耶利米书33章
复许被掳者得返故土
33:1 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：
33:2 “成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。他如此说：
33:3 ‘你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。’
33:4 论到这城中的房屋和犹大王的宫室，就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的，耶和华以色列的 神如此说：
33:5 ‘人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和忿怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。
33:6 看哪!我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。
33:7 我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。
33:8 我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。
33:9 这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。’
预言返耶路撒冷者之喜乐
33:10 耶和华如此说：‘你们论这地方说：‘是荒废无人民无牲畜之地。但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，
33:11 必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善，他的慈爱永远长存。!又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音，因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。’这是耶和华说的。
百废俱兴
33:12 万军之耶和华如此说：‘在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处。他们要使羊群躺卧在那里。
33:13 在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处和犹大的城邑，必再有羊群从数点的人手下经过。’这是耶和华说的。
大卫裔中必兴起义者
33:14 耶和华说：‘日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。
33:15 当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。
33:16 在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为耶和华我们的义。’
33:17 因为耶和华如此说：‘大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上;
33:18 祭司利未人在我面前也不断人献燔祭，烧素祭，时常办理献祭的事。’”
居国位者永不乏人
33:19 耶和华的话临到耶利米说：
33:20 “耶和华如此说：‘你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，
33:21 就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王。并能废弃我与事奉我的祭司利未人所立的约。
33:22 天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量;我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。’”
33:23 耶和华的话临到耶利米说：
33:24 “你没有揣摩这百姓的话吗?他们说：‘耶和华所拣选的二族，他已经弃绝了。’他们这样藐视我的百姓，以为不再成国。
33:25 耶和华如此说：‘若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例，
33:26 我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔。因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们。’”
耶利米书34章
预言西底家被掳耶路撒冷倾陷
34:1 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：
34:2 “耶和华以色列的 神说：你去告诉犹大王西底家：‘耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。
34:3 你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。
34:4 犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死，
34:5 你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：哀哉!我主啊。耶和华说，这话是我说的。’”
34:6 于是，先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。
34:7 那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷，又攻打犹大所剩下的城邑，就是拉吉和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。
君民立约宣告自由
34:8,9 西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。(此后，有耶和华的话临到耶利米。)
34:10 所有立约的首领和众民，就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。
34:11 后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。
不遵命背约者必遭敌害
34:12 因此，耶和华的话临到耶利米说：
34:13 “耶和华以色列的 神如此说：我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：
34:14 ‘你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。’只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。
34:15 如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中，在我面前立约。
34:16 你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。
34:17 所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪!我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
34:18,19 犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。
34:20 我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中，他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
34:21 并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。
34:22 耶和华说：我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场无人居住。”
利甲族克守其先祖遗训
35:1 当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：
35:2 “你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”
35:3 我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，
35:4 领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。
35:5 于是，我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”
35:6 他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，
35:7 也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’
35:8 凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒，
35:9 也不盖房居住，也没有葡萄园、田地和种子，
35:10 但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。
35:11 巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧!我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。”
主藉耶利米责民不守其命
35:12 耶和华的话临到耶利米说：
35:13 “万军之耶和华以色列的 神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗?
35:14 利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。
35:15 我从早起来差遣我的仆人众先知去说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。
35:16 利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我!’
35:17 因此，耶和华万军之 神以色列的 神如此说：‘我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从;我呼唤他们，他们没有答应。’”
利甲族因守命致福
35:18 耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的 神如此说：‘因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。’
35:19 所以万军之耶和华以色列的 神如此说：‘利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。’”
耶利米召巴录书其预言于卷
36:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说：
36:2 “你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上。
36:3 或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”
命诵于民前
36:4 所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来，巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。
36:5 耶利米吩咐巴录说：“我被拘管，不能进耶和华的殿。
36:6 所以你要去，趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。
36:7 或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”
36:8 尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。
36:9 犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子，
36:10 巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。
米该亚以所闻告诸牧伯
36:11 沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话，
36:12 他就下到王宫，进入文士的屋子。众首领，就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家和其余的首领都坐在那里。
36:13 于是，米该亚对他们述说他所听见的一切话，就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。
牧伯遣犹底召巴录携卷诵之
36:14 众首领就打发古示的曾孙示利米雅的孙子尼探雅的儿子犹底到巴录那里，对他说：“你将所念给百姓听的书卷拿在手中，到我们这里来。”尼利亚的儿子巴录就手拿书卷，来到他们那里。
36:15 他们对他说：“请你坐下，念给我们听。”巴录就念给他们听。
36:16 他们听见这一切话就害怕，面面相观，对巴录说：“我们必须将这一切话告诉王。”
36:17 他们问巴录说：“请你告诉我们，你怎样从他口中写这一切话呢?”
36:18 巴录回答说：“他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。”
劝巴录与耶利米偕匿
36:19 众首领对巴录说：“你和耶利米要去藏起来，不可叫人知道你们在哪里。”
约雅敬闻卷中预言割而焚之
36:20 众首领进院见王，却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内，以后将这一切话说给王听。
36:21 王就打发犹底去拿这书卷来，他便从文士以利沙玛的屋内取来，念给王和王左右侍立的众首领听。
36:22 那时正是九月，王坐在过冬的房屋里，王的前面火盆中有烧着的火。
36:23 犹底念了三四篇(注：或作“行”)，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。
36:24 王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。
36:25 以利拿单和第莱雅并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。
36:26 王就吩咐哈米勒的儿子(注：或作“王的儿子”)耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。
预言焚卷者必受重灾
36:27 王烧了书卷。其上有巴录从耶利米口中所写的话。以后，耶和华的话临到耶利米说：
36:28 “你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。
36:29 论到犹大王约雅敬你要说：‘耶和华如此说：你烧了书卷，说：你为什么在其上写着，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢?
36:30 所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上;他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。
36:31 我必因他和他后裔并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民并犹大人;只是他们不听。’”
复取卷命巴录更书前言
36:32 于是，耶利米又取一书卷，交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相彷的话。
耶利米书37章
37:1 约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。
37:2 但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
西底家求耶利米祈祷
37:3 西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅，去见先知耶利米说：“求你为我们祷告耶和华我们的 神。”
迦勒底人闻法老军至遂撤围
37:4 那时耶利米在民中出入，因为他们还没有把他囚在监里。
37:5 法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了。
预言迦勒底军必陷斯邑
37:6 耶和华的话临到先知耶利米说：
37:7 “耶和华以色列的 神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：‘那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。
37:8 迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。’
37:9 耶和华如此说：你们不要自欺说：‘迦勒底人必定离开我们’，因为他们必不离开。
37:10 你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人，也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。”
守门者疑耶利米降敌执交牧伯下之于狱
37:11 迦勒底的军队因怕法老的军队，拔营离开耶路撒冷的时候，
37:12 耶利米就杂在民中出离耶路撒冷，要往便雅悯地去，在那里得自己的地业。
37:13 他到了便雅悯门那里，有守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子示利米雅的儿子，他就拿住先知耶利米说：“你是投降迦勒底人哪!”
37:14 耶利米说：“你这是谎话，我并不是投降迦勒底人。”伊利雅不听他的话，就拿住他，解到首领那里。
37:15 首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。
西底家私召耶利米问预言
37:16 耶利米来到狱中，进入牢房，在那里囚了多日。
37:17 西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：“从耶和华有什么话临到没有?”耶利米说：“有!”又说：“你必交在巴比伦王手中。”
耶利米求释王宽待之
37:18 耶利米又对西底家王说：“我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢?
37:19 对你们预言‘巴比伦王必不来攻击你们和这地’的先知，现今在哪里呢?
37:20 主我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求：不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。”
37:21 于是西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。
牧伯复陷耶利米下之于阱
38:1 玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴示户珥听见耶利米对众人所说的话，说：
38:2 “耶和华如此说：‘住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死;但出去归降迦勒底人的，必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。’
38:3 耶和华如此说：‘这城必要交在巴比伦王军队的手中，他必攻取这城。’”
38:4 于是首领对王说：“求你将这人治死，因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾祸。”
38:5 西底家王说：“他在你们手中，无论何事，王也不能与你们反对。”
38:6 他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子(注：或作“王的儿子”)玛基雅的牢狱里。那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。
以伯米勒求王救援耶利米
38:7 在王宫的太监古实人以伯米勒，听见他们将耶利米下了牢狱(那时王坐在便雅悯门口)，
38:8 以伯米勒就从王宫里出来，对王说：
38:9 “主我的王啊，这些人向先知耶利米一味地行恶，将他下在牢狱中，他在那里必因饥饿而死，因为城中再没有粮食。”
38:10 王就吩咐古实人以伯米勒说：“你从这里带领三十人，趁着先知耶利米未死以前，将他从牢狱中提上来。”
38:11 于是，以伯米勒带领这些人同去，进入王宫，到库房以下，从那里取了些碎布和破烂的衣服，用绳子缒下牢狱去到耶利米那里。
38:12 古实人以伯米勒对耶利米说：“你用这些碎布和破烂的衣服放在绳子上，垫你的胳肢窝。”耶利米就照样行了。
38:13 这样，他们用绳子将耶利米从牢狱里拉上来。耶利米仍在护卫兵的院中。
西底家暗询耶利米当如何行
38:14 西底家王打发人带领先知耶利米，进耶和华殿中第三门里见王。王就对耶利米说：“我要问你一件事，你丝毫不可向我隐瞒。”
38:15 耶利米对西底家说：“我若告诉你，你岂不定要杀我吗?我若劝戒你，你必不听从我。”
38:16 西底家王就私下向耶利米说：“我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓，我必不杀你，也不将你交在寻索你命的人手中。”
耶利米劝其降迦勒底人
38:17 耶利米对西底家说：“耶和华万军之 神、以色列的 神如此说：‘你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活;
38:18 你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中，他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。’”
38:19 西底家王对耶利米说：“我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。”
38:20 耶利米说：“迦勒底人必不将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话，这样，你必得好处，你的命也必存活，
38:21 你若不肯出去，耶和华指示我的话乃是这样：
38:22 ‘犹大王宫里所剩的妇女必都带到巴比伦王的首领那里。这些妇女必说：你知己的朋友催逼你，胜过你;见你的脚陷入淤泥中，就转身退后了。’
38:23 人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里。你也不得脱离他们的手，必被巴比伦王的手捉住，你也必使这城被火焚烧。”
王命勿以斯言告牧伯
38:24 西底家对耶利米说：“不要使人知道这些话，你就不至于死，
38:25 首领若听见了我与你说话，就来见你，问你说：‘你对王说什么话，不要向我们隐瞒，我们就不杀你;王向你说什么话，也要告诉我们。’
38:26 你就对他们说：‘我在王面前恳求不要叫我回到约拿单的房屋死在那里。’”
38:27 随后众首领来见耶利米，问他，他就照王所吩咐的一切话回答他们。他们不再与他说话，因为事情没有泄漏。
38:28 于是，耶利米仍在护卫兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。
耶利米书33章
提要：1 上帝应许被掳者蒙恩回归，9 高高兴兴地，12 政权的建立，15 公义的苗裔基督，17 王国和祭司制度的延续，20 蒙福民族的安定。
1 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：
【本会注释】
先知仍耶32章所提到的囚禁之处(见耶32:2注释)。
2 “成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华;耶和华是他的名。他如此说：
【本会注释】
成就的是耶和华。据上下文，是指地球的创造(见耶10:11;参赛45:18)。
耶和华(Yahweh)。亚卫，神圣的四字母词(见《SDA圣经注释》卷一第171-173页)。
3 你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。
【本会注释】
又难的事。“无法理解的事”。
4 论到这城中的房屋和犹大王的宫室，就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的，耶和华以色列的上帝如此说：
【本会注释】
拆毁。见耶32:24注释。
5 人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和忿怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。
【本会注释】
以色列人进攻巴比伦人，肯定会失败，并要付出许多“死尸”的代价(见耶32:24注释)。
6 看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。
【本会注释】
上帝现在从惩罚祂的子民转到应许他们复兴，享有“丰盛的平安和诚实”。第6-26节生动地描写了如果以色列人注意来自天国的光，与上帝拯救世界的计划和旨意合作，他们回归以后将会获得多大的荣耀。不幸的是，他们一再离开他们的光荣前途，所以只在小范围里实现了本节所预言的福气。应许转到了属灵的以色列。许多预言原则上实现在基督的教会里(见《SDA圣经注释》本卷第25-38页)。
7 我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。
【本会注释】
被掳回归的应许，既包括犹大，也包括以色列。
8 我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。
【本会注释】
享受今生的福气取决于要满足某些属灵方面的要求(见《SDA圣经注释》本卷第27页)。为了体验第6-26节所描述的辉煌，以色列必须放弃她的罪。只有真正悔改的人，才能得到上帝白白赐给的丰裕宽恕之恩。不要因过去罪孽的深重，就认为自己是不可救药的。上帝不但会赦免他们的罪，也会提供今后顺从的恩典(结36:25-28)。
9 这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。”
【本会注释】
虽然以色列罪孽深重，上帝却没收回祂悦纳的应许。这些应许当然是以顺从为条件的。以色列被掳回归之后，有可能获得向他们的祖先所应许的充足荣耀(见《SDA圣经注释》本卷第31,32页)。上帝藉着撒迦利亚保证说：“他们必像未曾弃绝的一样，都因我是耶和华他们的上帝”(亚10:6)。在属灵的方面也是如此。不论一个人离开正直的道路有多远，都有可能在上帝面前蒙悦纳，就像没有犯过罪一样(《喜乐的泉源》第62页)。
10 耶和华如此说：“你们论这地方，说是荒废无人民无牲畜之地，但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，
【本会注释】
无人民。见耶32:43注释。
11 必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善;他的慈爱永远长存!又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音;因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。”
【本会注释】
有欢喜……的声音。这里重复向上帝的子民所应许的复兴的快乐。在被掳期间消失的欢乐声音(见耶7:34注释)，将会在故土上重现。
感谢祭。见拿2:9;来13:14,15。
12 万军之耶和华如此说：“在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处;他们要使羊群躺卧在那里。
13 在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处，和犹大的城邑必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。”
【本会注释】
南地。见耶32:44注释。
14 耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。
【本会注释】
我……必然成就。见耶23:5-7注释。
15 当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来;他必在地上施行公平和公义。
【本会注释】
公义的苗裔。见赛11:1;见亚3:8;6:12注释。
16 在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’。
【本会注释】
虽然第16节重复了耶23:6的预言，所不同的是该城被称为“耶和华我们的义”。如果耶路撒冷实现了上帝为她所设计的前途，她的未来是很辉煌的(见《SDA圣经注释》本卷第30页)。
17 “因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上;
【本会注释】
这里重复撒下7:16;王上2:4;诗89:20,29,35,36的应许。见王上2:4注释。
18 祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。”
【本会注释】
素祭。或“谷祭”(见《SDA圣经注释》卷一第703、704页)。
19 耶和华的话临到耶利米说：
20 “耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，
【本会注释】
上帝像以前一样，再次用自然律的稳定性，为祂与百姓所立“约”担保(见耶31:35注释)。
21 就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约。
22 天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量;我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。”
【本会注释】
用天体的不可胜数来比喻“大卫的后裔”的庞大数量。
23 耶和华的话临到耶利米说：
24 “你没有揣摩这百姓的话吗?他们说：‘耶和华所拣选的二族，他已经弃绝了。’他们这样藐视我的百姓，以为不再成国。
【本会注释】
有些注释家把这段话理解为外邦人嘲笑“二族”似乎即将灭亡。他们把“二族”解释为以色列和犹大这两个王国(见结35:10;36:19,20)。也有人把“这百姓”解释为以色列人本身(见耶4:10;5:14,23;6:19)，他们的不信已经变成绝望(耶32:42,43;33:10)，因为连“二族”──大卫家和利未家(耶33:21,22)，似乎也被上帝抛弃了。
25 耶和华如此说：若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例，
【本会注释】
上帝应付这种绝望的心理，是用自然律的稳定性，来证明祂对祂子民所发应许的可靠性(见第20节注释)绝望。
26 我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔;因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们。”
【本会注释】
有人认为“二族”(第24节)可能指雅各的家族和大卫的家族。上帝在这里回答了外邦人的冷嘲热讽，和祂的子民沮丧的话语(见第24节注释)。祂应许他们回到故土，恢复以前的荣耀(见第9节注释)。
耶利米书34章
提要：1 耶利米预言西底家被掳，城市被攻占。8 首领和百姓释放了他们的仆婢，却又违背了上帝的约，强迫他们回来。12 因他们的不顺从，耶利米宣布他们和西底家将落在敌人手中。
1 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：
【本会注释】
本章一开始所叙述的事件，显然发生在最后一次围攻耶路撒冷的初期。当时先知仍然是自由的，因为本章传给西底家的预言(第2,3节)，被国王当作使耶利米下狱的理由(见耶32:2注释)。
2 “耶和华以色列的上帝说，你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。
3 你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。
【本会注释】
见耶32:4注释。
4 犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死，
【本会注释】
这个保证很可能是要说服西底家停止抵抗巴比伦人，向尼布甲尼撒投降。虽然西底家会被掳到巴比伦，但只要他屈服，就能保证他活着有平安，死时有体面。
5 你必平安而死，人必为你焚烧物件，好象为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：‘哀哉!我主啊。’耶和华说：这话是我说的。”
【本会注释】
你以前的先王焚烧。显然指埋葬国王和贵族时所烧的香料(代下16:14;21:18,19)，不是指火葬，因为犹太人几乎从来不实行火葬。
人必为你举哀。将本节与耶利米关于埋葬约雅敬的预言相对照(耶22:18,19)。本节向西底家保证，如果他服从巴比伦，就不会遭遇如此屈辱的下场。
6 于是，先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。
7 那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷，又攻打犹大所剩下的城邑，就是拉吉和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。
【本会注释】
拉吉。提到这座城市是因为该城系仅次于耶路撒冷的最坚固的犹大防御城之一(王下18:13,14,17;代下32:9)。它和亚西加城一起，抵抗尼布甲尼撒的时间最长。1935年和1938年，在拉吉的废墟中发现了21封用墨水写在陶片上的信函(见《SDA圣经注释》卷一第123、125页;《SDA圣经注释》卷二第97、98页)。有几封信显然是一个名叫何沙雅(Hoshaiach)的驻扎在附近的官员，在巴比伦入侵之前，写给拉吉的指挥官雅什(Yaosh)的。这些信生动地描述了犹大亡国以前的动荡。有一封信说：“愿阁下知悉，我们正按阁下的一切指示，关注着拉吉的信号，因为我们看不见亚西加”(阿尔布莱德[W.F.Albright]译自普里查德[ J.B.Pritchard]《古代近东文献》[Ancient Near Eastern Texts] ，普林斯顿大学出版社，1950年，322页)。拉吉不久以后遭到摧毁，其猛烈的程度可以从城墙的大部分砖头变成鲜红色看出来。拉吉的这些发现反映出当时耶路撒冷毁灭的严重性。拉吉废墟现名杜韦尔(Tell ed-Duweir)。
亚西加。也是一座犹大的“坚固城”(代下11:5-12)。现为扎卡利亚(Tell ez-Zakariyeh)。
8，9 西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。(此后，有耶和华的话临到耶利米。)
【本会注释】
虽然摩西的律法允许以色列人在一定的时间里为奴(见出21:2注释)，但是许多主人超越了自己的权利。犹大的贵族像在梭伦之前雅典的贵族一样，利用债权的法律使许多同胞沦为奴隶。现在面临巴比伦人进攻的危险，为了确保得到自由民的甘心合作，而不是奴隶的被迫服务，或为了其他原因，西底家向所有耶路撒冷的奴隶承诺了自由。
10 所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了;
【本会注释】
鉴于外来的威胁，以及被压迫阶层起来支持入侵者的危险(见出1:10)，西底家释放奴隶的命令得到了首领和百姓的普遍遵从。
11 后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。
【本会注释】
迦勒底人因埃及军队的逼近，暂时停止了围攻(见第21节;耶37:5)，使大部份耶路撒冷居民误以为他们城市的危险已经过去，于是就“勉强他们仍为仆婢”。
12 因此耶和华的话临到耶利米说：
13 “耶和华以色列的上帝如此说：我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：
14 ‘你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。’只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。
【本会注释】
百姓所违犯的(耶34:8-11;见赛58:6)，就是这条律法(见出21:2注释)。
15 如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。
【本会注释】
在我面前立约。国王，“首领和众民”曾在圣殿的院中庄严地立约释放奴隶(第8-10节)。从某种意义上来说，这约是与上帝订立的(见尼5:8-13)。所以一旦违约，百姓所得罪的不仅是同胞，也是他们的上帝。
称为我名下的。见耶7:10,11;见申12:5注释。
16 你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。
17 所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪!我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
【本会注释】
百姓没有给予同胞上帝所规定的自由(利25:10)。上帝就罚这些犯罪者“自由”地落在“刀剑、饥荒、瘟疫之下”，以致被掳。
18，19 犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。
【本会注释】
太监。往往是外国出生的人(见耶38:7注释)，为国王服务以后皈依了犹太教。太监在东方的宫廷常常占据高位。这里所提到的太监，可能像犹大和耶路撒冷的首领一样，靠借钱给以色列穷人而致富，为了得到补偿而强迫他们为奴。
将牛犊劈开，分成两半。关于这种仪式的意义，见创15:10注释。
20 我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中;他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
【本会注释】
这种耻辱被视为对犯罪者最严厉的惩罚(见耶16:4;19:7)。
21 并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。
【本会注释】
如前文所示(见第11节注释)，巴比伦人暂时撤消了围城，使耶路撒冷的首领们产生错觉，以为危险已经过去，并错误地把希望寄托在埃及的援助上(耶37:5-10)。
22 耶和华说：我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场，无人居住。”
【本会注释】
用火焚烧。见耶52:12-14。
无人居住。见耶32:43注释。
耶利米书35章
提要：1 耶利米用利甲家族的顺从，12 来谴责犹太人的不顺从。18 上帝祝福利甲家族的顺从。
1 当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：
【本会注释】
本章的经历发生在耶利米工作的初期，于巴比伦人进攻耶路撒冷之前不久(见《先知与君王》第423页)。
2 “你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”
【本会注释】
这个家族的先祖是大约240年前生活在撒玛利亚王耶户时代(公元前841-814年)的约拿达(第6节)。他的影响力显然很大，以致耶户乐意留他在身边。约拿达也高兴与耶户在一起，因为见他“为耶和华怎样热心”(见王下10:15,16)。约拿达坚持要他的同胞接受严格的生活方式。
3 我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，
4 领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。
【本会注释】
屋子。隶属于圣殿(王上6:5)，显然是留给重要的祭司或先知，在这里是给“哈难众子”的。“神人”暗示此人是先知(见撒上2:27;王上13:1;20:28;王下4:7,9)。
首领。无疑指长期住在圣殿里的非祭司官员(见耶36:10)。
玛西雅。可能是“副祭司”西番雅的父亲(耶21:1;29:25;52:24)。
5 于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”
6 他们却说：“我们不喝酒;因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，
【本会注释】
利甲家族的人一辈子像拿细耳人一样(见民6:2-5注释)，作为一个独立的群体，远离城市，不积累财富。
7 也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’
8 凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，
9 也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子，
10 但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。
11 巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧，我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。”
【本会注释】
尼布甲尼撒。见但1:1注释。利甲家族的人解释说，他们和其他犹大乡村的居民，因巴比伦的侵犯，被迫暂时住到耶路撒冷(耶4:6;8:14;参王下24:1,2)。
12 耶和华的话临到耶利米说：
13 “万军之耶和华以色列的上帝如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗?
【本会注释】
万军之耶和华。见耶7:3注释。
受教训。利甲家族的人忠实地遵从祖先约拿达所吩咐的原则达数世纪之久，与此形成鲜明对比的是，“犹大人和耶路撒冷的居民”虽然自称是上帝的子民，却顽固地拒绝“听从”上帝的话(见耶7:13注释)。
14 利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。
15 我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：‘你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。’只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。
【本会注释】
从早起来。见耶7:13注释。
16 利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我!
17 因此，耶和华万军之上帝、以色列的上帝如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从;我呼唤他们，他们没有答应。”
【本会注释】
许多上帝的教师和先知都一再说明上帝的这个指责是有道理的(见箴1:24;赛65:12;66:4;耶7:13;25:4-7等)。
18 耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的上帝如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，
【本会注释】
上帝在这里所特别表扬的是利甲家族的人遵守人间法律坚决和忠诚。
19 所以万军之耶和华以色列的上帝如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”
【本会注释】
这些应许当然是以后裔的继续忠诚为条件的(见王上2:4注释)。利甲的子孙忠诚地过着祖先所嘱咐的节制生活，是对一般犹大百姓背道和放荡的严厉谴责。
耶利米书36章
提要：1 耶利米叫巴录写下他的预言，5 并当众宣读。11 首领们从米该亚那里得知这个消息，就派犹底去把书卷拿来念。19 他们要巴录和耶利米躲起来。20 国王约雅敬得知以后，听了一部份，就把书卷烧了。27 耶利米宣布对他的惩罚。32 巴录把预言重抄了一份。
1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说：
【本会注释】
约雅敬第四年。约公元前604年(见耶25:1注释)。先知耶利米递交了耶19章直率的信息之后，就被捕下狱了(见耶20章)。第36章的事件发生在这次拘禁期间和之后(见《先知与君王》第432-437页)。
2 “你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起直到今日，都写在其上。
【本会注释】
一书卷。无疑是用皮做的，有时统称为羊皮纸。但真正的羊皮纸要到公元前二世纪才出现(见《SDA圣经注释》卷一第30、31页)。
各国。本节概括耶25章的内容。
3 或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”
【本会注释】
或者。这时犹大仍有悔改的微弱机会。
4 所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来;巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。
【本会注释】
巴录。关于巴录的身份，见《SDA圣经注释》本册第343页。
5 耶利米吩咐巴录说：“我被拘管，不能进耶和华的殿。
【本会注释】
耶利米仍然被囚紧(见第1节注释;见《先知与君王》第432页)。
6 所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。
【本会注释】
所以你要去……念。耶利米被禁止“进耶和华的殿”，所以就召来巴录担任先知的秘书，并发布耶利米所获得的上帝启示。
趁禁食的日子。这不是年度常规的禁食(见第9节注释)，而是“宣告”国家处于紧急状态的特殊场合(代下20:1-3;珥2:15)。许多百姓被召集在一起，预备倾听上帝的警告和悔改的呼吁。约雅敬很可能接受背道的祭司和假先知的建议，召集了这次禁食，为了鼓励百姓更加坚决地抵抗巴比伦人。
7 或者他们在耶和华面前恳求各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”
8 尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。
9 犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子，
【本会注释】
第五年。这是上帝的话临到的次年(见第1节注释)。
九月。念书卷给人听是在始于十一月或十二月的冬天。由于犹大国王的年份似乎从秋天开始的(见《SDA圣经注释》卷二第110、140、146页)，这次的宣读应在写作开始以后的二个或三个月就进行了。
10 巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。
【本会注释】
基玛利雅。他的父亲可能是约西亚的执政期间领导圣殿重建(王下22:3-6)，发布刚发现之“律法书”(王下22;23)的沙番。由此可见，沙番是领导复兴上帝真崇拜的领袖之一。怪不得他的儿子们支持耶利米。他们当中的一个──亚希甘，曾保护了先知(见耶26:24注释)。另一个──基玛利雅，允许巴录在他的房间里念“耶利米的话”。
新门口。有人认为这是希勒家和沙番重建工程的一个重要部分(王下22:3-6)。
11 沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话，
【本会注释】
见第10节注释。
12 他就下到王宫，进入文士的屋子。众首领，就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家，和其余的首领都坐在那里。
【本会注释】
米该亚可能是故意这样做的，为了使国王和他的高级谋士了解耶利米所说的话。
13 于是米该亚对他们述说他所听见的一切话，就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。
14 众首领就打发古示的曾孙、示利米雅的孙子、尼探雅的儿子犹底到巴录那里，对他说：“你将所念给百姓听的书卷拿在手中到我们这里来。”尼利亚的儿子巴录就手拿书卷来到他们那里。
【本会注释】
这么重要的事情，首领们显然不满足于道听途说，所以就派犹底带巴录到他们面前，以证实米该亚的报告(见第11-13节)。
15 他们对他说：“请你坐下，念给我们听。”巴录就念给他们听。
16 他们听见这一切话就害怕，面面相观，对巴录说：“我们必须将这一切话告诉王。”
17 他们问巴录说：“请你告诉我们，你怎样从他口中写这一切话呢?”
【本会注释】
首领急于了解先知的信息是从哪里来的。是巴录用自己的话转述先知的意思，还是耶利米的原话?巴录的回答表明这些话是耶利米亲口说的(第18节)。
18 巴录回答说：“他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。”
【本会注释】
他用口向我说。用现代的语言来说，先知向秘书口授了他的信息。
用笔墨。关于古代墨水的成分，见《SDA圣经注释》卷一第31页。
19 众首领对巴录说：“你和耶利米要去藏起来，不可叫人知道你们在那里。”
【本会注释】
耶利米在何时或如何被释放(见第1节注释)，以便藏起来，我们不得而知。
20 众首领进院见王，却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内，以后将这一切话说给王听。
【本会注释】
有人认为，这样做是因为担心耶利米和巴录会单凭着书卷的铁证而被起诉。显然首领们希望国王不会做得那么绝。但在这一点上他们失望了(见《SDA圣经注释》本卷第23、26页)。
21 王就打发犹底去拿这书卷来，他便从文士以利沙玛的屋内取来，念给王和王左右侍立的众首领听。
22 那时正是九月，王坐在过冬的房屋里，王的前面火盆中有烧着的火。
【本会注释】
过冬的房屋。可能是王宫南侧一所特殊的房屋(见摩3:15)。现在正值基斯流月(十一至十二月;见《SDA圣经注释》卷二第116页)，需要生火取暖。
23 犹底念了三四篇(或作：行)，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。
【本会注释】
各张书写材料通常订成一卷(见《SDA圣经注释》卷一第31页)。
24 王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。
25 以利拿单和第莱雅，并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。
【本会注释】
以利拿单、第莱雅和基玛利雅这三位首领(见第12节)勇敢地劝国王不要烧毁书卷，但是他不听。
26 王就吩咐哈米勒的儿子(或作：王的儿子)耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。
【本会注释】
哈米勒的儿子(或作：王的儿子)。耶拉篾一定是按“宫内”的辈分算为王的“儿子”(见斯1:9)。约雅敬“登基的时候”才25岁(王下23:36)，此时不可能有一个成年的儿子可供他使唤。
耶和华却将他们隐藏。耶利米和巴录虽然是自己躲起来的(见第19节注释)，但国王找不到他们是出于天意的安排。
27 王烧了书卷(其上有巴录从耶利米口中所写的话)以后，耶和华的话临到耶利米说：
【本会注释】
可能是在先知和巴录躲起来以后(第19，26节)。
28 “你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。
【本会注释】
第二卷要包括第一卷的全部内容(见第32节)。
29 论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说：你烧了书卷，说：‘你为什么在其上写着说，巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢?’
【本会注释】
约雅敬最反感的，显然是耶利米预言犹大将被巴比伦国王所毁灭，变得荒无人烟(见耶4:25;32:43注释)。
30 所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上;他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。
【本会注释】
他后裔中必没有人。上帝关于犹大和耶路撒冷厄运的预言现在集中到约雅敬本人身上。实际上只有他的儿子约雅斤继位(王下24:6)，但年轻的约雅斤只执政了三个月(王下24:8)。下一位国王西底家是约西亚的第三个儿子(见代上3:15;见王下24:17注释)。他是南方犹大王国的最后一位国王。
他的尸首。见耶22:18,19注释。
31 我必因他和他后裔，并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人;只是他们不听。”
32 于是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相彷的话。
【本会注释】
第二卷不仅记录了第一卷的信息，而且补充了类似的信息。
耶利米书37章
提要：1 埃及人使迦勒底人解除围困以后，国王西底家派人请耶利米为百姓祈祷。6 耶利米预言迦勒底人一定会回来并取得胜利。11 他被当作逃亡者被捕，挨打并下狱。16 他说西底家肯定会被掳。18 他恳求释放，获得了某种优待。
1 约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。
【本会注释】
约西亚的儿子西底家。耶37-44章继续记录耶利米后期的生活和命运，以犹大最后一任国王即位开始(王下24:17,18)。
哥尼雅。见耶22:24注释。
尼布甲尼撒。见耶21:2;但1:1注释。
立在犹大地作王的。西底家是巴比伦人的傀儡，同时也是王位的合法继承人。他无疑必须发誓效忠尼布甲尼撒，但几年之后他违背了誓言，与几个周围的国家结盟对抗巴比伦。西底家和他的谋士们就是这样酿成了公元前586年的悲剧。
2 但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
【本会注释】
鉴于西底家后来执政的历史，这是对西底家统治总体特征的预告。
就西底家而言，至少他个人是相信耶利米为真先知的。虽然没有明说，但上下文暗示耶利米回应了国王有关祈祷的请求(第3节)。根据记录(第5节)，至少在这个请求以后不久，埃及的军队似乎撤离了耶路撒冷。稍后，西底家和先知进行了一次秘密的交谈。即使他不完全相信耶利米是有灵感的使者，至少他心中怀有一种秘密的恐惧。
如果这些推定是正确的，那就说明西底家的决定是出于一种犹豫，而不是出于完全的怀疑或不信。西底家草率地屈从首领们的请求，把耶利米投入玛基雅的狱中(见耶38:4-6)，后来又听从了一个太监的建议，把他转出地牢(第7-13节)，这证明如果西底家有勇气坚持自己的信念，耶路撒冷的命运就会迥然不同。
3 西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅去见先知耶利米，说：“求你为我们祷告耶和华我们的上帝。”
【本会注释】
犹甲。见耶38:1。
西番雅。犹甲和西番雅二人属于反巴比伦的势力，对先知并不友好(耶21:1,2;29:25;38:16)。
我们的上帝。这句话说明他们不但在执行国王的命令，而且藉着表现出对于上帝的宗教热情，希望把耶利米争取到他们一边来(见耶21:1,2)。
4 那时耶利米在民中出入，因为他们还没有把他囚在监里。
【本会注释】
耶利米没有被囚，直到西底家执政的第10年，耶路撒冷最后一次遭到围攻之时(见耶32:1,2注释)。而围攻实际上是在他执政的第9年开始的(耶39:1)。
5 法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了。
【本会注释】
这次行动无疑是出于合弗拉(希腊语人称为亚比里斯)和西底家之间对抗尼布甲尼撒的协议(见结17:15注释)。埃及的军队通常配备精良的战车和战马(结17:15;见赛31:1)，并具有军事围攻的能力(结17:17)。
6 耶和华的话临到先知耶利米说：
7 “耶和华以色列的上帝如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：‘那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。
【本会注释】
西底家向埃及求援，违背了与迦勒底人的“约”(结17:17,18)。埃及人的出兵，就像在亚述人入侵时特哈加的出兵一样(王下19:9;赛37:9)，只能暂时解除对耶路撒冷的攻势。
8 迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。
【本会注释】
尼布甲尼撒击退了亚比里斯的进攻以后，回师进军耶路撒冷，占领和完全地摧毁了这座城市(王下25:1-10;代下36:17-19)。
9 耶和华如此说：你们不要自欺说“迦勒底人必定离开我们”，因为他们必不离开。
【本会注释】
犹大的国王和他的谋士们希望埃及能够从巴比伦人的手中解救他们，这是枉然的。
10 你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。’”
【本会注释】
形象地说明了耶路撒冷必遭厄运。鉴于圣殿即将被摧毁，耶路撒冷的一些义人决心不让神圣的约柜落到侵略军强暴的手中(见耶27:19注释)。在最后的围攻中，巴比伦人为解除来自埃及军队的威胁，暂时解除了包围(见耶32:2注释)，于是给这些虔诚的人提供了把约柜藏起来的机会。他们怀着悲哀忧伤的心情秘密地将约柜运到一个山洞的安全之所。“那神圣的约柜至今仍隐藏着。自从它被隐藏以后，始终没有受到打扰”(《先知与君王》第453页)。约柜里有上帝用自己的手指写上十诫的两块石版(申10:1-5)。见出31:18怀爱伦注释。
11 迦勒底的军队因怕法老的军队，拔营离开耶路撒冷的时候，
【本会注释】
拔营。迦勒底军队“拔营”，就是撤围。
12 耶利米就杂在民中出离耶路撒冷，要往便雅悯地去，在那里得自己的地业。
【本会注释】
耶利米就杂在。经过过多年忠实的服务，耶利米认为自己的工作已经完成。现在他想回到家乡亚拿突去(见《先知与君王》第453页)。
得自己的地业。这里的原文含义模糊。耶利米在“便雅悯地”的亚拿突有自己的产业(耶32:6-12)。他所指可能就是这一产业。
13 他到了便雅悯门那里，有守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子、示利米雅的儿子，他就拿住先知耶利米，说：“你是投降迦勒底人哪!”
【本会注释】
便雅悯门。通常被认定为耶路撒冷东北角的羊门。
伊利雅。可能是犹甲的兄弟(见第3节)。
你是投降。伊利雅指控耶利米犯下叛国罪，显然是因为他推测先知想逃到巴比伦军营投敌。
14 耶利米说：“你这是谎话，我并不是投降迦勒底人。”伊利雅不听他的话，就拿住他，解到首领那里。
15 首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。
【本会注释】
迦勒底人因埃及军队的逼近，就解除了对耶路撒冷的围困(见第5节注释)，这无疑提高了反巴比伦势力的士气。
16 耶利米来到狱中，进入牢房，在那里囚了多日。
【本会注释】
牢房。直译是“地牢”，作为单身犯人的囚室。耶利米在这个地牢里过得很苦，所以他后来要求不要被送回到这里(见第20节;耶38:26)。
在那里囚了多日。先知在这个特殊的地牢里关了好几个星期。他总共被囚了大约一年时间。
17 西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：“从耶和华有什么话临到没有?”耶利米说：“有!”又说：“你必交在巴比伦王手中。”
【本会注释】
西底家王打发人。西底家不赞成虐待先知，但似乎是因担心他的谋士，优柔寡断的西底家“私下”召来了耶利米，仍希望从先知那里得知“从耶和华有什么话”对他是利于的。
你必交在。年老的先知并没有屈从诱惑而削弱自己的信息，以躲避他仇敌的进一步迫害。他勇敢地重复了他以前有关西底家会被巴比伦人掳走的预言(见耶32:1-5)。
18 耶利米又对西底家王说：“我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢?
19 对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知，现今在哪里呢?
【本会注释】
这些假先知骗苦了国王。耶路撒冷并没有像他们所宣称的得救(见耶28:1-4)，反而却被包围了。迦勒底人的暂时撤退，似乎证实了他们的希望，但其实只能加强他们的骗局。
20 主我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求：不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。”
【本会注释】
见第16节注释。
21 于是，西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。
【本会注释】
交在护卫兵的院中。这是对耶利米请求的答复(第20节)。除了耶38:6所提到的那段时间以外，先知都被关在“犹大王的宫”中，护卫兵的院内(见耶32:2;33:1)，那是在地面之上，有充足的光线和空气，直到该城被巴比伦人占领。
一个饼。直译是“一个圆面包”。国王的命令表明耶路撒冷已遭到围困。食物供应十分紧张。
耶利米书38章
提要：1 耶利米受到诬告而被关进玛基雅的牢狱。7 以伯米勒通过请求为他争取了一些优待。14 在秘密的交谈中，他劝国王投降以保命。24 他遵国王的指示对首领们隐瞒了这一交谈。
1 玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴示户珥听见耶利米对众人所说的话，说：
【本会注释】
基大利。要把他与另一个基大利区别开来。那是亚希甘的儿子，耶利米的保护者(见耶26:24;39:14)。关于犹甲和巴施户珥，见耶21:1;37:3。这四个首领是耶利米最主要的敌人。
2 “耶和华如此说：住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死;但出去归降迦勒底人的必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。
3 耶和华如此说：这城必要交在巴比伦王军队的手中，他必攻取这城。”
4 于是首领对王说：“求你将这人治死;因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾祸。”
【本会注释】
首领们不肯接受耶利米的信息。他们把先知看作是一个叛徒，为了个人的安全要逃到巴比伦去。参耶37:11-15。他们要求对耶利米处以极刑。
5 西底家王说：“他在你们手中，无论何事，王也不能与你们反对。”
【本会注释】
西底家性格软弱，优柔寡断，无法拒绝强硬的部下，勉强同意他们的要求。
6 他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子(或作：王的儿子)玛基雅的牢狱里;那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。
【本会注释】
牢狱。直译是“深坑”或“水牢”。玛基雅可能是第1节所提到的那个人。“哈米勒”意为“国王”。玛基雅是王室的成员，所以被视为“王的儿子”(见耶36:26注释)。
没有水，只有淤泥。要么水牢的水源因围城而切断，要么当时是十月或十一月，经过干旱季节以后没有留下什么水(见《SDA圣经注释》卷二第110页)。不管怎样，水牢里只剩下肮脏的淤泥。首领们担心如果公开处决耶利米，会引起百姓的反感(见第4,5节注释)，所以就把先知关在水牢里，让他饿死(第9节)。耶利米在哀3:53-55节里所描述的，可能就是这段悲惨痛苦的经历。
7 在王宫的太监古实人以伯米勒，听见他们将耶利米下了牢狱(那时王坐在便雅悯门口)，
【本会注释】
以伯米勒。直译是“国王的仆人”。关于以伯米勒，只知道他是国王身边的宠臣(见第8节注释)。他利用自己的影响勇敢地保护耶利米。
便雅悯门口。通常指耶路撒冷东北角的羊门。
8 以伯米勒就从王宫里出来，对王说：
【本会注释】
从王宫里出来。说明以伯米勒与国王的亲密关系。
9 “主我的王啊，这些人向先知耶利米一味地行恶，将他下在牢狱中;他在那里必因饥饿而死，因为城中再没有粮食。”
【本会注释】
这些人……行恶。七十士译本为“你行恶”，把责任推在国王本人身上。
没有粮食。耶路撒冷的围攻即将到达到最后绝望的阶段。
10 王就吩咐古实人以伯米勒说：“你从这里带领三十人，趁着先知耶利米未死以前，将他从牢狱中提上来。”
【本会注释】
三十人。派这么多人去可能是为了应付首领们对于释放先知的抵制。一份希伯来语文稿为三人，不是三十人。
西底家作出决定表面上很果断，但不久就撤销了，这证明了他性格上的最大弱点。摇摆不定是国王的祸根。详见耶37:2注释。
11 于是以伯米勒带领这些人同去，进入王宫，到库房以下，从那里取了些碎布和破烂的衣服，用绳子缒下牢狱去到耶利米那里。
【本会注释】
库房。或“仓库”。
碎布。说明以伯米勒考虑周到，在这件事情上闪现出他思想的光芒。单用绳索就足以救耶利米上来，但以伯米勒还提供了碎布，使绳索不致勒入老先知的皮肉。
绳子。即绳索。
12 古实人以伯米勒对耶利米说：“你用这些碎布和破烂的衣服放在绳子上，垫你的胳肢窝。”耶利米就照样行了。
【本会注释】
垫你的胳肢窝。见第11节注释。
13 这样，他们用绳子将耶利米从牢狱里拉上来。耶利米仍在护卫兵的院中。
【本会注释】
再次证明西底家的优柔寡断。他让耶利米从泥泞的地牢中出来，又不敢完全释放他。
14 西底家王打发人带领先知耶利米，进耶和华殿中第三门里见王。王就对耶利米说：“我要问你一件事，你丝毫不可向我隐瞒。”
【本会注释】
进耶和华殿中第三门里。这个秘密会见地点无法确定。
我要问你一件事。显然国王既不愿尊重先知的劝告，也不想完全不听他的话(见耶37:17)。
15 耶利米对西底家说：“我若告诉你，你岂不定要杀我吗?我若劝戒你，你必不听从我。”
【本会注释】
要杀我吗。耶利米显然认为国王是支持那些虐待他的犹大首领。
你必不听从我。KJV版为问句形式。本句表达了强烈的否定意义(见太5:18注释)。
16 西底家王就私下向耶利米说：“我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓：我必不杀你，也不将你交在寻索你命的人手中。”
【本会注释】
那造我们生命。西底家用这样的誓言来消除先知对他诚意的怀疑。
17 耶利米对西底家说：“耶和华万军之上帝、以色列的上帝如此说：你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活。
【本会注释】
耶和华万军之上帝。见耶7:3注释。
首领。指统帅包围耶路撒冷之军队的首领。尼布甲尼撒当时在奥龙特斯河边基利叙利亚的利比拉(见耶39:5)。
18 你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。”
19 西底家王对耶利米说：“我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。”
【本会注释】
似乎已有不少犹太人投降了迦勒底人。他们要么是听从了耶利米的信息，要么是出于恐惧，为了保命。
20 耶利米说：“迦勒底人必不将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话，这样你必得好处，你的命也必存活。
21 你若不肯出去，耶和华指示我的话乃是这样：
22 犹大王宫里所剩的妇女必都带到巴比伦王的首领那里。这些妇女必说：你知己的朋友催逼你，胜过你;见你的脚陷入淤泥中，就转身退后了。
【本会注释】
所剩的妇女。先王的妻妾和西底家自己的妻妾，都会被“巴比伦王的首领”掳走。
你知己的朋友。直译是“说你有平安的人”，就是那些骗国王说形势定会好转的人。妇女的话中提到耶利米曾陷身的“淤泥”(第6节)，意味深长。
23 “人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里;你也不得脱离他们的手，必被巴比伦王的手捉住;你也必使这城被火焚烧。”
24 西底家对耶利米说：“不要使人知道这些话，你就不至于死。
【本会注释】
比起天上的上帝和祂的先知，优柔寡断的国王更害怕手下的首领。
25 首领若听见了我与你说话，就来见你，问你说：‘你对王说什么话不要向我们隐瞒，我们就不杀你。王向你说什么话也要告诉我们。’
26 你就对他们说：‘我在王面前恳求不要叫我回到约拿单的房屋死在那里。’”
【本会注释】
约拿单的房屋。见耶37:15,16注释。胆怯的国王害怕让人知道他与先知的交谈，就加以隐瞒。
27 随后众首领来见耶利米，问他，他就照王所吩咐的一切话回答他们。他们不再与他说话，因为事情没有曳漏。
【本会注释】
他就照王所吩咐的。耶利米答应了国王的要求(见第26节注释)，“照王所吩咐的”回答首领们。耶利米偏留了不属于首领们的信息，这并没有错，就像先知撒母耳奉上帝的指示所采取的相似做法那样(见撒上16:2注释)。
没有泄漏。国王和先知之间的交谈显然没有泄露。这件事就此结束。
28 于是耶利米仍在护卫兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。
【本会注释】
护卫兵的院。见第13节注释。
耶路撒冷被攻取的日子。显然在耶利米与西底家最后一次交谈以后不久(第14-26节)。
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