研究》67页)。

　　11 他的头象　至精的金子;他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。

　　12 他的眼如溪水旁的鸽子眼　，用奶洗净，安得合式。

　　13 他的两腮如香花畦，如香草台;他的嘴唇象　百合花，且滴下没药汁。

　　14 他的两手好象金管，镶嵌水苍玉;他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。

　　15 他的腿好象白玉石柱，安在精金座上;他的形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树。

　　16 他的口极其甘甜;他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人;这是我的朋友。

雅歌6章

　　寓意提要：1-3：教会表白自己对基督的信心。4-9：基督宣扬教会的美德10-13：基督表显祂对教会的爱。

　　1 【伴唱】你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了?你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。

　　耶路撒冷的众女子请新娘看看还有什么要说的。

　　2 【新娘】我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。

　　下入自己园中。不再忧虑会失去爱人。她知道他到别的地方去了。没有什么会破坏他们的幸福。

　　3 我属我的良人，我的良人也属我;他在百合花中牧放群羊　　。

　　4 【新郎】我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

　　得撒。在4-10节中所罗门倾吐对新娘的盛赞。

　　得撒可能就是示剑东北约11.2公里处的泰勒法拉(Tell el Farah)。在玛拿西境内，无疑以美丽著称。

　　秀美如耶路撒冷。所罗门用自己在巴勒斯坦南部的首都来比喻他新娘的绝色美貌。耶路撒冷以美丽著称(见诗48：2;50：2;哀2：15)。

　　5 求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

　　6 你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

　　7 你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。

　　8 有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。

　　六十王后。指所罗门的后宫。大大少于王上11：3所提供的数字。显然这首歌写于所罗门统治的初期。

　　9 我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福;王后妃嫔见了也赞美她。

　　10 【伴唱】那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢?

　　威武如展开旌旗军队。人们用这里美丽和力量的结合来比喻教会(见《先知与君王》725页;《使徒行述》91页)。有人认为本节问题是宫女们第一次看见书拉密女时所问的。

　　11 【新娘】我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。

　　我下入。这句话显然是新娘说的。

　　12 不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。

　　我尊长。词义含糊。直译为“我的百姓，贵族”。 新娘想象自己和所罗门一同坐在高贵的车辆中。

　　13 【伴唱】回来，回来，书拉密女;你回来，你回来，使我们得观看你。【新娘】你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢?

　　回来，回来，书拉密女。可能是随从所说的，希望仔细看看新立的王后。

　　你们为何要观看。表示谦虚。

　　跳舞。有人认为是指新娘陪娘和新郎伴郎的合唱队。也有人认为是指某种我们尚不了解的当地风俗。还有人认为应译为“二军兵”(玛哈念)，引喻雅各回迦南时天军在玛哈念的迎接(见创32：1-3)。若是这样，那就是书拉密女在会合的地方跳起了玛哈念舞。

雅歌7章

　　寓意提要：1-9：进一步描述教会的美德。10-13：教会表白自己的信心和愿望。

　　1 【新郎】王女啊，你的脚在鞋中何其美好!你的大腿圆润，好像美玉，是巧匠的手做成的。

　　何其美好。1-5节是赞美的话，可能是旁观的女子所说。但许多人认为是所罗门所说的。

　　好像美玉。可能强调她所戴的珠宝。

　　2 你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒;你的腰如一堆麦子，周围有百合花。

　　3 你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。

　　好像一对小鹿。参歌4：5。

　　4 你的颈项如象牙台;你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池;你的鼻子彷佛朝大马色的黎巴嫩塔。

　　如象牙台。参歌4：4。

　　希实本。一般认为是约旦河东24公里处的泰勒赫斯本(Tell Hesban)。找不到摩西时代的证据。但是有士师和列王时代的确凿证据，包括一个露天大水库的部分遗址。

　　巴特拉并。直译为“众人的女儿”。无疑是一个城门名。

　　水池。参撒下2：13。

　　5 你的头在你身上好像迦密山;你头上的发是紫黑色;王的心因这下垂的发绺系住了。

　　迦密山。海拔约1800的山脉。形成埃斯得赖隆平原和阿克湾西南面的边界。

　　下垂的发绺(rehatim)。含义不明。在创30：38，41中指“水沟”，可能源于词根“流动”。故有“下垂的” ，“发绺”之意。国王说自己系住书拉密女的发绺。

　　6 我所爱的，你何其美好!何其可悦，使人欢畅喜乐!

　　7 你的身量好像棕树;你的两乳如同其上的果子，累累下垂。

　　棕树(tamar)。高大俊美的棕树正好比喻女性的美。有好几个女子叫他玛(tamar，见创38：6;撒下13：1)。

　　8 我说：我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果;

　　9 你的口如上好的酒。【新娘】女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。

　　10 我属我的良人，他也恋慕我。

　　我属我的良人。迭句(见2：16;6：3)。结束了对新娘的称赞。

　　11 我的良人，来吧!你我可以往田间去;你我可以在村庄住宿。

　　你我可以往田间去。新娘表达了她怀念黎巴嫩的家。可以想象她要求丈夫带她回故乡，并承诺依然爱他。

　　12 我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。

　　13 风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人，这都是我为你存留的。

　　风茄。根据词源，意为“爱果”。据说能刺激性欲，以利怀孕。

雅歌8章

　　寓意提要：1-5：教会对基督的爱。6-7：爱情的热烈。8-13：对外邦人的呼唤。14：教会祈求基督来临。

　　1 【新娘】巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟;我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。

　　像我的兄弟。新娘似乎回想起他们婚姻的障碍尚未消除的时候。她无法对他公开作为爱人的感情，只希望他们有兄妹的关系。

　　轻看。这样，她的家人和朋友就不会责备她。

　　2 我必引导你，领你进我母亲的家;我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。

　　我可以领受教训。教导者可以是母亲，也可以是“你”。母亲要对待嫁的女儿进行精心的指导。聪明的所罗门王也可能让他的新娘分享他渊博的知识，而让她激动不已。所以她要回报以刻苦的饮料。

　　3 他的左手必在我头下;他的右手必将我抱住。

　　4 耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿(不要叫醒云云：或作不要激动爱情，等他自发)。

　　我嘱咐你们。参2：7;3：5。这个迭句的重现证明《雅歌》是一个整体。

　　5 【伴唱】那靠着良人从旷野上来的是谁呢?【新郎】我在苹果树下叫醒你。你母亲在那里为你劬劳;生养你的在那里为你劬劳。

　　是谁呢?本节似乎描述国王夫妇回到新娘的家。

　　叫醒你。所罗门可能指他们回到了他第一次向他新娘求爱的地方。

　　你母亲。他们回到了新娘出生的屋子。

　　6 【新娘】求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍;所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。

　　求你将我放在你心上如印记。是新娘在说话。原文的“你”是阳性。“印记”(chotham)指带印的戒指(见出28：11，21;伯38：14;41：15;耶22：24)。希伯来人有时把印章用绳子挂在胸上。所罗门的新娘要他把她视为宝贵的印章。

　　电光(reshaphim)。“火焰”，“ 闪电”，见诗78：48。

　　烈焰。耶和华的烈焰可能就是闪电。

　　7 爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

　　爱情，众水不能息灭。纯洁的爱情是任何东西也消灭不了的。它无法购买，也不理会最高的出价。本段述说真爱情不可战胜的力量和坚忍不拔的精神，其文字具有无比的气势。

　　8 【新娘的兄弟】我们有一小妹;她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理?

　　小妹。这句话可能是书拉密女的兄弟说的。回想新娘的童年时代，他们似乎在讨论人来提亲的时候，他们该如何应对。

　　9 她若是墙，我们要在其上建造银塔;她若是门，我们要用香柏木板围护她。

　　10 【新娘】我是墙;我两乳象其上的楼。那时我在他眼中像得平安的人。

　　11 【新郎】所罗门在巴力哈们有一葡萄园;他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。

　　无疑是所罗门许多葡萄园中的一个。

　　12 我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。

　　新娘重述对丈夫的誓言。她说要要照顾她自己的葡萄园。但她把这些权利交给她的丈夫。

　　13 你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。

　　使我也得听见。帘子垂下了，所罗门要求再次听到爱人的声音，也许是重复她在他求婚所答应的话。

　　14 【新娘】我的良人哪，求你快来!如羚羊或小鹿在香草山上。

　　我的良人哪，求你快来!《雅歌》就这样以短短的两行结束了。其中蕴藏着他们用不同的比喻所一再重复的主题：两颗快乐之心的恋爱和结合。