提要:1 利未的子孙。4 祭司的家系,直到被掳。16 革顺、米拉利和哥辖的家族。49 亚伦的职务,他的家系直到亚希玛斯。54 祭司和利未人的城邑。
1 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
【本会注释】
第六章记录利未支派,他的后裔和以及城邑。第3-5节记录亚伦的后代,从以利亚撒到约萨答,至被掳到巴比伦。从以利亚撒开始,在八百多年时间了,共列出22个名字。
2 歌辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
3 暗兰的儿子是亚伦、摩西,还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
4 以利亚撒生非尼哈;非尼哈生亚比书;
【本会注释】
以利亚撒只是亚伦儿子中的一个。但这里记录的是他的后代。还有以他玛家系的一些大祭司(代上24:1-6)。
5 亚比书生布基;布基生乌西;
6 乌西生西拉希雅;西拉希雅生米拉约;
【本会注释】
可能接近以利的时代。以利的家系如下:以利,非尼哈,亚希突,亚希米勒和亚比亚他(见撒上14:3;22:20;王上2:26,27)。以利亚撒经由乌西和西拉希雅的子孙,无疑是与以他玛-以利的家系一同担任祭司的。在代上24:3,以利的后代亚希米勒被称为以他玛的子孙。详见撒下8:17注释。
7 米拉约生亚玛利雅;亚玛利雅生亚希突;
8 亚希突生撒督;撒督生亚希玛斯;
【本会注释】
撒督和亚比亚他在大卫治下同任大祭司(见撒下8:17;15:24)。
9 亚希玛斯生亚撒利雅;亚撒利雅生约哈难;
10 约哈难生亚撒利雅(这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中,供祭司的职分);
【本会注释】
参王上4:2。亚撒利雅在目前这份名单上出现了三次(代上6:9,10,13)。曾一个名叫亚撒利雅的祭司敌挡乌西雅(代下26:17,18);还有一个雅撒利雅在希西家年间任祭司(代下31:10)。
11 亚撒利雅生亚玛利雅;亚玛利雅生亚希突;
【本会注释】
亚玛利雅。可能在约沙法年间任大祭司(代下19:11)。
12 亚希突生撒督;撒督生沙龙;
【本会注释】
他们担任祭司的准确时间未能确定。可能是立约阿施为王在耶何耶大年间(代下23章)。这份家谱中没有耶何耶大的名字,证明这份家谱没有全部列出祭司的名字。大约在一个世纪以后,还有一位可能是大祭司,也没有出现在这份名单中。那就是亚哈斯年间的乌利亚(王下16:10-16)。
13 沙龙生希勒家;希勒家生亚撒利雅;
【本会注释】
可能是约西亚年间发现律法书的希勒家(王下22:8)。
14 亚撒利雅生西莱雅;西莱雅生约萨答。
【本会注释】
西莱雅。是耶路撒冷陷落时的大祭司(王下25:18-21;耶52:24)。
15 当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候,这约萨答也被掳去 。
【本会注释】
这约萨答也被掳去。那时他一定很年轻(公元前586年),因为他的儿子约书亚在居鲁士治下犹太人回归的时候担任大祭司(大约在公元前553-530年,除非约书亚是他的孙子,或另一代,见代上2:7注释),并延至大流士第二年(公元前520/519年)。届时开始了重建圣殿的工程(该1:1,14)。
16 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
【本会注释】
在记录了从利未到约萨答的大祭司以后(第1-15节),《历代志》作者回来描写利未的子孙,叙述利未家族的几个分支。
17 革顺的儿子名叫立尼、示每。
18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
19 米拉利的儿子是抹利、母示。这是按着利未人宗族分的各家。
【本会注释】
各家。即各个分支。
20 革顺的儿子是立尼;立尼的儿子是雅哈;雅哈的儿子是薪玛;
20和21节连续记录革顺的七个后代。这份家谱在摩西五经中是没有的。
21 薪玛的儿子是约亚;约亚的儿子是易多;易多的儿子是谢拉;谢拉的儿子是耶特赖。
22 哥辖的儿子是亚米拿达;亚米拿达的儿子是可拉;可拉的儿子是亚惜;
【本会注释】
这里列出哥辖的子孙(22-28节)。参歌手希幔的祖先(33-38节;见33节注释)。
23 亚惜的儿子是以利加拿;以利加拿的儿子是以比雅撒;以比雅撒的儿子是亚惜;
24 亚惜的儿子是他哈;他哈的儿子是乌列;乌列的儿子是乌西雅;乌西雅的儿子是少罗。
25 以利加拿的儿子是亚玛赛和亚希摩。
26 亚希摩的儿子是以利加拿;以利加拿的儿子是琐菲;琐菲的儿子是拿哈;
27 拿哈的儿子是以利押;以利押的儿子是耶罗罕;耶罗罕的儿子是以利加拿;以利加拿的儿子是撒母耳。
28 撒母耳的长子是约珥,次子是亚比亚。
【本会注释】
在哥辖后代的名单里,包括撒母耳和他的儿子们。
29 米拉利的儿子是抹利;抹利的儿子是立尼;立尼的儿子是示每;示每的儿子是乌撒;
30 乌撒的儿子是示米亚;示米亚的儿子是哈基雅;哈基雅的儿子是亚帅雅。
31 约柜安设之后,大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。
31和32节是介绍大卫圣诗班领袖希幔,亚萨和以探家族的前言。
32 他们就在会幕前当歌唱的差,及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿,他们便按着班次供职。
【本会注释】
进入迦南以后,摩西所造的会幕安放在示罗。到了以利的年间还留在那里(书18:1;士18:31;撒上1:3)。后来会幕迁到挪伯,其证据是那里有陈设饼(撒上21:1,4,6)。在大卫的时代,约柜搬到耶路撒冷以后(代上13:5-14;15:1到16:6),会幕和燔祭坛仍留在基遍(代上21:29)。会幕似乎在那里一直留到所罗门执政(代下1:3)。所罗门最后把会幕迁到新的圣殿(代下5:5)。
31节提到了约柜。不很清楚32节的会幕是指原来在基遍的约柜,还是指在耶路撒冷安放约柜的帐幕(见《先祖与先知》708页)。
33 供职的人和他们的子孙记在下面:哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子;约珥是撒母耳的儿子;
【本会注释】
33-38节记录了大卫时代会幕的歌手、哥辖人希幔的先辈。他的家系还记在22-28节中。这两份名单有些不同。从利未到大卫的时代有二十一代,约650年。得4:18-22列出从犹大到大卫的十代人(见太1:3-6注释)。并非所有的家谱把每一代都列出来的(见代上2:7注释)。
34 撒母耳是以利加拿的儿子;以利加拿是耶罗罕的儿子;耶罗罕是以列的儿子;以列是陀亚的儿子;
35 陀亚是苏弗的儿子;苏弗是以利加拿的儿子;以利加拿是玛哈的儿子;玛哈是亚玛赛的儿子;
36 亚玛赛是以利加拿的儿子;以利加拿是约珥的儿子;约珥是亚撒利雅的儿子;亚撒利雅是西番雅的儿子;
37 西番雅是他哈的儿子;他哈是亚惜的儿子;亚惜是以比雅撒的儿子;以比雅撒是可拉的儿子;
38 可拉是以斯哈的儿子;以斯哈是哥辖的儿子;哥辖是利未的儿子;利未是以色列的儿子。
39 希幔的族兄亚萨是比利家的儿子,亚萨在希幔右边供职。比利家是示米亚的儿子;
【本会注释】
亚萨。39-43节追溯亚萨的家系到利未的儿子革顺,共有十三个名字。但第20,21节只列出这段时期的七个名字。两份名单里都有谢拉,薪玛和雅哈等,而且顺序相同,说明它们属于同一谱系,只是前一份简单一些。
右边。即亚萨人站在希幔人右边。
40 示米亚是米迦勒的儿子;米迦勒是巴西雅的儿子;巴西雅是玛基雅的儿子;
41 玛基雅是伊特尼的儿子;伊特尼是谢拉的儿子;谢拉是亚大雅的儿子;
42 亚大雅是以探的儿子;以探是薪玛的儿子;薪玛是示每的儿子;
43 示每是雅哈的儿子;雅哈是革顺的儿子。革顺是利未的儿子。
44 他们的族弟兄米拉利的子孙,在他们左边供职的有以探。以探是基示的儿子;基示是亚伯底的儿子;亚伯底是玛鹿的儿子;
【本会注释】
44-47节记录了米拉利人以探的先辈。
45 玛鹿是哈沙比雅的儿子;哈沙比雅是亚玛谢的儿子;亚玛谢是希勒家的儿子;
46 希勒家是暗西的儿子;暗西是巴尼的儿子;巴尼是沙麦的儿子;
47 沙麦是末力的儿子;末力是母示的儿子;母示是米拉利的儿子;米拉利是利未的儿子。
48 他们的族弟兄利未人也被派办上帝殿中的一切事。
【本会注释】
即不担任歌手的利未人。
49 亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香,又在至圣所办理一切的事,为以色列人赎罪,是照上帝仆人摩西所吩咐的。
【本会注释】
本节引出以下有关利未人城邑的段落,其中部分重述了祭司的家系,到大卫和所罗门时代的亚希玛斯为止(50-53节;参4-8节)。
50 亚伦的儿子是以利亚撒;以利亚撒的儿子是非尼哈;非尼哈的儿子是亚比书;
51 亚比书的儿子是布基;布基的儿子是乌西;乌西的儿子是西拉希雅;
52 西拉希雅的儿子是米拉约;米拉约的儿子是亚玛利雅;亚玛利雅的儿子是亚希突;
53 亚希突的儿子是撒督;撒督的儿子是亚希玛斯。
54 他们的住处按着境内的营寨,记在下面:哥辖族亚伦的子孙先 拈阄得地,
【本会注释】
住处。参书21:5-39节。
55 在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野;
【本会注释】
郊野。即周围的牧场(见民35:2;书14:4注释)。
56 只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。
57 亚伦的子孙得了逃城希伯仑,又得了立拿与其郊野,雅提珥、以实提莫与其郊野;
58 希仑与其郊野,底璧与其郊野,
【本会注释】
希仑。在书21:15里为“何仑”。
59 亚珊与其郊野,伯示麦与其郊野。
60 在便雅悯支派的地中,得了迦巴与其郊野,阿勒篾与其郊野,亚拿突与其郊野。他们诸家所得的城共十三座。
【本会注释】
城共十三座。只提到十一座城的名字。没有提到的是游他和基遍(见书21:16,17)。
61 哥辖族其余的人又拈阄,在玛拿西半支派的地中得了十座城。
【本会注释】
本节似乎简要重复了书21:5。
62 革顺族按着宗族,在以萨迦支派的地中,亚设支派的地中,拿弗他利支派的地中,巴珊内玛拿西支派的地中,得了十三座城。
63 米拉利族按着宗族拈阄,在流便支派的地中,迦得支派的地中,西布伦支派的地中,得了十二座城。
64 以色列人将这些城与其郊野给了利未人。
【本会注释】
这些城。即61-64节所列的那些城(见书21:4-8)。
65 这以上录名的城,在犹大、西缅、便雅悯三支派的地中,以色列人拈阄给了他们。
66 哥辖族中有几家在以法莲支派的地中也得了城邑,
【本会注释】
参书21:20。66-81节列出了61-64节里所提到的城市。参书21:20-39。两份城市的名单中有一些差异。在编著《约书亚记》和《历代志》之间的大约九个世纪时间里,地名发生了许多变化。
67 在以法莲山地得了逃城示剑与其郊野,又得了基色与其郊野,
【本会注释】
这里只有示剑是逃城。关于逃城,见民35:6;申19:2,3注释。
68 约缅与其郊野,伯和仑与其郊野,
69 亚雅仑与其郊野,迦特临门与其郊野。
【本会注释】
书21:23,24把亚雅仑和伊利提基,基比顿,迦特临门列入但支派的地业。
70 哥辖族其余的人在玛拿西半支派的地中得了亚乃与其郊野,比连与其郊野。
71 革顺族在玛拿西半支派的地中得了巴珊的哥兰与其郊野,亚斯他录与其郊野;
【本会注释】
革顺族。71-76节列出革顺后代的城邑。参书21:27-33。
亚斯他录。该城显然曾是崇拜亚斯他录的地点。
72 又在以萨迦支派的地中得了基低斯与其郊野,大比拉与其郊野,
73 拉末与其郊野,亚年与其郊野;
74 在亚设支派的地中得了玛沙与其郊野,押顿与其郊野,
75 户割与其郊野,利合与其郊野;
76 在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯与其郊野,哈们与其郊野,基列亭与其郊野。
77 还有米拉利族的人在西布伦支派的地中得了临摩挪与其郊野,他泊与其郊野;
【本会注释】
米拉利。77-81节列出米拉利族的城邑。参书21:34-39。
临摩挪。参书21:34,35。
78 又在耶利哥的约但河东,在流便支派的地中得了旷野的比悉与其郊野,雅哈撒与其郊野,
【本会注释】
书21:36没有交代这些地理细节,只提到这些城市是流便支派的。
79 基底莫与其郊野,米法押与其郊野;
80 又在迦得支派的地中得了基列的拉末与其郊野,玛哈念与其郊野,
【本会注释】
拉末。逃城之一(见书20:8注释)。
81 希实本与其郊野,雅谢与其郊野。
【本会注释】
希实本。位于耶利哥的约旦河对岸,在尼波山和米底巴附近。
历代志上7章
提要:1 以萨迦的子孙。6 便雅悯的子孙。13 拿弗他利的子孙。14 玛拿西的子孙。 20,24 以法莲的子孙。21 迦特人给以法莲带来的不幸。23 比利亚的出生。28 以法莲的地业。30 亚设的子孙。
1 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述(“雅述”在《创世记》第46章13节作“约伯”)、伸仑,共四人。
【本会注释】
1-5记录以萨迦的子孙,和男丁的统计。
2 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利,都是陀拉的族长,是大能的勇士。到大卫年间,他们的人数共有二万二千六百名。
3 乌西的儿子是伊斯拉希;伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅,共五人,都是族长。
4 他们所率领的,按着宗族出战的军队,共有三万六千人,因为他们的妻和子众多。
5 他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士,按着家谱计算共有八万七千人。
【本会注释】
在摩西第一次统计时,以萨迦的勇士有54,400人(民1:29);第二次统计有64,300(民26:25)。
6 便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠,共三人。
【本会注释】
6-12节列出便雅悯的子孙及统计数字。这里只列出三个儿子。然而在代上8:1,2和民26:38,39中列出了便雅悯的五个儿子;创46:21列出了十个。在这几份名单里,比拉都列在第一,但其他名字则不相同。
7 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利,共五人,都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万二千零三十四人。
【本会注释】
参代上8:3-5的另一份名单。这两份名单可能是不同时期比拉的子孙。
8 比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾。这都是比结的儿子。
9 他们都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万零二百人。
10 耶叠的儿子是比勒罕;比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈。
11 这都是耶叠的儿子,都是族长,是大能的勇士;他们的子孙能上阵打仗的,共有一万七千二百人。
【本会注释】
如果把17,200名耶叠的后裔,22,034名比拉的后裔,和20,200名比结的后裔加起来,便雅悯支派总共就是59,434人。摩西第一次统计是35,400人(民2:23),第二次统计是45,600人(民26:41)。
12 还有以珥的儿子书品、户品,并亚黑的儿子户伸。
13 拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙。这都是辟拉的子孙。
【本会注释】
这里列出拿弗他利的儿子,但没有提供人口数字。这份名单与创46:24和民26:48,49相同,但有一些拼写上的小差异。
14 玛拿西的儿子亚斯列是他妾亚兰人所生的,又生了基列之父玛吉。
【本会注释】
玛拿西的儿子。14-19节列出玛拿西的家谱。
妾亚兰人所生。含义不明。中译文与七十士译本同。
玛吉。玛拿西的长子(书17:1)。
15 玛吉娶的妻是户品、书品的妹子,名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈;西罗非哈但有几个女儿。
【本会注释】
户品、书品。本节含义不明。有人认为玛吉娶了户品和书品族人的妻子。还有人认为他娶户品和书品为妻子。
西罗非哈。据民26:33和书17:3,西罗非哈是希弗的儿子。希弗是玛吉的孙子。
女儿。见书17:3,5注释。
16 玛吉的妻玛迦生了一个儿子,起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施;示利施的儿子是乌兰和利金。
【本会注释】
这里所列的名单没有出现在圣经其他地方。
17 乌兰的儿子是比但。这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子,玛吉是玛拿西的儿子。
【本会注释】
比但。这个名字仅在撒上12:11又出现。
18 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。
【本会注释】
在书17:2中,亚比以谢为玛拿西的儿子或后裔。在士6:11,24,34里,亚比以谢是基甸所属的部族。
19 示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。
20 以法莲的儿子是书提拉;书提拉的儿子是比列;比列的儿子是他哈;他哈的儿子是以拉大;以拉大的儿子是他哈;
【本会注释】
20-27节记录了以法莲的家谱。这份家谱有些难解。据民26:35,36,以法莲有三个儿子,书提拉的一个儿子叫以兰。本处的家谱显然是从书提拉开始,经由比列到第八代,但那时以法莲似乎还在世(第22节)。以法莲的儿子可能是书提拉,比列和他哈(见民26:35的书提拉、比结以及他罕)。撒拔的儿子书提拉应被视为书提拉家族的最后一位(第20节)。
21 他哈的儿子是撒拔;撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列;这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了。
【本会注释】
21-24节中断了家谱,记叙了以法莲儿子的死和比利亚的出生。比利亚的女儿舍伊拉建造了两座伯和仑。
22 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日,他的弟兄都来安慰他。
23 以法莲与妻同房,他妻就怀孕生了一子,以法莲因为家里遭祸,就给这儿子起名叫比利亚。
24 他的女儿名叫舍伊拉,就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。
25 比利阿的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉;他拉的儿子是他罕;
26 他罕的儿子是拉但;拉但的儿子是亚米忽;亚米忽的儿子是以利沙玛;
【本会注释】
以利沙玛。摩西时代的一位以法莲首领(民7:48)。
27 以利沙玛的儿子是嫩;嫩的儿子是约书亚。
【本会注释】
嫩。有两种拼法:Non 和 Nun]。
28 以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄;东边拿兰,西边基色与其村庄;示剑与其村庄,直到迦萨与其村庄;
【本会注释】
这座城原来分给便雅悯(书18:22),但后来并入北方王国,归属以法莲。见创28:19;书18:22注释。
29 还有靠近玛拿西人的境界,伯善与其村庄;他纳与其村庄;米吉多与其村庄;多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。
【本会注释】
这里提到的四座城原来是分给玛拿西的,但位于以萨迦和亚设的境内(书17:11)。见撒上31:10注释。
30 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚,还有他们的妹子西拉。
【本会注释】
亚设的儿子。30-40节记录亚设的家谱。
音拿。参创46:17。
31 比利亚的儿子是希别、玛结;玛结是比撒威的父亲。
32 希别生雅弗勒、朔默、何坦,和他们的妹子书雅。
33 雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法。这都是雅弗勒的儿子。
34 朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。
35 朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。
36 琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、
37 比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。
38 益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。
【本会注释】
迦勒的父亲也叫耶孚尼(民13:6)。
39 乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。
40 这都是亚设的子孙,都是族长,是精壮大能的勇士,也是首领中的头目,按着家谱计算,他们的子孙能出战的共有二万六千人。
【本会注释】
似乎是亚设支派勇士的数量。摩西第一次统计是41,500名(民1:41),第二次是53,400名(民26:47)。
历代志上8章
提要:1 便雅悯的子孙和族长。33 扫罗和约拿单的家谱。
1 便雅悯的长子比拉,次子亚实别,三子亚哈拉,
【本会注释】
作者回到了便雅悯的家谱。这份名单与代上7:6-12不同。参创46:21,22;民26:38-41。“儿子”在这里可能泛指“子孙”(见代上2:7注释)。
2 四子挪哈,五子拉法。
3 比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、
4 亚比书、乃幔、亚何亚、
5 基拉、示孚汛、户兰。
6 以忽的儿子作迦巴居民的族长,被掳到玛拿辖;
【本会注释】
以忽。6-28节列出以忽的子孙。这个以忽可能就是士师以笏,因为他被称为基拉的儿子。而这里的以忽也是基拉家系的人(士3:15;参代上8:5)。
被掳到。直译是:“他们掳走他们”。细节不详。
7 以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。
【本会注释】
也被掳去。直译是:“他掳走他们”。与第6节一样,其细节不详。
8 沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后,在摩押地生了儿子。
【本会注释】
休他二妻。指沙哈休了户伸和巴拉。
9 他与妻贺得同房,生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、
10 耶乌斯、沙迦、米玛。他这些儿子都是族长。
11 他的妻户伸给他生的儿子有亚比突、以利巴力。
12 以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。
【本会注释】
阿挪和罗德还一同出现在拉2:33和尼7:37中。罗德就是徒9:32的吕大。
13 又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长,是驱逐迦特人的。
14 亚希约、沙煞、耶利末、
15 西巴第雅、亚拉得、亚得、
16 米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。
17 西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、
18 伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。
19 雅金、细基利、撒底、
20 以利乃、洗勒太、以列、
21 亚大雅、比拉雅、申拉都是示每的儿子。
22 伊施班、希伯、以列、
23 亚伯顿、细基利、哈难、
24 哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、
25 伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的儿子。
26 珊示莱、示哈利、亚他利雅、
27 雅利西、以利亚、细基利都是耶罗罕的儿子。
28 这些人都是著名的族长,住在耶路撒冷。
【本会注释】
著名的族长。即主要家族的领袖。
住在耶路撒冷。耶路撒冷住着便雅悯的子孙和犹大的子孙(见代上9:3;尼11:4)。代上8:14-28所提到的五个便雅悯家族住在耶路撒冷。而前面那些家族则住在耶路撒冷周围地区。远至耶路撒冷西北24英里的吕大和摩押(代上8:12,8)。
29 在基遍住的有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦;
【本会注释】
参代上9:35。代上8:29-40列出基遍的家族和扫罗的王族。
30 他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、拿答、
【本会注释】
基士。这里没有出现尼珥的名字(见代上9:36)。这个基士不是扫罗的父亲,但据推测是他的叔祖(见33节;代上9:36,39;见撒上14:50注释)。
31 基多、亚希约、撒迦、米基罗。
【本会注释】
撒迦。或撒迦利雅(代上9:37)。撒迦来自希伯来语zakar,意思是“记住”。撒迦的意思是“纪念”。撒迦利亚的意思是“主已经纪念”,或“主将要记念”。
32 米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。
【本会注释】
和他们的弟兄。即和其他住在耶路撒冷的便雅悯家族一起(第14-28节)。耶路撒冷原来是分给遍雅悯支派的,后来划到犹大支派的区域内。
33 尼珥生基士;基士生扫罗;扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。
【本会注释】
基士。尼珥的儿子基士据推测是耶利(代上9:35,36,39)或者是亚别的孙子(撒上14:51)。基士根据广义的“儿子”被称为亚别的儿子(撒上9:1,见代上2:7注释)。
扫罗。扫罗的家乡在基比亚,而不在基遍(撒上10:26 11:4;15:34;撒下21:6)。
伊施巴力。在伊施巴力和约拿单的儿子米力巴力(第34节)中用了“巴力”,不一定说明扫罗是拜巴力的。希伯来语ba`al 的词义只是“所有者”,“丈夫”和“主人”。但当这个词与假神巴力有了联系之后,忠于耶和华的希伯来人就不再用它给孩子命名了。把伊施巴力(意为“属巴力的人”)改为伊施波设(意为“羞愧的人”),把米力巴力(代上9:40)改为米非波设(见撒下2:8注释;又见撒下4:4;9:6),可能是为了排除偶像崇拜的含义。希伯来人喜欢这样改变名字来表达自己的情感。
34 约拿单的儿子是米力巴力(在撒母耳下四章四节作米非波设);米力巴力生米迦。
35 米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯;
36 亚哈斯生耶何阿达;耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利;心利生摩撒;
37 摩撒生比尼亚;比尼亚的儿子是拉法;拉法的儿子是以利亚萨;以利亚萨的儿子是亚悉。
38 亚悉有六个儿子,他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。
39 亚悉兄弟以设的长子是乌兰,次子耶乌施,三子是以利法列。
40 乌兰的儿子都是大能的勇士,是弓箭手,他们有许多的子孙,共一百五十名,都是便雅悯人。
【本会注释】
乌兰的儿子。根据约拿单家系的代数,乌兰的150个子孙可能生活在被掳回归以后。
历代志上9章
提要:1 以色列和犹大家系的来源。2 以色列人,10 祭司,14 利未人,以及住在耶路撒冷的尼提宁人。27 一些利未人的职责。35 扫罗和约拿单的家系。
1 以色列人都按家谱计算,写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。
【本会注释】
《历代志》显然是在被掳到巴比伦以后完成的。
2 先从巴比伦回来,住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。
【本会注释】
他们是从事体力劳动,如提水劈材的圣殿职员。关于尼提宁人,详见书9:21;拉2:43;8:20注释。
3 住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。
【本会注释】
第3-17节似乎是与尼11:4-9对应的。但有人认为《历代志》是指被掳以前的耶路撒冷居民,有人认为是在之后。这份记录并不一致。那些主张两份名单是被掳之后的人认为,它们都来自一份更为详细的原材料,但各位编者均选择了自己的代表性名字。
4 犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子;亚米忽是暗利的儿子;暗利是音利的儿子;音利是巴尼的儿子。
【本会注释】
乌太。参尼11:4;见代上9:3注释。
5 示罗的子孙中有长子亚帅雅和他的众子。
6 谢拉的子孙中有耶乌利和他的弟兄,共六百九十人。
【本会注释】
参尼11:6,该处是468人。可能是在不同的时期。
7 便雅悯人中有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路,
8 又有耶罗罕的儿子伊比尼雅,米基立的孙子、乌西的儿子以拉,伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰,
9 和他们的族弟兄,按着家谱计算共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。
【本会注释】
尼11:8为928人(见代上9:3,6注释)。
10 祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤,
10-13节列出负责圣殿礼仪的祭司。
11 还有管理上帝殿希勒家的儿子亚萨利雅。希勒家是米书兰的儿子;米书兰是撒督的儿子;撒督是米拉约的儿子;米拉约是亚希突的儿子。
【本会注释】
参代上6:11-13。那里的名单延续到撒督,但撒督以后的两个名字(米拉约、亚希突的儿子)没有出现,尽管以前有一个米拉约(代上6:7)。尼11:11的名单与本节相同,只是西莱雅代替了亚撒利雅。据尼12:1,随所罗巴伯和耶书亚回来的祭司名单是从西莱雅开始的。在尼10:2中,一位西莱雅和一位亚撒利雅列在七十年以后与尼希米签约的祭司中间。尼12:12表明西莱雅列在祭司家族之首。显然一些人们喜欢的名字在祭司家族中经常使用。
12 有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅,又有亚第业的儿子玛赛;亚第业是雅希细拉的儿子;雅希细拉是米书兰的儿子;米书兰是米实利密的儿子;米实利密是音麦的儿子。
【本会注释】
亚大雅。参尼11:12;见代上9:3注释。
巴施户珥。参尼11:12;见代上9:3注释。
13 他们和众弟兄都是族长,共有一千七百六十人,是善于做上帝殿使用之工的。
【本会注释】
尼11:12-14列出的祭司总数是1,192人。几个数字可能代表不同的期间。
14 利未人米拉利的子孙中,有哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅。
【本会注释】
参尼11:15,那里的家系往前推一代,包括布尼的名字,但省略了“米拉利的子孙”。
15 有拔巴甲、黑勒施、迦拉,并亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅,
16 又有耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底,还有以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利家。他们都住在尼陀法人的村庄。
【本会注释】
尼陀法人。尼陀法是一个村庄,在伯利恒附近(代上2:54;尼7:26)。
17 守门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔,和他们的弟兄;沙龙为长。
【本会注释】
守门的。第17-26节,涉及到守护门者,描写了他们的数量和他们的职责。比较尼11:19节。
18 从前这些人看守朝东的王门,如今是利未营中守门的。
19 可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙,和他的族弟兄可拉人都管理使用之工,并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘,又把守营门。
20 从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们,耶和华也与他同在。
21 米施利米雅的儿子撒迦利雅是看守会幕之门的。
【本会注释】
会幕。见对代上6:32节的注释。
22 被选守门的人共有二百一十二名。他们在自己的村庄,按着家谱计算,是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。
【本会注释】
二百一十二名。据尼11:19节,守门的有172名。大卫时代的总数是93名(代上26:8-11);随以斯拉回归的是139名(拉2:42)。
先见撒母耳。值得注意的是,撒母耳参与安排圣殿的礼仪。其他地方没有提到撒母耳参与这样的活动。
23 他们和他们的子孙按着班次看守耶和华殿的门,就是会幕的门。
24 在东西南北,四方都有守门的。
【本会注释】
参民3:23-38。上帝藉着摩西安排利未人在会幕的四围安营。
25 他们的族弟兄住在村庄,每七日来与他们换班。
【本会注释】
住在村庄。看守圣殿的家庭住在耶路撒冷的郊区。
每七日。可能是安息日(见王下11:5)。
26 这四个门领都是利未人,各有紧要的职任,看守上帝殿的仓库。
27 他们住在上帝殿的四围,是因委托他们守殿,要每日早晨开门。
28 利未人中有管理使用器皿的,按着数目拿出拿入;
【本会注释】
使用器皿的。指圣殿礼节中所使用的器皿。
按着数目。圣殿的器皿要小心清点,以免丢失。
29 又有人管理器具和圣所的器皿,并细面、酒、油、乳香、香料。
30 祭司中有人用香料做膏油。
【本会注释】
利未人负责保管香料(第29节),但是只有祭司可以制作圣膏油。
31 利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子,他紧要的职任是管理盘中烤的物。
32 他们族弟兄哥辖子孙中,有管理陈设饼的,每安息日预备摆列。
【本会注释】
陈设饼。参利24:5-9。
每安息日。每安息日要更换圣台上的陈设饼(见利24:8注释)。
33 歌唱的有利未人的族长,住在属殿的房屋,昼夜供职,不做别样的工。
【本会注释】
本节说到歌手,也述及在圣殿中供职的利未人。
34 以上都是利未人著名的族长,住在耶路撒冷。
35 在基遍住的有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦;
【本会注释】
35-44节和代上8:29-38几乎完全一样。这里重复了扫罗的家谱,作为代上10章叙述他最后毁灭的引言。第十章开始了《历代志》的叙事部分。
36 他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、
37 基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗。
38 米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。
39 尼珥生基士;基士生扫罗;扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。
40 约拿单的儿子是米力巴力(即米非波设);米力巴力生米迦。
41 米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。
42 亚哈斯生雅拉;雅拉生亚拉篾、亚斯玛威、心利;心利生摩撒;
43 摩撒生比尼亚;比尼亚生利法雅;利法雅的儿子是以利亚萨;以利亚萨的儿子是亚悉。
44 亚悉有六个儿子,他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。